通過SWOT分析法淺談漢語方言的保護(hù)與傳承

【摘要】 方言是一個(gè)地區(qū)內(nèi)部通行的語言，隨著歷史變遷不斷地變化發(fā)展，方言也積極地反映著各自地方的文化特色。因此漢語方言也是傳播地域文化和傳統(tǒng)文化的有效載體之一。但是隨著普通話的推廣以及不同人群的流動(dòng)，方言的力量逐漸被削弱，甚至有的方言已經(jīng)慢慢消失。為了更好地保護(hù)方言和傳承方言，本文將通過SWOT分析法分析方言本身的優(yōu)缺點(diǎn)以及方言發(fā)展的外在機(jī)會(huì)與威脅，力圖對(duì)癥下藥，尋找有效措施，更好地保護(hù)方言和傳承方言。

【關(guān)鍵詞】 研究現(xiàn)狀;SWOT分析;保護(hù)和傳承

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）17-0114-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.17.036

一、關(guān)于漢語方言保護(hù)與傳承的研究現(xiàn)狀

漢語方言俗稱地方話，只通行于一定的地域，是局部地區(qū)使用的語言。方言是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。1986年我國(guó)將推廣普通話作為國(guó)家語言工作的首要任務(wù)，自從這個(gè)任務(wù)開展以來，方言的發(fā)展就受到了諸多限制。除此之外許多論文研究的重點(diǎn)均在方言的語音、詞匯和語法方面，對(duì)于方言保護(hù)和傳承方面的研究較少。但是隨著社會(huì)的不斷變遷，科技的不斷發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到方言對(duì)于傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域的發(fā)展傳播起著不可比擬的作用，又將眼光轉(zhuǎn)向了我們的方言保護(hù)與傳承。例如：我國(guó)漢語方言保護(hù)方面開展了一項(xiàng)規(guī)模巨大的國(guó)家工程——中國(guó)語言資源保護(hù)工程;在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行雙語教學(xué)（方言+普通話）;實(shí)行非遺傳承制度，對(duì)一些掌握方言的傳承者進(jìn)行津貼支持等。由此可見，方言保護(hù)和傳承是一件刻不容緩的事情，應(yīng)該將更多的目光投向于此。

二、運(yùn)用SWOT分析法分析方言的優(yōu)缺點(diǎn)以及方言發(fā)展的外在機(jī)會(huì)和威脅

自古以來，漢語方言對(duì)大家的生活和發(fā)展都是很重要的，它體現(xiàn)了方言區(qū)人們生活的方式、思考的方式。但是隨著社會(huì)的不斷更新，普通話的不斷推廣以及新興的網(wǎng)絡(luò)語言、飯圈語言的沖擊，漢語方言遭到了人們的忽視。為了更好地保護(hù)和傳承方言，本文將借助SWOT分析法來分析漢語方言的優(yōu)缺點(diǎn)以及方言發(fā)展的外在機(jī)會(huì)和威脅，以便于做出最有用最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ケＷo(hù)方言和傳承方言。

（一）SWOT分析法

SWOT分析法是指綜合考慮企業(yè)的內(nèi)部和外部情況，再進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)價(jià)，最終選擇最佳經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略方式的方法。S是指企業(yè)內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)（Strengths），W是指企業(yè)內(nèi)部的劣勢(shì)（Weakness），O是指企業(yè)外部環(huán)境中的機(jī)會(huì) （Opportunities），T是指企業(yè)外部環(huán)境中的威脅（Threats）。

（二）方言的SWOT分析

將SWOT分析法運(yùn)用在保護(hù)和傳承方言的過程中有利于大家更加精準(zhǔn)有效地認(rèn)識(shí)到方言在發(fā)展過程中存在的優(yōu)缺點(diǎn)以及外界所存在的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。這樣就有利于大家在保護(hù)方言和傳承方言時(shí)對(duì)癥下藥，獲得最有效的結(jié)果。

1.方言的優(yōu)勢(shì)（S）

（1）方言本身具有的文化價(jià)值。方言是地域文化和傳統(tǒng)文化的傳播載體，并且方言本身也具有很重要的文化價(jià)值，考察一個(gè)地區(qū)的文化離不開對(duì)當(dāng)?shù)胤窖缘目疾?。例如考察遂寧的觀音文化那必然是要學(xué)習(xí)遂寧當(dāng)?shù)氐姆窖裕挥羞@樣才能明白用方言誦讀的佛經(jīng)是什么意思。

（2）方言具有多樣性。一般地說，存在歷史比較長(zhǎng)，分布面積比較廣，使用人口比較多的語言可能會(huì)有較多的方言，我們的漢語就以方言眾多而著稱。這也就形成了方言多樣性。在不同方言區(qū)人們對(duì)同一事物的叫法不一樣，這就增加了方言的多樣性、趣味性。這種趣味性是普通話無法比擬的，普通話在通用的基礎(chǔ)上也造成了單一性。

