日本金工大師操刀文創(chuàng)產(chǎn)品

朱安祥

提起“齊法化”，想必大家都不會(huì)陌生。它是一種鑄造于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅刀幣，主要在齊國(guó)范圍內(nèi)流通使用。齊國(guó)自春秋中晚期開(kāi)始，先后發(fā)行多種刀幣，如“齊之法化”“即墨之法化”“安陽(yáng)之法化”“莒法化”“即墨法化”“齊法化”“齊返邦長(zhǎng)法化”等，這些刀幣一直延續(xù)使用到戰(zhàn)國(guó)晚期。其中，“齊法化”屬于鑄造時(shí)間相對(duì)較晚的一種，也是齊國(guó)刀幣存世數(shù)量最多的一類。刀幣銘文中的“齊”代表著齊國(guó)，“法化”是清代學(xué)者對(duì)刀幣銘文后兩字的釋讀，意為法定或標(biāo)準(zhǔn)的貨幣。這種釋讀產(chǎn)生了廣泛影響，直至上世紀(jì)90年代，隨著古文字研究的不斷深入，學(xué)界才逐漸將此二字改釋為“大刀”。

本文所介紹的“齊法化”并不是一枚鑄造于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊刀幣，而是一件由日本著名金工大師臧六制作的近代工藝品（圖1）。它以“齊法化”作為設(shè)計(jì)藍(lán)本，系原物1：1復(fù)制而成。盡管臧六在制作過(guò)程中使用了做舊處理，但他的目的并不是為了牟利，而是將其開(kāi)發(fā)成一項(xiàng)書(shū)鎮(zhèn)紀(jì)念品。

書(shū)鎮(zhèn)，也稱鎮(zhèn)紙，是中國(guó)古代人在寫(xiě)字、作畫(huà)、看書(shū)中用以壓紙的器物，一般多為長(zhǎng)方條形，也有其他形狀。鎮(zhèn)紙的起源是由于古代文人時(shí)常會(huì)把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因?yàn)樗鼈兌加幸欢ǖ姆至?，所以在玩賞的同時(shí)也會(huì)順手用來(lái)壓紙或是壓書(shū)。久而久之，鎮(zhèn)紙就發(fā)展成為一種文房用品。

圖2 這件書(shū)鎮(zhèn)原裝木盒盒蓋背面詳細(xì)交代了它的制作時(shí)間、緣由和制作人等信息。

這件“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)配有原裝的胡桃木包裝盒，盒子正面用毛筆墨書(shū)“齊法貨書(shū)鎮(zhèn)”六字，盒蓋背面詳細(xì)交代了它的制作時(shí)間、緣由和制作人等信息（圖2），全文為：“大正六年九月，株式會(huì)社住友銀行東京支店新筑紀(jì)念，平安臧六造”，落款末端還鈐有一方“臧六”朱紅印章。

由此可見(jiàn)，這品書(shū)鎮(zhèn)制作于日本大正六年，也就是公元1917年，它是住友銀行東京分行開(kāi)業(yè)時(shí)制作的紀(jì)念品，用以贈(zèng)送給重要的客戶。那么誰(shuí)是臧六呢？為什么要交給他來(lái)制作？

原來(lái)，臧六是日本著名的金工世家，自明治年間起，家族已經(jīng)連續(xù)有六代人從事金工制作。初代臧六生于文政七年（1824年），山城云煙人，本名秦米藏。江戶時(shí)代，秦米藏在龍文堂門下學(xué)習(xí)，鉆研古器物鑄造技術(shù)。學(xué)成之后，他成立了臧六居，開(kāi)始創(chuàng)作自己的青銅器作品，人稱“臧六翁”。他的早期作品主要以臨摹中國(guó)商周青銅器為主，使用失蠟法鑄造。失蠟法是中國(guó)傳統(tǒng)青銅器鑄造方法，這種技術(shù)又被稱為精密鑄造法，可以最大程度地還原青銅器的細(xì)部特征，但是制作起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且代價(jià)、成本較高。特別值得指出的是，失蠟法在鑄造過(guò)程中必須保證“一模范一器物”，而且鑄造完成后必須打碎模范才能將器物取出，因此初代臧六制作的工藝品大都屬于獨(dú)一無(wú)二的孤品。

此后，初代臧六又創(chuàng)作了一些新的器物，新作品同樣借鑒、吸收了中國(guó)早期青銅器上的紋飾元素，將古典藝術(shù)、鑄造技術(shù)融合于一體，設(shè)計(jì)上別具匠心，鑄造工藝十分精湛，因此頗受世人推崇，臧六也逐漸成為日本著名的工藝大師。初代臧六還曾受日本皇室的委托，承擔(dān)制作了日本國(guó)璽，以及孝明、明治兩任天皇御璽的制作任務(wù)。由于他的名氣越來(lái)越大，故被推崇為日本金屬工藝第一人。

之后，秦米藏的子孫繼承了他的手藝，代代相傳以“臧六”為名制作傳統(tǒng)青銅器物。二世臧六（1854年至1932年），本名秦住支祝，他精通歷史詩(shī)文，在青銅器創(chuàng)作方面?zhèn)鞒辛烁赣H的思路，不僅臨摹了大量中國(guó)商周時(shí)期的青銅器，而且形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。在鑄造工藝上，二代臧六同樣掌握了失蠟法的精髓，但同時(shí)他又不拘一格，會(huì)根據(jù)不同器物選擇不同的鑄造方法，比如這件“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)（圖3）就采用了范鑄法。

圖3 二代臧六不拘一格，會(huì)根據(jù)不同器物選擇不同的鑄造方法，這件“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)就采用了范鑄法。

