“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下“法理學(xué)”課程育人功能與教改實(shí)踐研究

[關(guān)鍵詞] “互聯(lián)網(wǎng)+”;“法理學(xué)”課程;教改實(shí)踐

[基金項(xiàng)目] 2018年度貴州師范大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+法務(wù)’視域下法學(xué)實(shí)踐課程體系與教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)研究”（110/0419019）

[作者簡(jiǎn)介] 田巧芝（1982—），女，河北晉州人，法學(xué)碩士，貴州師范大學(xué)法學(xué)院講師，主要從事法理學(xué)和法學(xué)史研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-9324（2022）17-0085-04 [收稿日期] 2022-01-21

2015年3月，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃[1]。同年7月，國(guó)務(wù)院進(jìn)一步明確“鼓勵(lì)學(xué)校利用數(shù)字教育資源及教育服務(wù)平臺(tái)，逐步探索網(wǎng)絡(luò)化教育新模式，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，促進(jìn)教育公平?！盵2]2019年政府工作報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源共享[3]。我們可以看到，從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)教育發(fā)展產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。

作為法學(xué)專業(yè)的核心基礎(chǔ)課，“法理學(xué)”課程包括兩部分內(nèi)容，即理論研討與實(shí)踐分析。以張文顯主編的國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《法理學(xué)》[4]為例，全書(shū)分為六編三十二章，其中前三編（總計(jì)十五章）偏重理論研討，包括法的概念與要素、法的起源與發(fā)展、法的形式與效力、法的權(quán)利和義務(wù)等;后三編（總計(jì)十七章）偏重實(shí)踐分析，主要包括法的實(shí)施與程序、法的作用與價(jià)值、法的秩序與效率、法與社會(huì)不同領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化）之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。對(duì)于新時(shí)代的法學(xué)教育而言，培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、專業(yè)素養(yǎng)過(guò)硬、實(shí)踐能力突出的法學(xué)人才是“法理學(xué)”課程教研改革的目標(biāo)。因此，本文從“互聯(lián)網(wǎng)+”的角度，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就“法理學(xué)”課程的育人功能與教改實(shí)踐展開(kāi)討論。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的“法理學(xué)”課程

“互聯(lián)網(wǎng)+”是“把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)?！盵2]而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是利用移動(dòng)終端的智能與便捷，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的資源優(yōu)勢(shì)，與傳統(tǒng)教育教學(xué)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代立德樹(shù)人的總體教育目標(biāo)。

（一）教育目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，為發(fā)展完善社會(huì)主義民主法治，持續(xù)推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)“法理學(xué)”課程的教育目標(biāo)提出了新的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷性使得我們?cè)趯?shí)時(shí)了解學(xué)界的研究熱點(diǎn)、圍繞法學(xué)案例展開(kāi)分析解讀等方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。

一直以來(lái)，“法理學(xué)”課程圍繞法的一般理論、法學(xué)體系和思想展開(kāi)研究與教學(xué)。由于互聯(lián)網(wǎng)的便利性，有助于我們從宏觀上進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)法理，促進(jìn)對(duì)法律的原理、價(jià)值、精神的深入研究;堅(jiān)持科學(xué)性原則，從總體性高度把握法理學(xué)的完整體系;緊跟當(dāng)前法學(xué)界的最新研究成果，了解當(dāng)代中國(guó)法理學(xué)的學(xué)術(shù)狀況，關(guān)注理論界的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題;深化問(wèn)題意識(shí)，獨(dú)立思考，獨(dú)立探索，能夠提出自己的看法和想法，進(jìn)行系統(tǒng)論證，提高思維能力;關(guān)注社會(huì)，注重現(xiàn)實(shí)，積極探索法理學(xué)研究與教學(xué)的新領(lǐng)域、新現(xiàn)象和新問(wèn)題;深入其他理論法學(xué)學(xué)習(xí)，與比較法學(xué)、法哲學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、法律史等學(xué)科緊密結(jié)合，形成既廣泛又深入的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）教育內(nèi)容廣泛豐富

