場所精神與人文精神的傳承
——以沈陽市204地區(qū)為例

張翼飛

（山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，山東 濟南 250101）

0 引言

歷史街區(qū)在現(xiàn)代城市中占有舉足輕重的地位，如沈陽市的鐵西工人村歷史文化街區(qū)、三臺子、204地區(qū)等。這些歷史街區(qū)有的被遺棄，有的隨著城市的發(fā)展，雖然還發(fā)揮著使用價值，但卻破舊不堪，早已失去了往日的風(fēng)采。在城市化進程中，歷史街區(qū)飽受爭議，而其背后所擁有的場所精神，也逐漸失去了傳承。

場所價值是源于人們對于環(huán)境的感受與認知，以及人與建筑之間的良好互動，進而形成的獨特的歷史感與場所感。而人文價值，又名為人性文化，即只尊重人性為本的價值理念。如何從歷史建筑當中發(fā)掘出深層次的人文價值與場所價值，需要依托歷史街區(qū)現(xiàn)實存在意義，借以現(xiàn)代手段進行保護，從而深層次地對歷史街區(qū)進行保護，使歷史街區(qū)在新時代下煥發(fā)出新的活力，使歷史街區(qū)的場所精神與人文精神得到更好的傳承。

1 現(xiàn)狀及問題

1.1 背景

沈陽市204地區(qū)位于大東區(qū)，是中航集團沈陽黎明航空發(fā)動機（集團）有限公司的附屬地區(qū)?！?04”其實是兵工廠的番號，久而久之老沈陽人和新沈陽人都把那里叫“204”。中國人的航天夢想在這里起步，地區(qū)內(nèi)有蘇式建筑群，同時沈陽地鐵1號線在這里終起，顯示出別樣的繁華。

然而，如今這里早已經(jīng)破舊不堪（見圖1～4）。作為沈陽市曾經(jīng)最大也是現(xiàn)存最大的一片蘇式建筑群，這里曾承載幾代工人的驕傲與滿足，也承載了幾代年輕人的成長與夢想。這些老舊建筑大多是3層的蘇式小樓，有上百棟之多。

圖1 蘇式建筑立面

圖2 歷史街區(qū)周邊商鋪

圖3 歷史街區(qū)道路

圖4 歷史街區(qū)轉(zhuǎn)角空間

1.2 現(xiàn)狀

沈陽市204地區(qū)，東至北運河，西至滂江街，南至沈陽黎明航空發(fā)動機（集團）有限公司。區(qū)內(nèi)有和睦路和黎明街等主要道路，地鐵10號線從區(qū)域內(nèi)穿過。從南北方向上看，北區(qū)多是廢棄的居住區(qū)、工廠及正在開發(fā)的樓盤，環(huán)境相對較差，與南區(qū)的繁榮有很大差距。北區(qū)路面寬度相對較窄，約10m，僅能允許雙排車輛同行。道路兩旁商鋪稀疏，居住人員較少，務(wù)工人員較多。

1.3 問題

隨著時代發(fā)展，緊鄰204地區(qū)逐漸建起許多高樓大廈，而那些具有歷史意義的建筑已逐漸無法滿足人們的日常生活需要。沈陽屬嚴寒地區(qū)，冬天室外氣溫低于零下20℃，這些歷史建筑顯然不能抵御這種寒冷氣候。電路老化、雜物堆積容易引發(fā)火災(zāi)。庭院年久失修，野草叢生，電線老化，墻體脆弱、四面透風(fēng)。這些歷史建筑從外觀上與周邊新建的高樓多少有些違和感，難以融入沈陽新的城市發(fā)展定位。

2 問題成因

2.1 時代的發(fā)展使歷史街區(qū)逐漸“過時”

204地區(qū)與我國絕大多數(shù)歷史街區(qū)一樣，均位于市區(qū)的中心地段，交通便利，周邊配套豐富的公共資源，在地理位置上占有很大優(yōu)勢。另外，這些老舊街區(qū)的建筑大部分是低層，容積率較低。隨著時代的發(fā)展，這種容積率低的建筑顯然不能滿足國人日益增長的需求。

2.2 缺少必要的維護而逐漸失去歷史價值

歷史街區(qū)伴隨著城市成長，是城市歷史的積淀，是城市發(fā)展的見證。在歷史積淀中，204地區(qū)逐漸形成了獨特的空間形態(tài)，呈現(xiàn)出鮮明的歷史建筑元素特征。紅磚、紅瓦、三段式風(fēng)格，無一不在訴說著它所經(jīng)歷的歲月，但這些建筑缺少必要的維護，逐漸失去了其歷史價值。如有的地方還是土路，一遇雨雪天氣，道路就變得泥濘不堪。

2.3 個體利益與整體利益之間的矛盾

歷史街區(qū)是歷史留給城市的寶貴財富，但歷史街區(qū)保護任務(wù)艱巨，需要持之以恒。204地區(qū)的居民雖知道歷史街區(qū)是寶貴的財富，是上代人留下來的珍貴記憶，但其也不希望每天行走在泥濘不堪的土路上，也不希望生活在衛(wèi)生環(huán)境惡劣的小區(qū)里。

