書(shū)寫(xiě)“女性經(jīng)驗(yàn)”，傳承生命智慧

齊小玉 劉薛蒂

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。我們生活在一個(gè)女性地位“盛況空前”的時(shí)代，女性在各領(lǐng)域嶄露頭角。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展變化，女性發(fā)展也面臨同過(guò)去不一樣的挑戰(zhàn)。社會(huì)文化中根深蒂固的傳統(tǒng)觀念、男女有別的刻板印象和評(píng)價(jià)機(jī)制，依然影響著廣大婦女的生活，對(duì)女性的限制、物化和規(guī)訓(xùn)仍然普遍存在。這些話題始終都沒(méi)有停止討論—— 女性的家庭與事業(yè)該如何平衡？誰(shuí)應(yīng)為家務(wù)勞動(dòng)買(mǎi)單？生育養(yǎng)育行為究竟是私人勞動(dòng)還是社會(huì)勞動(dòng)的屬性？針對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，現(xiàn)代婦女研究者和實(shí)踐者均在積極探索，用多元方式呈現(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)，努力追求兩性在家庭生活和社會(huì)發(fā)展中的和諧共處與平等發(fā)展，呼吁國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的社會(huì)政策，提升人民的幸福感和獲得感。這些思索與追求在當(dāng)下仍具積極意義。

一直以來(lái)，女性形象是女性通過(guò)男權(quán)話語(yǔ)看到的男性欲望的“鏡像”。如今，我們是否可以從女性主體意識(shí)入手，重新整理、挖掘、重構(gòu)、闡釋女性形象？從而通過(guò)這樣的女性形象展開(kāi)與言說(shuō)女性經(jīng)驗(yàn)，并在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)中觀察與體悟女性生活與精神的困境及破解之道。

華中科技大學(xué)出版社以“女性天才：生命、思想與言詞”命題，策劃系列傳記叢書(shū)，邀約國(guó)內(nèi)女性學(xué)者創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)杰出知識(shí)女性的思想與生活，試圖以“女性經(jīng)驗(yàn)”為紐帶，打通閱讀者與寫(xiě)作者之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)女性在閱讀與寫(xiě)作中的雙重主體地位，將女性的身體、思想、經(jīng)驗(yàn)刻入語(yǔ)言和文本。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些西方杰出女性的觀照，認(rèn)識(shí)與探索中西婦女面臨的共性難題，為我們解決當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供新的思路。

女性學(xué)者們對(duì)于傳記主人公理論的熟知精通與對(duì)她們生存境況天然的敏銳、好奇、偏愛(ài)、共鳴成就了這套書(shū)。叢書(shū)共8本，包括《弗吉尼亞·伍爾夫：永恒的英倫百合》（楊莉馨、焦紅樂(lè)著）、《蘇珊·桑塔格：大西洋兩側(cè)最智慧的人》（柯英著）、《艾麗絲·沃克：婦女主義者的傳奇》（王曉英著）、《瑪格麗特·阿特伍德：加拿大文學(xué)女王》（袁霞著）、《西蒙娜·薇依：為萬(wàn)般沉默放行》（林早著）、《西蒙娜·德·波伏瓦：書(shū)寫(xiě)與存在》（沈珂著）、《瑪格麗特·杜拉斯：寫(xiě)作的暗房》（黃葒著）、《漢娜·阿倫特：愛(ài)、思考和行動(dòng)》（王寅麗著）。

這一系列評(píng)傳的書(shū)寫(xiě)不僅僅是羅列既往事實(shí)，滿足于眾所周知的編年史，而且是以傳記主人公的成長(zhǎng)、創(chuàng)作道路、作品與思想評(píng)價(jià)為切入視角，展現(xiàn)這些影響了人類(lèi)歷史與思想進(jìn)程的偉大女性的生命、思想與言詞，呈現(xiàn)她們的生存、成長(zhǎng)、啟蒙之路。這樣的精神傳記書(shū)寫(xiě)形式，是希望讀者在閱讀中與她們相會(huì)，捕捉她們的氣息，觀照她們的精神生活與成長(zhǎng)歷程，并從中汲取力量，以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