從課程內(nèi)容的角度而言，“法理學(xué)”課程以法學(xué)理論與實(shí)踐中的共性問(wèn)題和具有普遍意義的一般性問(wèn)題作為其研究對(duì)象，范圍廣大，內(nèi)涵豐富。如言論自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公民的言論自由呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。較之傳統(tǒng)社會(huì)公民的言論自由，互聯(lián)網(wǎng)使公民更充分地行使自己的言論自由權(quán)，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和民主的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，但也帶來(lái)了不少問(wèn)題。面對(duì)這把雙刃劍，我們應(yīng)當(dāng)趨利避害，在充分保障公民行使網(wǎng)絡(luò)言論自由權(quán)的同時(shí)，采取適當(dāng)?shù)拇胧┍M量避免網(wǎng)絡(luò)言論自由權(quán)濫用帶來(lái)的不利影響。此外，“互聯(lián)網(wǎng)+”的突出特征是智能化，這就要求“法理學(xué)”課程在理論研究與實(shí)踐授課中討論“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的法理和法律的變革，首先從理論上尋求更為合適的司法方式或者在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)司法方式的轉(zhuǎn)型升級(jí)。依靠人工智能技術(shù)，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”，能夠使司法信息更加透明、數(shù)據(jù)追蹤性更強(qiáng)，進(jìn)一步提升司法實(shí)踐的公正公平，同時(shí)大大降低了司法實(shí)踐的執(zhí)行成本。類似這些新問(wèn)題，都有助于“法理學(xué)”課程拓寬研究視野，充實(shí)研究?jī)?nèi)容，只有這樣才能不斷實(shí)現(xiàn)“法理學(xué)”課程內(nèi)容的更新，從而為新時(shí)代司法實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（三）教育評(píng)價(jià)科學(xué)有效

“法理學(xué)”課程作為法學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，對(duì)其教學(xué)的評(píng)價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)需要切實(shí)可行、科學(xué)有效，這在一定程度上影響了法學(xué)專業(yè)其他理論和實(shí)踐課程的內(nèi)容設(shè)置、目標(biāo)制定、方式選擇等。

“法理學(xué)”課程的內(nèi)容評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)從政治高度、科學(xué)理性、實(shí)踐價(jià)值等幾個(gè)方面入手。首先，政治高度。這不僅是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法理學(xué)研究的紅線，也是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代不斷提高政治理論學(xué)習(xí)、提升政治素養(yǎng)的需求?！胺ɡ韺W(xué)”課程內(nèi)容的設(shè)置必須處理好法理學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系與意識(shí)形態(tài)政治話語(yǔ)體系的關(guān)系。其次，科學(xué)理性。從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)出發(fā)，認(rèn)清我國(guó)的政治形態(tài)、歷史淵源、法治進(jìn)程等，不能照抄照搬西方“法理學(xué)”的授課方式與內(nèi)容。尤其是進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，新問(wèn)題、新視角、新方法等共同影響并推進(jìn)著“法理學(xué)”課程的教改進(jìn)程，因此科學(xué)理性是當(dāng)前“法理學(xué)”課程教研和改革評(píng)價(jià)需要遵循的重要準(zhǔn)則。最后，實(shí)踐價(jià)值?！胺ɡ韺W(xué)”課程的研究與教學(xué)涉及司法領(lǐng)域中基本的一系列概念、方法、原則、原理等，要求能夠回答和解決建設(shè)法治中國(guó)、推進(jìn)中國(guó)特色司法體系完善過(guò)程中所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中還要體現(xiàn)公平正義、自由平等、民主文明等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

二、“法理學(xué)”課程的育人功能

張文顯曾指出：“法理學(xué)屬于法學(xué)知識(shí)體系的最高層次，擔(dān)負(fù)著探討法的普遍原理和根本原理，為各個(gè)部門(mén)法學(xué)和法史學(xué)提供理論根據(jù)和思想指導(dǎo)的任務(wù)。”[5]正是從“法理學(xué)”的課程地位、課程任務(wù)、課程目標(biāo)的角度出發(fā)，該課程具備了重要的育人功能。

