初中語文群文閱讀教學(xué)三大意識：整體·主體·開放

摘要：閱讀是讀者與作者產(chǎn)生心靈交流的過程，也是讀者自我構(gòu)建的過程。群文閱讀教學(xué)是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的一種新型閱讀方式。初中語文教學(xué)中教師要優(yōu)化教學(xué)資源，豐富閱讀內(nèi)容，有效開展群文閱讀，進而提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。以初中部編版教材為例，從“整體性、主體性、開放性”等方面，探討群文閱讀教學(xué)的有效方法。

關(guān)鍵詞：群文閱讀教學(xué);主體性;整體性;開放性

新課標提出：“綜合運用文字圖片等手段，積累語言經(jīng)驗，提升語文素養(yǎng)?！蓖瑫r，初中語文教學(xué)中要求學(xué)生閱讀不少于400萬字的總量，這就需要教師采用新型的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提升其閱讀品味和閱讀能力。群文閱讀可以自主選擇優(yōu)秀的材料，培養(yǎng)學(xué)生比較、辨析、遷移、創(chuàng)新的思維能力。這種閱讀方式與部編版“1+X”的編排理念形成了有效契合。部編版教材注重主題單元的設(shè)置，在內(nèi)容的安排上注重多種文本相互補充，形成整體的思維。

一、初中語文教學(xué)中群文閱讀存在的問題

群文閱讀是指師生圍繞一個與教材相關(guān)且具有探討性的議題，選擇一組具有相聯(lián)性或者異質(zhì)性特征的文本，展開集體構(gòu)建的閱讀方式。群文閱讀改變了單篇閱讀的狹窄化，可以在同樣的時間內(nèi)最大限度地給學(xué)生提供更加豐富、更加廣泛的閱讀材料，從而拓寬閱讀視野。但在初中語文教學(xué)中，有的教師還存在以下問題：（1）認知不足。不少教師缺少對教材體例整體了解，缺少單元主題意識，致使群文閱讀教學(xué)得不到實施。（2）認知錯誤。不少教師將群文閱讀簡單地認為是閱讀材料的補充，缺少科學(xué)有效的教學(xué)任務(wù)設(shè)計，學(xué)生主體性得不到充分的體現(xiàn)。（3）參與程度不高。群文閱讀對學(xué)生的閱讀認知、閱讀經(jīng)驗具有一定的要求，是一種綜合性閱讀方式。教師缺少對群文閱讀有效的情境活動設(shè)置，學(xué)生的思維就很難被激活。因此，在群文閱讀教學(xué)中，教師需要注重學(xué)生的主體性，設(shè)計的整體性，學(xué)習活動的開放性。下面圍繞這三點展開具體的論述。

二、群文閱讀設(shè)計三大意識及其實施策略

（一）注重設(shè)計的整體性，形成群文結(jié)構(gòu)化

群文閱讀將一篇篇文章整合成相關(guān)聯(lián)的系列文本，體現(xiàn)出了閱讀的綜合性。這就需要教師在設(shè)計的時候注重整體性，培養(yǎng)學(xué)生整合的思維，從而有效地讓知識結(jié)構(gòu)化。群文閱讀教學(xué)最主要的特征為整體性，它注重從整體出發(fā)，整合文本，設(shè)計問題，促使學(xué)生建構(gòu)系統(tǒng)而完整的知識體系。

首先，以議題為抓手，注重整合文本。教師組合文本的前提是選擇一定的議題，好的議題可以讓群文組合更具邏輯性、鮮明性。部編版教材在編寫上注重單元主題的設(shè)置，教師可以巧妙地以此為切入口，選取相關(guān)議題，從而形成整體閱讀。筆者對七年級上冊各單元的內(nèi)容進行整合，形成了以下議題：第一單元：自然美景——朗讀，享受美;第二單元：情意無限——如何表達心中的愛;第三單元：走進偉人的心靈——把握文章大意;第四單元：那一代人——在圈點勾畫中感受那一代的獨特;第五單元：生命之歌——讀出生命的內(nèi)蘊;第六單元：放飛想象——讀出真善美。教師圍繞這些議題進行教學(xué)設(shè)計，便于發(fā)現(xiàn)文本與文本之間的規(guī)律。學(xué)生不僅可以擴展閱讀面、增加閱讀量，還可以提升思維能力。