2.方言的劣勢(shì)（W）

（1）方言的排外性。方言的語音、詞匯具有各自地區(qū)自身獨(dú)有的特點(diǎn)，這在表現(xiàn)地域特色的同時(shí)也造成了對(duì)外來人口的排外性，方言區(qū)以外的人在聽方言區(qū)群眾述說時(shí)會(huì)因方言語音、詞匯的特性無法明白別人在講什么。

（2）方言的意義與普通話的意義存在差異，具有不定性。由于方言的多樣性，在不同方言中不同詞匯可以表示相同意思，相同詞匯也能表示不同意思。因此非本地區(qū)的人如果根據(jù)普通話的意義來解釋就會(huì)導(dǎo)致話語意義的錯(cuò)誤。例如：在遂寧方言中的“毛的”，對(duì)應(yīng)普通話是“頭發(fā)”的意思，而不是有的人理解的長(zhǎng)毛的意思。

（3）方言缺乏系統(tǒng)性。雖然方言從語音、詞匯以及語法上面來看是一個(gè)完整的系統(tǒng)，但是通過實(shí)踐可知方言的系統(tǒng)性并不如普通話的系統(tǒng)性完整。在詞匯方面有的方言選擇詞條系統(tǒng)性不夠，例如：有的方言“天文”類關(guān)于各種“雨”的說法搜集很齊全，但是卻沒有“下雨”這一詞條。

3.方言保護(hù)和傳承的機(jī)會(huì)（O）

（1）國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。近年來，國(guó)家加大了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，給予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的發(fā)展平臺(tái)。方言的發(fā)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展是相輔相成的，而國(guó)家大力提倡保護(hù)傳統(tǒng)文化，這也為方言的發(fā)展提供了一個(gè)有利契機(jī)。

（2）國(guó)家對(duì)漢語方言的機(jī)構(gòu)扶持。為了更好地保護(hù)和傳承方言，國(guó)家也開展了各種專項(xiàng)，加大對(duì)漢語機(jī)構(gòu)的扶持。我國(guó)漢語方言保護(hù)方面開展了一項(xiàng)規(guī)模巨大的國(guó)家工程——中國(guó)語言資源保護(hù)工程。這項(xiàng)工程為方言的保護(hù)和傳承提供了更加便利的途徑，更加有效的保障。

（3）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的多元性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，方言保護(hù)的工作也得到了一個(gè)有利的發(fā)展條件。例如在2008年國(guó)家語言文字工作委員會(huì)就啟動(dòng)了“中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)”建設(shè)，通過科學(xué)技術(shù)的手段來記錄當(dāng)代中國(guó)漢語方言和少數(shù)民族語言，以避免隨著時(shí)間流逝個(gè)別方言也消失不見。

4.方言保護(hù)和傳承的威脅（T）

（1）普通話的大力推廣。自從我國(guó)將推廣普通話置于國(guó)家任務(wù)重中之重的地位，方言的發(fā)展便受到了沖擊，生存空間也受到了限制，甚至有的方言在這種沖擊下最終淹沒在歷史的長(zhǎng)河中，這也導(dǎo)致方言的多樣性逐漸減少。

（2）社會(huì)發(fā)展以及人際流動(dòng)導(dǎo)致方言的使用頻率降低。由于生存發(fā)展的需要，方言區(qū)的青壯年外出求學(xué)務(wù)工，方言在本地區(qū)的傳承遭到了中斷。除此之外，隨著時(shí)間的推移，普通話向各方言區(qū)的滲透也導(dǎo)致方言的使用頻率降低。同時(shí)新一代青少年對(duì)方言的了解越來越匱乏也造成了方言的使用率下降。因此隨著長(zhǎng)者的逝去，本地的方言也失去了其原汁原味，并且隨著這種趨勢(shì)的增強(qiáng)，方言的使用范圍也會(huì)縮小，更多的使用只局限于家庭團(tuán)體中，對(duì)外仍然是使用普通話。

（3）強(qiáng)勢(shì)方言的侵入。隨著各種人群的流動(dòng)，不同的方言進(jìn)行了交流、融合。但有一些弱勢(shì)方言也隨著這種方言之間的交往被強(qiáng)勢(shì)方言逐漸給吞并以至于最后消失在方言的歷史長(zhǎng)河中。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)語言的滲透速度就比較快，例如客家方言，這就會(huì)導(dǎo)致弱勢(shì)方言逐漸走向衰亡。