（一）以立德樹(shù)人為核心，德法兼?zhèn)?/p>

立德樹(shù)人是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一。立德樹(shù)人，意為修圣賢德行，培育德才兼?zhèn)涞娜??！傲⒌隆痹境鲎浴蹲髠鳌は骞哪辍罚骸啊嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言?！m久不廢，此之謂不朽。”[6]唐代孔穎達(dá)解釋為立德即以圣人德行為標(biāo)準(zhǔn)，使他人可以效法，從而可以惠及社會(huì)，澤及未來(lái)。[7]而“樹(shù)人”則出自《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！盵8]樹(shù)人就是要使人成長(zhǎng)、成才，進(jìn)而有益于他人與社會(huì)。我們當(dāng)前的立德樹(shù)人在很大程度上是傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的升華。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出，“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程?！盵9]把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，以確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人，是大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的戰(zhàn)略要求，這是新時(shí)代“法理學(xué)”課程在教研改革的過(guò)程中需要貫徹落實(shí)的總的教育目標(biāo)，只有這樣才能培養(yǎng)出對(duì)黨忠誠(chéng)、以法律為武器、全心全意為人民服務(wù)、維護(hù)司法公正公平的新時(shí)代法學(xué)實(shí)踐者。

（二）以傳統(tǒng)法理為依托，推陳出新

“法理學(xué)”課程涉及一系列重要概念的定義和解讀，奠定了法學(xué)專業(yè)的理論基礎(chǔ)，而其中一些概念的解讀，由于文化的傳承性，是在中國(guó)文化體系中對(duì)法理學(xué)中的概念進(jìn)行解讀，也唯有在中國(guó)文化的體系中才能被理解。盡管中華法系不同于現(xiàn)代意義上的法律體系，但它依然有其歷史意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。所以，“傳統(tǒng)法理是現(xiàn)代法治的文化基因，是現(xiàn)代法學(xué)的思想精華?！盵5]

“法理學(xué)”課程的教研需要結(jié)合我國(guó)的歷史傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)國(guó)情。由于社會(huì)生活模式和民族思維方式的傳承，當(dāng)今中國(guó)依然要面臨很多源于傳統(tǒng)的問(wèn)題。例如，“孝”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中更多的屬于道德規(guī)范的內(nèi)容，但當(dāng)“親屬相隱”與“大義滅親”發(fā)生沖突時(shí)，如何在法理上澄清這一直指?jìng)惱淼赖屡c法律規(guī)范的矛盾，以及現(xiàn)代法治國(guó)家建設(shè)的問(wèn)題;宗族、鄉(xiāng)里的宗法、規(guī)約與現(xiàn)代法治觀念的矛盾問(wèn)題，如何摒棄在傳統(tǒng)社會(huì)中形成的陳規(guī)陋習(xí)代之以現(xiàn)代法治觀念;等等，都需要站在法理學(xué)的角度進(jìn)行探討，并且提出可行的實(shí)踐措施。

（三）以民族特色為核心，思維多元

“法理學(xué)”屬于法學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)科，注重從理論的角度指向基礎(chǔ)概念與關(guān)鍵問(wèn)題的本質(zhì)。因此，吸納國(guó)內(nèi)外法學(xué)界既往研究的成果，結(jié)合具體國(guó)情，有助于推進(jìn)法理學(xué)的理論創(chuàng)新。