早在20世紀(jì)初，蕭紅就寫(xiě)道：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的?！奔幢氵@種局面如今大有改觀，但女性在生存、成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，仍需要面對(duì)由于性別而導(dǎo)致的諸多束縛與艱難，去忍耐、批判、思考、追求、抗?fàn)幒蜖奚?/p>

在“女性天才”系列里我們可以看到：伍爾夫?qū)φ煞蛘f(shuō)：“我不再做飯，不再洗碗，不要生小孩，從今以后你也不要再碰我了。因?yàn)槲乙獙?xiě)小說(shuō)了。”阿特伍德家庭事業(yè)雙豐收，卻被一些媒體妖魔化——他們認(rèn)為女作家是非常自私自利的人，把本該用來(lái)照顧家人的時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作。波伏瓦認(rèn)為女人被迫扮演并非自身的角色，為了女性氣質(zhì)，女性必須放棄“主體性”，不能擁有對(duì)自己生活的理想愿景，不能隨心所欲地去追求自己想要成就的事業(yè)，“女人不是天生的，而是后天形成的”。時(shí)代變遷，跨越國(guó)籍，她們面臨的諸多難題，我們?nèi)缃裢瑯用鎸?duì)。

在“女性天才”系列里我們還能看到：桑塔格作為一個(gè)知識(shí)界偶像的輝煌人生，她與病魔的頑強(qiáng)抗?fàn)?，?jiān)持工作至人生盡頭；杜拉斯積極介入法國(guó)政治社會(huì)生活，游過(guò)行、賣(mài)過(guò)報(bào)、發(fā)過(guò)革命傳單，她既是作家，也是戲劇家、導(dǎo)演和專(zhuān)欄記者；沃克從一個(gè)鄉(xiāng)下窮人家的孩子、一個(gè)黑人奴隸的后代，成長(zhǎng)為一個(gè)著名的作家，以一己之力將被埋沒(méi)的黑人女作家推上經(jīng)典作家之列；而出身殷實(shí)的薇依則自愿為弱者、窮人服務(wù)，毅然決然進(jìn)入工廠勞動(dòng)……她們的獨(dú)立、深邃、堅(jiān)韌，她們非凡的勇氣和膽識(shí)，她們創(chuàng)作的作品、獲得的成就與產(chǎn)生的影響，讓我們看到了女性的力量與智慧，給予了我們奮斗的力量。她們的人生故事意義在此，傳奇亦在此。

回顧過(guò)去，著眼當(dāng)下，改造思想深處的問(wèn)題比改造物質(zhì)環(huán)境的問(wèn)題更為艱巨，中國(guó)婦女解放的前提在于中國(guó)女性群體意識(shí)的覺(jué)醒。這種覺(jué)醒除了需要“啟蒙”，更需要這樣的力量感，需要我們一起為女性問(wèn)題創(chuàng)造一個(gè)友善的輿論環(huán)境，需要讓理性的思辨、審慎的言論促成基本的共識(shí)，需要在我們社會(huì)生活中真切的奮斗與實(shí)踐……

婦女事業(yè)發(fā)展的程度是國(guó)家社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)尺。奮斗是新時(shí)代最美麗的詞語(yǔ)，也是新女性最美麗的姿態(tài)。相信這套“女性天才：生命、思想與言詞”系列叢書(shū)能夠給讀者新的精神啟發(fā)，感受女性傳記主人公的自強(qiáng)不息、智慧豁達(dá)、堅(jiān)韌剛毅。在奔流向前的大潮中，新時(shí)代女性應(yīng)呈現(xiàn)出怎樣的精神風(fēng)貌？從追溯歷史到關(guān)注當(dāng)下各行各業(yè)的優(yōu)秀女性，她們都給出了精彩的答案。

（摘自《中國(guó)婦女報(bào)》）（責(zé)任編輯 王艷）