范鑄法起源于我國(guó)先秦時(shí)期，并被普遍用來(lái)鑄造錢幣及小件青銅器。我們今天看到的先秦錢幣全部是使用范鑄法鑄造而成的。相比失蠟法，范鑄法具有成本低、效率高等特點(diǎn)，但在鑄造精度上略遜于失蠟法。二世臧六之所以選擇范鑄法制作書(shū)鎮(zhèn)，是因?yàn)樗舷惹貢r(shí)期的鑄錢特點(diǎn)，從而使“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)在各個(gè)細(xì)節(jié)方面與原器物保持較高的相似性，可以說(shuō)齊刀幣的細(xì)節(jié)特征基本上都得到了完美地呈現(xiàn)。

在文字方面，二世臧六顯然下了一番功夫，“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)上的文字筆勢(shì)與風(fēng)格較好地體現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)齊系文字特征。再加上細(xì)致的做舊處理后，這把“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)幾乎可以達(dá)到“以假亂真”的地步。書(shū)鎮(zhèn)背面鑄有“大吉”兩字，其中“吉”字應(yīng)系齊刀幣原有銘文，“大”為創(chuàng)作者后加。盡管如此，兩者組合起來(lái)并不突兀，反而因增添了一個(gè)古文“大”字，使書(shū)鎮(zhèn)背面的文字布局更加飽滿，同時(shí)“大吉”兩字（圖4）組合在一起也為銀行新店開(kāi)張送去了一份祝福，這是臧六設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，也是整件書(shū)鎮(zhèn)的點(diǎn)睛之筆。此外，書(shū)鎮(zhèn)刀柄處還留下了“臧六”的篆書(shū)落款。

圖4 書(shū)鎮(zhèn)背面的“大吉”兩字

二世之后的三世、四世、五世、六世臧六，均延續(xù)著家族的制作傳統(tǒng)，至今仍為日本首屈一指的金屬工藝制作大師。早期臧六的作品，目前在市場(chǎng)上難得一見(jiàn)，屬于收藏價(jià)值較高的藝術(shù)珍品。

“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)制作于1917年，它是二世臧六專門為紀(jì)念銀行新店落成而制作的工藝品。它完全依據(jù)古法制作，同時(shí)又融入了創(chuàng)作者的獨(dú)到思維，并配有精美的包裝盒，實(shí)際上這也是一件具有百年歷史的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

長(zhǎng)期以來(lái)，住友銀行就比較重視文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。住友銀行是日本規(guī)模較大的商業(yè)銀行，是住友企業(yè)集團(tuán)的核心。1895年，伊庭貞剛以住友家族資金創(chuàng)立該銀行，1912年改為股份公司。上世紀(jì)20年代，住友先后吞并和歌山、六十一等四家銀行，成為日本五大銀行之一。1948年其改稱大阪銀行，1952年恢復(fù)原名。1965年，住友與河內(nèi)銀行合并，躍居日本城市銀行第二位。在日本金融界中，住友銀行被稱為“關(guān)西巨子”，可以與“關(guān)東之霸”富士銀行相抗衡。

住友銀行在快速發(fā)展的同時(shí)，比較注重塑造企業(yè)文化，我們從他們開(kāi)發(fā)的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品就能窺見(jiàn)一二。除了“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)之外，筆者還收藏有一件住友銀行在上世紀(jì)50年代制作的文創(chuàng)產(chǎn)品——饕餮夔龍紋簋（圖5）。

圖5 住友銀行于上世紀(jì)50年代制作的文創(chuàng)產(chǎn)品——饕餮tl3IvBGDccExI3zs2vBde1ISQVxuzeHq8A99YGm2XRQ=夔龍紋簋

這件饕餮夔龍紋簋由小林美春制作，他同樣是一位著名的金工大師，曾為日本天皇制作過(guò)多種器物。昭和十二年（1938年），小林美春制作的青銅器還參加了巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。這件饕餮夔龍紋簋原件出土于中國(guó)，屬于西周時(shí)期的銅器，其器型精美、紋飾復(fù)雜多變，是一件難得的藝術(shù)珍品，現(xiàn)藏于住友泉屋博古館。小林美春依據(jù)原物進(jìn)行復(fù)制，使用失蠟法最大程度還原了青銅簋上的細(xì)部特征。通過(guò)實(shí)物可以看出：該簋的制作十分精細(xì)，紋飾分為兩類，底紋為“回”字形云紋，凸文為饕餮紋與夔龍紋，簋內(nèi)壁與圈足部位平整潤(rùn)滑，整個(gè)器型勻稱端莊、古樸大方，即便是仿制品，也毫無(wú)任何違和之感。

“齊法化”書(shū)鎮(zhèn)與饕餮夔龍紋簋作為一類文創(chuàng)產(chǎn)品，均出自住友銀行。這說(shuō)明住友銀行在很早就已經(jīng)開(kāi)始注重文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)掘與制作，而且值得我們重視的是，這些產(chǎn)品的創(chuàng)作藍(lán)本均為中國(guó)早期青銅器。齊法化是戰(zhàn)國(guó)流行的貨幣，貨幣又與銀行各類業(yè)務(wù)息息相關(guān)，使用刀幣作為文創(chuàng)藍(lán)本，無(wú)疑是一個(gè)非常巧妙設(shè)計(jì)。中國(guó)古代的各式青銅器，更多的是作為禮器來(lái)使用的，它們象征著威嚴(yán)與誠(chéng)信，其內(nèi)涵正與現(xiàn)代銀行的宗旨相契合。住友銀行專門聘請(qǐng)了日本著名的工藝大師參與制作這些產(chǎn)品，有力地提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量與檔次?；蛟S，我們今天的文創(chuàng)產(chǎn)品也可以從中獲取新的思路。

（注：本文作者來(lái)自河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）