西方法學(xué)界在某些法理學(xué)問(wèn)題的研究深度和成果值得我們借鑒。在“法理學(xué)”課程教學(xué)中，引入西方法學(xué)界有代表性的研究角度、研究方法、研究觀點(diǎn)等有助于開(kāi)拓學(xué)生的視野。如中西方法學(xué)界都面臨的關(guān)系性思維在現(xiàn)代法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程中的影響，厭訟心理與權(quán)利保護(hù)之間的矛盾，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與文化產(chǎn)品傳播的關(guān)系，等等。盡管這些問(wèn)題是中西方社會(huì)都要面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但由于民族文化、心理結(jié)構(gòu)的差異，在具體表現(xiàn)中又有明顯不同。因此，在文明互鑒的同時(shí)，要注重民族性，在比較、批判、升華的過(guò)程中，深入思考法理學(xué)所具有的民族性問(wèn)題，以民族特色為核心，思維多元，建構(gòu)有中國(guó)特色的司法體系，提出符合中國(guó)國(guó)情的實(shí)踐方案，這是“法理學(xué)”課程教研的基本方向。

三、“法理學(xué)”課程的教改建議

“法治實(shí)踐是中國(guó)法理學(xué)生長(zhǎng)和發(fā)展的基本土壤，面向中國(guó)法治實(shí)踐來(lái)探尋法之理就是要求法理學(xué)研究應(yīng)具有較強(qiáng)的中國(guó)實(shí)踐關(guān)懷和問(wèn)題意識(shí)，能有效地回應(yīng)實(shí)踐中發(fā)生的問(wèn)題?！盵10]從理論角度“有效回應(yīng)實(shí)踐中的問(wèn)題”是“法理學(xué)”課程理論與實(shí)踐相結(jié)合的切入點(diǎn)。

（一）“法理學(xué)”課程教學(xué)研究

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，知識(shí)爆炸、思維多元、評(píng)價(jià)多樣，這就要求法學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要具備“融會(huì)貫通、推陳出新”的知識(shí)融通能力，從而不斷提升自身適應(yīng)社會(huì)的能力和解決新問(wèn)題的能力。首先，建構(gòu)學(xué)生多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在“法理學(xué)”課程講授過(guò)程中，適當(dāng)增加包括與法學(xué)專業(yè)相關(guān)的歷史文化類課程、與司法實(shí)踐相關(guān)的社會(huì)心理類課程等，通過(guò)這些相關(guān)選修性課程的開(kāi)設(shè)，開(kāi)拓學(xué)生的視野，促使學(xué)生嘗試從其他理論角度思考法學(xué)問(wèn)題，探尋法學(xué)問(wèn)題在歷史文化領(lǐng)域、社會(huì)心理領(lǐng)域的可能性根源，有助于深入理解法學(xué)概念的多元化。其次，以“中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)”等數(shù)據(jù)庫(kù)為依托，搜集整理相關(guān)的司法實(shí)踐案例，建立與“法理學(xué)”課程內(nèi)容相契合的“司法實(shí)踐案例庫(kù)”。通過(guò)對(duì)真實(shí)的經(jīng)典案例的分析，在理論上訓(xùn)練學(xué)生的法學(xué)思維，探討具體案例在理論上存在的其他司法判決。最后，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的優(yōu)勢(shì)，定期組織學(xué)生收看中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等高校法學(xué)專家的相關(guān)講座，圍繞相關(guān)論題和論點(diǎn)在課堂上分析、討論，或者要求學(xué)生形成文字，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，闡述個(gè)人觀點(diǎn)，以加深學(xué)生對(duì)法理學(xué)領(lǐng)域經(jīng)典問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。