3 場所精神與人文精神的內(nèi)涵

場所即被賦予社會、歷史、文化等特定文脈意義的某處特定空間，如在日常生活中的某建筑物，甚至一棵樹、一條河等。場所精神的概念則是由建筑現(xiàn)象學(xué)衍生出來的一種定義。諾伯格·舒爾茲最早提出“場所理論”，將場所精神定義為取決于不同的地域特征所產(chǎn)生的某種自然精神，是場所的靈魂所在。場所精神能使人們體會到不同場所所經(jīng)歷的風(fēng)雨洗禮，喚起對不同場所的記憶。

場所精神的產(chǎn)生有2個必要因素，即方向感與認同感。當一個人處在陌生的環(huán)境時，其對方向感的理解是頗深的。若沒有方向感，便會在行為活動中表現(xiàn)出漫無目的性，甚至感到憂慮、恐懼。凱文·林奇在《城市意象》中提出的城市意向五要素，即道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標志物便是引導(dǎo)方向感的重要因素（見圖5）。而認同感實則是對環(huán)境的一種肯定，人們總是對特定、熟悉的場所、建筑等產(chǎn)生某種情節(jié)，這些都可理解為認同感的一種外在表現(xiàn)。

圖5 城市意向五要素

人文精神在英文中為“humanism”，可理解為人文主義、人本主義、人道主義等眾多含義，其實質(zhì)可理解為人類社會的運行法則。在我國古代，人文精神以理論的形式系統(tǒng)地出現(xiàn)，如“天人合一”“效法自然”思想，實則是一種人文精神，其主張在人與自然共生的前提下，創(chuàng)造出人與自然和諧相處的建筑物。張自慧先生認為的人文精神主要包含4個部分，既是構(gòu)成一個國家、民族、城市或地區(qū)的核心內(nèi)容，又是衡量一個國家、民族、城市或地區(qū)是否富有人文關(guān)懷的標準（見圖6）。

圖6 人文精神的內(nèi)容

4 場所精神與人文精神的傳承

歷史街區(qū)獨有的建筑符號記錄著城市的興衰與變遷。隨著城市的不斷發(fā)展與更新，歷史街區(qū)有著與現(xiàn)代街區(qū)明顯不同的外觀與內(nèi)在。每個歷史街區(qū)都反映著這一街區(qū)自身以及其中人的衣食住行。歷史街區(qū)是場所精神與人文精神的載體，是一個城市的根本所在，其珍貴的歷史價值與文化價值在當下的規(guī)劃建設(shè)中仍起到一定的作用（見表1）。如可提供各地建筑規(guī)劃的論證、為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供參考等。最大程度地保護歷史街區(qū)，使歷史街區(qū)這一載體在新時代仍然具有意義，可從以下角度進行分析。

表1 歷史街區(qū)的歷史價值與文化價值

4.1 重點保護

沈陽市204地區(qū)基本上都是老舊的蘇式建筑，這些建筑在形式上基本都是一樣的，在對其進行保護時可以找到一些重點，針對不同類型的建筑制定不同的改造策略。例如對一些沒有重大意義、不適宜居住且維修困難的建筑物，可以進行拆除；對于有重要歷史意義的獨特標志性建筑物，在進行改造時，建筑物的尺度、材質(zhì)、色彩等方面應(yīng)與周邊的建筑物相呼應(yīng)。對于既有路網(wǎng)，可通過延續(xù)其原有道路骨架、完善路網(wǎng)等方式，打通歷史街區(qū)內(nèi)部的斷頭路，優(yōu)化整個街區(qū)空間。

4.2 煥發(fā)價值

在對歷史街區(qū)建筑進行修繕保護時，可適當增加綠色技術(shù)的應(yīng)用。在不破壞街區(qū)建筑主體的原則下，避免對周邊土壤、水源等環(huán)境的破壞。同時可對重點保護建筑的部分構(gòu)件進行更新，使其達到現(xiàn)行環(huán)保標準，如增設(shè)光伏發(fā)電板等。此外，可通過應(yīng)用BIM技術(shù)、空間句法等，對歷史街區(qū)的老舊建筑進行各種環(huán)境模擬，最大程度地降低建筑物的能耗，構(gòu)建良好的歷史街區(qū)微氣候。

4.3 訴說歷史

對人文精神、場所精神傳承，可從建立歷史街區(qū)展廳的角度出發(fā)，將富有歷史意義的老舊物件放于展廳進行展覽，其可以喚起人們對歷史街區(qū)的記憶，人們可以從中傾聽街區(qū)經(jīng)歷時光洗禮的故事，從而更好地傳承歷史街區(qū)的人文精神與場所精神。

5 結(jié)語

歷史文化街區(qū)的場所精神與人文精神是其地域性、人文性的綜合體現(xiàn)。歷史街區(qū)人文精神與場所精神的呈現(xiàn)要兼顧城市生態(tài)環(huán)境、環(huán)境精神的營造。反過來，風(fēng)貌、環(huán)境精神的營造又使歷史建筑的場所精神與人文精神得到更好的傳承。經(jīng)過歲月的洗禮，歷史街區(qū)的建筑形態(tài)、布局特點依然還在，而對于生活其中的人來說，歷史文化街區(qū)所帶來的場所感與歸屬感，是極其珍貴的財富。歷史街區(qū)保護需要積極引入現(xiàn)代新興的先進技術(shù)與理念，留住人類的美好記憶，延續(xù)以人為主體的文明。