當(dāng)代青花山水的發(fā)展研究

程 明

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)市，333403）

0 當(dāng)代青花山水概況

想弄清楚什么是當(dāng)代青花山水之前，我們必須知道“當(dāng)代”是什么？ 根據(jù)《中國當(dāng)代美術(shù)全集山水卷》定義“當(dāng)代”指改革開放時期至至今稱為當(dāng)代，當(dāng)代青花山水畫即指的是改革開放后創(chuàng)作的青花山水作品，這些青花山水作品或具有一定時代背景、元素、意義等，展現(xiàn)時代氣息風(fēng)貌，亦存有傳統(tǒng)青花山水的文化內(nèi)涵和時代青花山水特征，重視青花山水繪畫的本質(zhì)和藝術(shù)氣息，不同于傳統(tǒng)的青花山水的文化價值，當(dāng)代青花山水文化價值發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的青花山水大多和水墨山水表達基本相同，大多是文人官場不得志縱情于山水，消極避世的心態(tài)。而當(dāng)代青花山水更多是通過多種不同形式的表達融入時代特色元素展現(xiàn)當(dāng)代青花山水形態(tài)，推動當(dāng)代青花山水藝術(shù)走向積極的心態(tài)，二者之間的文化意義價值不同。通常來說，當(dāng)代青花的繪畫藝術(shù)性表達方式分為三種，一種是具象的表達，偏工筆寫實，如圖（1），盧偉當(dāng)代青花寫實山水畫作品，以寫實的山水畫題材為主題，作品給人呈現(xiàn)出直接在城市郊外邊區(qū)域?qū)懮鷦?chuàng)作，亦或是對著照片寫進行素描樹木繪畫，畫面有東方人對山水的喜愛和西方風(fēng)景畫繪畫的影子，呈現(xiàn)了一種朦朧的寂靜美，注重樹木造型的細膩刻畫和光影明暗的處理，前實后虛，主體物塑造物象不省略細節(jié)，透視觀點明確，類似寫實主義描繪風(fēng)景畫。另一種是具象和抽象的綜合，兼工帶寫的一種表達方式。藝術(shù)家吳國明的作品《水上人家》如圖（2），該幅作品通過用潑墨繪畫技法繪畫青花山水，畫面中有水墨山水的潑墨效果，整體有酣暢淋漓的視覺效果，利用水墨畫大面積的留白方式，將畫面分割成二大部分，前部分實景，右下角樹木疏密緊湊，左下角矮小樹木呼應(yīng)，后部分虛景，縹緲的云霧、中間部分形單影只的船舶，江面霧氣磅礴、虛實相生，前呼后應(yīng)，吳國明先生運用借物留白的方式，將留白幻化于云霧、江水、天空等，呈現(xiàn)出一種清新、雅致、令人向往的意境美感。還有一種是抽象性的表達，偏寫意隨性，注重“意”的表達，當(dāng)代藝術(shù)家干道甫的《長云雪山》如圖（3），此作品極富有個性和標(biāo)志性代表符號意義，讓瓷本繪畫進入了現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域，強烈的反映出青花山水的材料特性，畫面通過現(xiàn)代性抽象語言的表達方式，靈活的運用青花特點探索瓷本表現(xiàn)性超感知視覺的藝術(shù)作品，畫面留白方式，凸顯出青花山水的潤澤、清透、雅致的特性，他把青花料比作水墨運用繪畫，運用水墨山水中的潑墨法，在坯體上進行潑墨和分水，使坯體形成特殊水韻青花痕跡，這種痕跡有一種天然的、瓷本特殊的韻味，他將青花藝術(shù)的瓷本性語言拓展開來，為我們展現(xiàn)了具有水墨山水意境韻味的青花山水，讓我們重新審視青花山水在陶瓷繪畫的創(chuàng)造表現(xiàn)力。