（4）網(wǎng)絡(luò)語言、飯圈語言等新興語言的興起。各種“新語言”的興起更是壓縮了方言的生存空間。隨著科技的發(fā)展，追星人群的擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)語言以及飯圈語言得到了迅速發(fā)展，使方言的存在感更為削弱。

三、方言保護(hù)與傳承的措施

方言是各個(gè)地區(qū)不同的思考方式、生活方式的體現(xiàn)，是方言區(qū)內(nèi)部人民群眾認(rèn)同的情感紐帶。但是隨著普通話的推廣，強(qiáng)勢(shì)語言的侵入以及人際流動(dòng)，方言的發(fā)展空間縮小，甚至于有的弱勢(shì)方言、使用群體較少的方言已經(jīng)消失了?；谶@些情況，大家應(yīng)該做出有效的措施來保護(hù)方言，保護(hù)文化傳承的載體。

（一）國(guó)家出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，將方言保護(hù)置于法律保護(hù)下

方言是一種極具個(gè)性的地域特色，但是隨著普通話的推廣，這種地域特色慢慢地被削弱直至消失。面臨這種危機(jī)，國(guó)家應(yīng)該做出有效的措施來抵御這種危機(jī)。例如建立健全方言保護(hù)條例，像推廣普通話一樣制定相關(guān)的法律，將方言保護(hù)置于法律的保護(hù)下。開展重大的語保工程，制定一個(gè)專項(xiàng)來進(jìn)行語言保護(hù)。2019年教育部辦公廳在結(jié)合各地總體規(guī)劃進(jìn)展、研究力量情況的基礎(chǔ)上，制定了《中國(guó)語言資源保護(hù)工程漢語方言調(diào)查項(xiàng)目2019年立項(xiàng)計(jì)劃》。

（二）政府做好保護(hù)與傳承方言的意識(shí)引導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)公眾對(duì)方言的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

公眾對(duì)于普通話和方言二者之間存在一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該大力發(fā)展普通話而輕視方言的發(fā)展。但是在很多文化宣傳中只有依靠方言才能將本地特色韻味表達(dá)出來。如果使用普通話來宣傳地區(qū)特色文化有可能會(huì)丟失其中的韻味。除此之外，很多外出者會(huì)認(rèn)為方言“土”而對(duì)方言產(chǎn)生一種排斥念頭。對(duì)于這些錯(cuò)誤認(rèn)知，政府應(yīng)該利用好自己的職能，發(fā)揮自身獨(dú)有的作用開展極具地方特色的方言文藝活動(dòng)，讓民眾認(rèn)識(shí)到方言的魅力，認(rèn)識(shí)到方言和普通話可以是雙軌制運(yùn)行，扭轉(zhuǎn)公眾對(duì)方言的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

（三）媒體發(fā)揮自己的宣傳作用，建設(shè)起方言傳播的有效渠道

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，方言的保護(hù)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，例如中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)的建立。除此之外隨著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，傳播媒介也越來越多，越來越有效。在方言面臨危機(jī)的情況下，媒體也應(yīng)該發(fā)揮好自身的作用，通過媒體宣傳，建設(shè)起有效的傳播渠道。做方言的專題節(jié)目，開設(shè)以方言為主的情景劇等，例如四川本土情景劇《幸福耙耳朵》以及四川方言版的動(dòng)畫片《貓和老鼠》;也可以通過現(xiàn)有的微博、微信公眾號(hào)以及抖音等渠道做好方言的傳承和保護(hù)，例如武漢大學(xué)文學(xué)院副教授阮桂君老師所做的以“留下方言，記住鄉(xiāng)愁”為宗旨的公眾號(hào)《方言與文化》;或者通過電臺(tái)節(jié)目傳播和保護(hù)方言，例如《方志四川·音頻電臺(tái)》等。

（四）教育部門發(fā)揮好自身的教育功能，開展具有特色的方言課程

教育部門在方言的傳承與保護(hù)中起著舉足輕重的作用，所以教育部門應(yīng)該加速行動(dòng)起來發(fā)揮自己的作用。由于方言的地域獨(dú)特性以及方言的多樣性，在與不同地區(qū)的人交流時(shí)只能選擇共通的普通話，并且隨著時(shí)間的推移，新一代的年輕人漸漸對(duì)本地區(qū)的方言產(chǎn)生了一種陌生感，對(duì)許多本地區(qū)方言不再熟識(shí)也不能做好方言的保護(hù)和傳承。因此教育部門可以在中小學(xué)、大學(xué)內(nèi)開設(shè)行之有效有趣的方言課程，讓學(xué)生重拾方言增強(qiáng)對(duì)方言的樂趣進(jìn)而更加深刻地了解方言。浙江省教育廳提到方言是中華民族五千年歷史和遼闊土地的一種見證，是中華民族勞動(dòng)人民辛勤勞作的積淀。為了保護(hù)這種見證和歷史的積淀，浙江省教育廳鼓勵(lì)學(xué)校和老師積極探索富有地方特色、蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育資源以便于保護(hù)和傳承方言。