（二）“法理學(xué)”課程實(shí)踐路徑

首先，改變教學(xué)評(píng)價(jià)。對(duì)實(shí)踐課程教師減輕對(duì)其科研工作量的考核，加大實(shí)操課程課時(shí)考核，對(duì)于指導(dǎo)參加模擬庭審、辯論等競(jìng)賽，甚至為異地扶貧搬遷等社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)務(wù)提供實(shí)操性貢獻(xiàn)的教師，加大考核權(quán)重比例。其次，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，需要提升學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查證相應(yīng)資料的能力，以及加強(qiáng)電腦應(yīng)用能力訓(xùn)練。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的要求越來(lái)越高，一位實(shí)務(wù)界老前輩直言不諱，因?yàn)樵谖⑿胖胁皇煜ぬ幚矸晌募牟僮?，使得?dāng)事人不滿，直接導(dǎo)致代理失敗。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，任何事件都會(huì)留痕，司法大數(shù)據(jù)也隨處可見(jiàn)。在法學(xué)院學(xué)生的實(shí)踐課程中，要簡(jiǎn)要介紹司法大數(shù)據(jù)的形成、基本分類、網(wǎng)絡(luò)來(lái)源、基本功能等，讓學(xué)生對(duì)此有大致的了解，為畢業(yè)后走上實(shí)務(wù)部門(mén)奠定基礎(chǔ)。最后，有針對(duì)性地加強(qiáng)實(shí)務(wù)技能訓(xùn)練?？既》陕殬I(yè)資格證書(shū)，只是掌握了用法律思維觀察分析問(wèn)題的基本能力，要想從事法律職業(yè)，必須進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。法律崗位不同，對(duì)職業(yè)技能的要求也不同。作為大學(xué)的法律實(shí)踐課程，更多的是崗位招聘考試中的實(shí)務(wù)考核部分，比如書(shū)記員考試中的錄入訓(xùn)練等。另外，可在“法理學(xué)”課程中引入模擬法庭。通過(guò)司法實(shí)踐活動(dòng)中的特定角色，如審判長(zhǎng)、審判員、人民陪審員、書(shū)記員、辯護(hù)律師等的扮演，使學(xué)生結(jié)合所學(xué)，體會(huì)司法實(shí)踐過(guò)程的復(fù)雜性和關(guān)鍵性，司法概念與法律條文在實(shí)踐中的理解差異，量刑尺度的司法根據(jù)，等等。

參考文獻(xiàn)

[1]李克強(qiáng).政府工作報(bào)告：2015年3月5日在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上[M].北京：人民出版社，2015：27.

[2]國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)：國(guó)發(fā)〔2015〕40號(hào)[A/OL].（2015-07-01）[2022-01-10].http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-07/04/content_10002.htm.

[3]李克強(qiáng).政府工作報(bào)告：2019年3月5日在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上[M].北京：人民出版社，2019：32.

[4]張文顯.法理學(xué)[M].3版.北京：法律出版社，2007：86.

[5]張文顯.法理：法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注[J].清華法學(xué)，2017，11（4）：5-40.

[6]郭丹，程小青，李彬源，譯注.左傳（全三冊(cè)）[M].北京：中華書(shū)局，2012：1328.

[7]孔穎達(dá)，疏.春秋左傳正義[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：1003.

[8]劉曉藝.管子[M].上海：上海古籍出版社，2015：14.

[9]國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）[EB/OL].（2011-03-25）[2022-01-10].http：//www.scio.gov.cn/xwfbh/xwbfbh/wqfbh/2014/20140904/xgzc31480/Document/1379953/1379953_4.htm.

[10]李擁軍，侯明明.法外之理：法理學(xué)的中國(guó)向度[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2019，59（4）：50-61+220.

Abstract： The 21st century is the century of the Internet. The “Internet +” not only has a far-reaching impact on the development of China’s higher education in the new era， but also provides a new opportunity for the teaching and education of specific subjects. “Jurisprudence” combines practical cases to explore the basic knowledge and basic ideas of law， which is of great significance for consolidating students’ professional foundation， cultivating students’ legal consciousness， training students’ legal thinking and enhancing students’ sense of social responsibility. Since the cause of socialism with Chinese characteristics entered a new era， Enhance Morality， Foster Talents has become the general goal of Chinese higher education. Based on this， relying on the “Internet +”， taking Enhance Morality， Foster Talents as the core， combined with professional characteristics， we promote the improvement of the educational mode of “Jurisprudence” and cultivate high-quality legal talents.

Key words： “Internet+”; “Jurisprudence” course; practice of teaching reform