圖1 寫實青花山水 盧偉

圖2 《水上人家》 吳國明

當(dāng)代青花山水趨于多元材料的表現(xiàn)，表現(xiàn)自己個性，突出個人符號代表，梳理當(dāng)代青花山水畫發(fā)展由來，筆者個人認為青花山水總體大致可分為三階段：一.唐宋元初步縐形時期，這一時期的青花山水最多稱為出現(xiàn)符號，青花山水作為背景襯托出現(xiàn)在人們視野中，發(fā)色不強，和現(xiàn)代青花山水發(fā)色區(qū)別較大。二.明末清初青花山水流行時期，青花山水成為獨立的畫種，青花山水發(fā)展較為成熟，三.清代至至今時期興盛時期。在當(dāng)今多元化的社會，未來青花山水將趨于多樣化，西方藝術(shù)觀念和技法會影響青花山水的發(fā)展?；蛟S會趨于抽象化、觀念化?，F(xiàn)今根據(jù)相關(guān)研究人員資料顯示，當(dāng)代青花山水主流可分為三類：一類是新文人流派。主要是民間陶瓷工藝美術(shù)家，他們有相對深厚的文化修養(yǎng)，還掌握了傳統(tǒng)青花繪畫技藝，他們的作品傳承發(fā)揚傳統(tǒng)青花山水的文人風(fēng)格，有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，同時，也力求突破創(chuàng)新，反映都市精英文化特色，是新文人瓷畫的不可缺少的組成部分。二類是學(xué)院派。創(chuàng)作群體大多為學(xué)院教師或接受過系統(tǒng)的學(xué)院知識學(xué)習(xí)的青年陶藝家，如學(xué)院教師趙傳玉、羅小聰、干道甫等，他們了解中西方繪畫理念，并接受過正規(guī)學(xué)習(xí)，對于材料和技法的重組運用有新的認知，讓青花山水形成不同形式的表達，達到新的山水造境，這類青花山水有主觀性和獨特的個性色彩。三類是新工筆流派。作品有工兼寫的特征指的是運用寫實油畫技法，通過透視與光影的處理達到山水的自然形態(tài)和層次的逼真描繪，視覺上給予震撼效果，具有超現(xiàn)實主義傾向。就現(xiàn)有青花山水作品來看，當(dāng)代青花山水仍然會出現(xiàn)新的風(fēng)格或不同流派，相信在未來的發(fā)展中，會有更多力量的注入及可能性。

圖3 《長云雪山》 干道甫

1 當(dāng)代青花山水瓷本表現(xiàn)性語言

當(dāng)代青花山水走向多元化的風(fēng)貌，呈現(xiàn)出許多不同視覺效果的青花山水，傳統(tǒng)的青花山水迎來了挑戰(zhàn)性，這不得不讓我們重新審視傳統(tǒng)的青花山水自身屬性，重視傳統(tǒng)青花山水展現(xiàn)的獨特的人文情懷價值和審美高度，當(dāng)代青花山水瓷本表現(xiàn)性語言筆者認為具體展現(xiàn)在三個方面，第一個方面體現(xiàn)在內(nèi)容上的多元化，具有時代特征的物象，如羅小聰《云上人家》圖（4），作品在內(nèi)容上展現(xiàn)出當(dāng)代徽派建筑鄉(xiāng)村山水的風(fēng)貌，創(chuàng)作手法上吸取了傳統(tǒng)剔刻和剪紙工藝結(jié)合，徽派鄉(xiāng)村群山風(fēng)景，畫面布局有節(jié)奏，各方面細節(jié)處理干凈利落不拖拉，整體虛實關(guān)系明確，形成了鮮明的對比，豐富了青花山水畫題材。第二方面是載體質(zhì)地和筆觸的關(guān)系，載體質(zhì)地有施釉后坯體（釉中）和素坯（釉下），二者繪畫出的青花山水筆觸效果不同，釉中青花山水繪畫像在宣紙創(chuàng)作作品，有水墨青花山水的效果，不同于傳統(tǒng)的素柸繪畫的青花山水效果，主要是因為施釉后料水能夠流淌綻放。第三方面筆觸語言的延伸性，青花山水或點、勾、皴、染等微觀的筆觸技巧，加強點、線、面、形的構(gòu)成關(guān)系展現(xiàn)出筆觸的材質(zhì)美感，如圖（5）趙傳玉《耕種的季節(jié)》，畫面質(zhì)樸，描繪出一幅老牛耕種的春天播種的美好畫面，又如點的繪畫，圖（6）某名匠作品蓋碗，整體畫面都是以點和線條構(gòu)成。又如圖（7）王錫良簡潔勾勒的現(xiàn)代青花山水創(chuàng)作作品，富有現(xiàn)代簡約美，增強畫面的視覺，探索出自然山水和富有內(nèi)在精神氣質(zhì)的新的畫面結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)方式。

2 當(dāng)代青花山水的創(chuàng)作困境

隨著社會和科技的發(fā)展，人們的審美不斷提高，審美情趣發(fā)生了改變，人們意識到每個時代都有自己的面貌特征，青花山水要表現(xiàn)它的當(dāng)代性成為了一個重要的難點。在這樣一個多元化的時代，當(dāng)代青花山水如何不受傳統(tǒng)程式化青花山水的影響創(chuàng)作屬于自己時代的語言面臨著很大的困境。