其次，以文體為抓手，形成整體閱讀。群文閱讀需要關(guān)注文本的文體特點，并以此為抓手形成閱讀時的強大張力，探究出文本的深意。比如，部編版教材八年級上冊《春望》、九年級上冊《茅屋為秋風所破歌》《石壕吏》等杜甫的作品，教師可以跨越教材單元的限制，將同類文體、同一作家的作品整合在一起，形成群文閱讀。教學(xué)中對這三篇文本進行有效整合，讓學(xué)生從詩歌的意象、意境、語言的特點上，去分析這三首詩歌的異同點。學(xué)生在歸類的過程中發(fā)現(xiàn)：三首詩歌都體現(xiàn)了杜甫為實現(xiàn)“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想而憂國憂民、先人后己，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的偉大情懷。在此基礎(chǔ)上，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生體會作者“憂國憂民”情懷的差異性，并形成表格匯總。學(xué)生進一步思考，形成以下結(jié)構(gòu)化知識，見表1。

（二）注重學(xué)生的主體性，挖掘群文深刻化

要注重設(shè)計主體任務(wù)，開展語言實踐活動。群文閱讀是一種集體的閱讀經(jīng)驗構(gòu)建行為。在群文閱讀教學(xué)中，教師需要積極指導(dǎo)學(xué)生參與到語言學(xué)習活動中來，讓其作為學(xué)習的主體，發(fā)掘其創(chuàng)造性思維，深化對群文閱讀主題的理解。比如，在進行游記類散文閱讀的時候，選取了張岱的《湖心亭看雪》、歐陽修的《醉翁亭記》、姚鼐的《登泰山記》，設(shè)置了以下學(xué)習任務(wù)：（1）選擇其中一篇文本，繪制出你們本次游玩的瀏覽圖并寫好解說詞;（2）有的同學(xué)在路途上由于受到客觀因素的影響，打起了退堂鼓，請你以領(lǐng)隊的身份寫一篇文章勸說同學(xué)繼續(xù)前行。這兩個任務(wù)都是圍繞學(xué)生的語言實踐活動展開的，學(xué)生在繪制旅行圖的過程中，需要全面了解作品中作者所寫的湖心亭、醉翁亭、泰山的路線圖。比如，《登泰山記》中泰山之“陽”與“陰”各是什么，泰山三谷的走向，作者登山路線的幾處景點以及山頂上三座祠堂的位置關(guān)系等。而任務(wù)二要求學(xué)生仔細研讀三篇文本的景色描寫，并且能用自己的語言將其再描繪出來?？梢?，學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下的主動學(xué)習與自我建構(gòu)，學(xué)習方式發(fā)生了變化，主體性得到了體現(xiàn)。

（三）注重活動的開放性，構(gòu)建群文情境化

創(chuàng)設(shè)開放性情境，讓閱讀更加深刻。一定的閱讀情境可以幫助學(xué)生感受文學(xué)作品、品味語言、體驗情感，提升審美鑒賞能力和情趣。教師需要注重活動的開放性，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，展示出自己獨特的思維。比如，圍繞“生命的意義”這一主題，教師選擇了《斑羚飛渡》《植樹的牧羊人》、克拉瑪依大火的新聞材料組成群文閱讀。教師設(shè)置這樣的一種生活情境：2020年新冠病毒席卷而來，讓你我猝不及防。在這場災(zāi)難中，有為了蠅頭小利賣假口罩的商人，也有不顧個人生死奔赴前線的醫(yī)務(wù)人員。請結(jié)合上面幾則文本，思考背后的深層原因，完成800字左右主題為“生命不能承受之輕”的論述文。學(xué)生在這種真實的情境中很容易對群文的主題進行深入思考。比如，有的同學(xué)寫到：

從古至今，人類就有敬畏生命的傳統(tǒng)，有舍己為人的犧牲精神，有生生不息的繁衍意識，正是這些促成了人類文明的延續(xù)和社會的進步。

總之，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式，從單篇閱讀轉(zhuǎn)向多篇閱讀，進而進行群文閱讀，形成三位一體的閱讀框架，幫助學(xué)生提升閱讀素養(yǎng)。

作者簡介：何小敏（1977— ），女，廣東省廣州市第十六中學(xué)實驗學(xué)校副高級教師，主研方向為初中語文閱讀教學(xué)。