淺談小學(xué)語文教育教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)文化

馬新嬋

摘要：語文作為一門語言學(xué)科，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。小學(xué)語文教育旨在加強學(xué)生們的文學(xué)底蘊，讓學(xué)生們通過語文學(xué)習(xí)提升自身的人文素養(yǎng)。小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，是為了讓小學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化具有更加深刻的認識，能夠做到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青少年群體。故本文主要講述小學(xué)語文教育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;融合策略

小學(xué)語文作為小學(xué)學(xué)科體系中非常重要的教學(xué)組成，具有相當重要的教學(xué)價值。中華文化源遠流長、博大精深，傳統(tǒng)文化鐫刻在每個中華子孫的血肉里，是每個中國人的精神支柱。小學(xué)語文中也包含了很多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如古詩、傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文學(xué)名著等，如何在小學(xué)語文課堂中落實傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，是目前非常值得思考的教學(xué)內(nèi)容。

1.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要作用

我國文化歷史非常悠久，語文教材中也收錄了很多與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生們更好的了解中國傳統(tǒng)文化[1] ，培養(yǎng)學(xué)生們的中華傳統(tǒng)美德，提升學(xué)生們的道德修養(yǎng)，由此拓寬學(xué)生們的文學(xué)視野，提高學(xué)生們對國家的忠誠度和認可度。學(xué)生們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中也能夠感受和學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的智慧和精神，提升學(xué)生們的民族自豪感。小學(xué)語文作為一門內(nèi)涵深厚的學(xué)科，學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中可以加深對語文知識的理解，還能夠有效融入自己的情感，拓寬自己的文化視野[2] 。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于提高學(xué)生們的自我認知能力和價值觀塑造也具有非常重要的作用。

2.小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

2.1提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

小學(xué)教學(xué)是教育的基礎(chǔ)，對于教師的選擇是非常關(guān)鍵的，好的教師對學(xué)生的影響是一生的。我國自有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)指出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者。”故對小學(xué)語文教師的選拔必定是優(yōu)中選優(yōu)，教師自身的人格應(yīng)當對學(xué)生有良好的熏陶作用，進而要根據(jù)教師的專業(yè)進行選擇，對教師傳統(tǒng)文化教學(xué)水平要注重培養(yǎng)和考察。學(xué)?？梢越M織多樣化的傳統(tǒng)文化教學(xué)培訓(xùn)和交流講座等，助力教師不斷提升自我的教學(xué)水平和專業(yè)能力，對于傳統(tǒng)文化教學(xué)水平也可以適當作出偏重考察。如建議教師自身可以加強對《宋詞三百首》、《唐詩三百首》、《論語》以及《古文觀止》等經(jīng)典古文的學(xué)習(xí)。教師只有不斷提升自己的文化素養(yǎng)，才能夠帶給學(xué)生正確的示范，讓學(xué)生得到潛移默化的影響。

2.2重視古文教學(xué)