圖4 《云上人家》羅小聰

圖5 《耕種的季節(jié)》 趙傳玉

圖6 蓋碗 作者不詳

圖7 青花山水 王錫良

傳統(tǒng)青花山水畫繼承著傳統(tǒng)的水墨山水的筆墨程式規(guī)范，有較為標(biāo)準(zhǔn)的品評體系，當(dāng)代青花山水畫創(chuàng)新，在于我們?nèi)绾螐膫鹘y(tǒng)青花山水的筆墨程式風(fēng)格和文化價值體系的角度進行突破，這一階段艱難，很難有特殊的途徑。從現(xiàn)存的當(dāng)代青花作品角度觀察分析，筆者認為當(dāng)代青花山水困境主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一、從藝術(shù)家的個人情感來看，如何解決傳統(tǒng)與當(dāng)代化之間的矛盾。當(dāng)代青花山水藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中容易讓自己陷入傳統(tǒng)的青花山水無法自拔，一方面是對于傳統(tǒng)山水的眷戀，另一方面希望在傳統(tǒng)的青花山水上有所突破。

第二、從形式語言上來看，如何區(qū)別當(dāng)代青花山水畫和傳統(tǒng)青花山水。站在歷史悠久傳統(tǒng)文化的角度，如何把握青花山水畫的本質(zhì)屬性，創(chuàng)作出屬于這個時代的青花山水。而非只是按部就班傳統(tǒng)青花山水的那套理論運用到當(dāng)代青花山水中。當(dāng)代青花山水畫要對傳統(tǒng)青花程式化的繪畫方式進行了大膽的突破，掙脫了以往的束縛。

第三、從審美觀念上來看，當(dāng)代藝術(shù)家如何不受到西方的現(xiàn)代藝術(shù)的影響，潛移默化把西方審美觀念當(dāng)做自己的藝術(shù)表達語言，忽視青花山水本身的藝術(shù)魅力。這樣的作品很難達成和人的互動，產(chǎn)生不了共鳴。

第四、從創(chuàng)作作品上來看，當(dāng)代青花山水畫出現(xiàn)了借古開今、移模臨繪、古典形態(tài)的局面。或是以“求新”、“求異”、“求怪”為目的奪人眼球的青花山水作品。突出個人符號代表，只顧突出個性把個人作品最重要的客觀價值丟失，又或是出現(xiàn)玩世不恭的隨意潑墨、隨心所欲胡亂拼接的山水作品。

3 當(dāng)代青花山水創(chuàng)作方式

青花山水的發(fā)展有自己的歷史軌跡，從水墨山水發(fā)展來的文化價值至今天的現(xiàn)代化發(fā)展的文化價值，它們之間的文化審美的價值發(fā)生了變化，且全球化、多樣化的今天，讓青花山水的發(fā)展創(chuàng)新成了必然趨勢。當(dāng)今社會藝術(shù)家眼界的開闊，有豐富資源的學(xué)習(xí)和敢于嘗試的心態(tài)，還有很多具有較高文化素質(zhì)和專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)的新生力量的加入，使得當(dāng)代青花山水有了更過可能性和發(fā)展。

當(dāng)代青花山水主要是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的突破創(chuàng)新，當(dāng)代青花山水的創(chuàng)作方式一般從這幾個角度去思考：一是青花山水題材上去思考，如題材上加入特色的地方建筑和獨有的自然山水形態(tài)，當(dāng)代青花山水要跳出了古人的漁夫與船等元素題材，加入具有時代特色各地風(fēng)土人情的地方山水作為表現(xiàn)題材，如西部壯麗雄厚的山水和敦煌為表現(xiàn)題材，也有以閩南建筑特色風(fēng)情的山水題材，還有將現(xiàn)代人游山玩水的情景融入當(dāng)代青花山水畫中，表現(xiàn)上具有空間性和實現(xiàn)精神價值。二是從青花山水技法上去發(fā)展和創(chuàng)新，如當(dāng)代有青花潑墨山水瓷畫、青花剔刻山水瓷畫、青花多層暈染山水瓷畫等多種技法。形式的多樣性，拓展當(dāng)代青花山水藝術(shù)風(fēng)格。三是從媒材的角度去嘗試創(chuàng)新，加入釉下五彩、顏色釉、新彩等材料綜合性創(chuàng)作，從它的本體上嘗試尋找其自身屬性拓展的可能性；拓展青花山水的表現(xiàn)語言，挖掘傳統(tǒng)青花山水元素在現(xiàn)代青花山水語言的生成融合創(chuàng)造的可能性。這些方式主要使青花山水的語言富有當(dāng)代青花山水特征，能夠充分展現(xiàn)當(dāng)代語境下的審美觀念。