小學(xué)語文古文教學(xué)主要以文言文和古詩教學(xué)為主。小學(xué)語文課堂開設(shè)古文教學(xué)旨在讓學(xué)生掌握的語言結(jié)構(gòu)和表達方式，進而理解古人的思想情感。通過文言文的學(xué)習(xí)，有助于讓學(xué)生感受到中國文化的廣博，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。文言文的表述和語言結(jié)構(gòu)都與學(xué)生日常的語言習(xí)慣存在諸多不同，很多學(xué)生都覺得文言文課堂十分枯燥。主要與學(xué)生對文言文的不熟悉和不理解引起，文言文的語言較為精煉，還需要學(xué)生掌握較多的識記內(nèi)容，部分文言文的內(nèi)容比較復(fù)雜，學(xué)生不愿意積極思考，一定程度都大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)在人們對于文言文的教學(xué)越來越重視，將其視為國學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，學(xué)生從小從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典誦讀內(nèi)容開始接觸文言文的語言內(nèi)容，將經(jīng)典的優(yōu)秀思想牢記于心，有助于學(xué)生今后優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，更有助于學(xué)生建立良好的價值觀。小學(xué)語文文言文則更注重學(xué)生文言文思維的基礎(chǔ)培養(yǎng)，文言文結(jié)構(gòu)有進一步的拓展，且將優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想充分融合于文言文的教材內(nèi)容之中。如《古人談讀書》三則文言文，分別選自《論語》、朱熹的筆著以及曾國藩的內(nèi)容思想，這都有助于令學(xué)生了解我國偉大的古人思想家，也能借助文言文充分領(lǐng)略到他們的精神品質(zhì)，更有助于學(xué)生的人格養(yǎng)成。符合我國現(xiàn)對人才培養(yǎng)的需求，更注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)形成，包括學(xué)生的思想道德水平、性格養(yǎng)成以及能力養(yǎng)成。故小學(xué)語文文言文的教學(xué)內(nèi)涵首要在于助力學(xué)生成為一個完善的人，一個對社會有貢獻的人。如何貼近時代教育環(huán)境，以最適合當今學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，將文言文教學(xué)更好的融合在學(xué)生課堂教學(xué)中，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、寫作能力、閱讀能力、思考創(chuàng)新能力等諸多方面，值得教育工作者和各界人士予以重視。如在教學(xué)《古人談讀書》之《論語》篇：“知之為知之，不知為不知，是知也”。全句都以“知”為主，但是含義卻不同，故語氣的重弱要有所區(qū)分，停頓要有所側(cè)重。只有通過這樣的誦讀才能達到教化作用。其次，要注重基礎(chǔ)知識的積累，文言文是古代漢語的綜合體現(xiàn)，所以積累一定量的文言文作品，多多背誦經(jīng)典詩文，打好基礎(chǔ)，讓學(xué)生具有基礎(chǔ)的文言文思維和體系，對于學(xué)生今后的文言文學(xué)習(xí)和寫作運用的信手拈來，具備深遠的影響。主要的途徑如：教師摘取重點的文言文詞句讓學(xué)生熟記、為學(xué)生選取該年齡段適合學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文言文作品，供學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀、鼓勵學(xué)生進行課外文言文閱讀等。

2.3科學(xué)組建實踐活動，提高小學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平

為了進一步提升小學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平，教師要能夠善于創(chuàng)新教學(xué)，組織傳統(tǒng)文化實踐活動[3] 。發(fā)揮出傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化的教育價值，如在“中秋節(jié)”組織學(xué)生參與學(xué)校開展的“詩歌大會”，讓學(xué)生多多記憶背誦和賞月有關(guān)的詩詞，在“端午節(jié)”，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往相關(guān)地區(qū)參與“賽龍舟”活動，也可以和同學(xué)們一起包粽子，然后在過程中向?qū)W生宣講端午節(jié)的歷史故事和節(jié)日來歷，從而加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化節(jié)日的認知。當然，還可以組織一些實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德，如“重陽節(jié)”帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院為老人服務(wù)等。讓小學(xué)生能夠在各類豐富的活動中真正體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，踐行傳統(tǒng)美德。

3.結(jié)語

小學(xué)語文教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓小學(xué)生能夠在早期就受到傳統(tǒng)文化啟蒙。教師自身要能夠注重提升自己的文化素養(yǎng)，還需要結(jié)合教材中的內(nèi)容重視古文教學(xué)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化實踐活動中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻：

[1] 呂秀春. 淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化教育[J]. 科學(xué)咨詢，2020，21（52）：157-158.

[2] 王金萍. 淺談小學(xué)語文教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化與閱讀教育的結(jié)合[J]. 中外交流，2021，28（1）：617-618.

[3] 王朝蘭. 淺談小學(xué)語文教育中如何實施中國傳統(tǒng)文化教育[J]. 魅力中國，2020，16（18）：93-94.