（五）社會(huì)公益組織借助群體優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮集體力量做好方言保護(hù)

群體的力量一直是很強(qiáng)大的，通過群體的力量去傳承和保護(hù)方言也是一個(gè)行之有效的舉措。社會(huì)公益組織一直是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常醒目且非常具有話語權(quán)的組織，它凝聚了來自社會(huì)各方的力量并且掌握了各種有效資源。所以可以通過社會(huì)公益組織，利用集體的力量去做方言的保護(hù)者和傳承者。通過紅十字會(huì)提供資金和資源來投入到弱勢(shì)方言區(qū)，盡集體的力量去扶持當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方言項(xiàng)目的發(fā)展;再例如像支付寶里面的公益項(xiàng)目，每天捐獻(xiàn)一元錢就能積少成多用于資助方言保護(hù)。

（六）文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)齊發(fā)力，為方言保護(hù)和傳承提供更廣闊的舞臺(tái)

文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)也是方言保護(hù)的一個(gè)很好的切入點(diǎn)，通過兩者性質(zhì)的差異使用各自獨(dú)特的方式去促進(jìn)方言的保護(hù)和傳承。在文化事業(yè)方面可以通過編撰更新地方方言志，將本地區(qū)的方言集中記錄下來形成文字材料。例如《四川省志·方言志》?；蛘呓⒎窖灶惒┪镳^，將方言的歷史作用以更直觀的方式表現(xiàn)出來。而在文化產(chǎn)業(yè)方面，可以依托如今紅紅火火的旅游業(yè)，在旅游創(chuàng)收的過程中保護(hù)和傳承我們的方言。依托旅游業(yè)為載體，在旅游活動(dòng)中添加方言評(píng)談、快板、民歌小調(diào)等極具地區(qū)特色的活動(dòng)，這樣既豐富了旅游內(nèi)容又能推廣各地區(qū)的方言。

（七）社會(huì)個(gè)人樹立正確的意識(shí)，做方言的保護(hù)者與傳承者

在工作和學(xué)習(xí)的過程中，許多人接觸到的都是普通話，以至于造成了在年輕一代生活中方言的流失以及對(duì)方言的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，所以個(gè)人要樹立正確的觀念。方言是具有本地區(qū)特色的語言，大家應(yīng)該喜愛它傳承它，不能因?yàn)樗巴痢本蛼仐壦Ｔ谌穗H交流的過程中，大家也可以將自己的方言傳播給其他地區(qū)的朋友，讓他們領(lǐng)略不同地區(qū)方言的魅力和特色，做方言的保護(hù)者和傳承者。

四、結(jié)語

建國(guó)初期在漢語方言方面的研究很少，由于經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的需要，推廣普通話成為一件重中之重的事項(xiàng)。為了更好地推廣普通話，人們調(diào)查研究各地的方言，找出學(xué)話的相關(guān)規(guī)律。由此可知即使推廣普通話給漢語方言的發(fā)展帶來了許多的限制，但不可否認(rèn)的是這項(xiàng)任務(wù)也提供了一些契機(jī)讓人們?nèi)パ芯繚h語方言。而前人的研究也為后來的研究者積累了大量彌足珍貴的資料和文獻(xiàn)，為如今的漢語方言研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過這些資料與文獻(xiàn)也讓大家了解到漢語方言的研究主要集中在漢語方言的語音、詞匯以及語法方面，而在漢語方言的保護(hù)與傳承方面相對(duì)較少。這也為后人的研究提供了一些可能，讓后人可以從漢語方言的保護(hù)和傳承角度來繼續(xù)探索我們的漢語方言。

對(duì)于個(gè)人的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展，方言都是一個(gè)極其重要的方面。而如今方言的發(fā)展受到了普通話以及新興網(wǎng)絡(luò)語言的限制，逐漸走向衰落。所以不管是個(gè)人還是社會(huì)都應(yīng)該行動(dòng)起來，通過現(xiàn)有的資料、資源以及科學(xué)技術(shù)對(duì)方言進(jìn)行保護(hù)和傳承。方言是傳統(tǒng)文化的載體，是各地區(qū)情感聯(lián)系的紐帶，保護(hù)和傳承方言也是對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)人與人之間情感的一種保護(hù)。新一代青年即將成為社會(huì)的中流砥柱，對(duì)于這項(xiàng)工作是責(zé)無旁貸的，行動(dòng)起來做方言的傳承者和保護(hù)者。

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作者簡(jiǎn)介：

王靜文，女，漢族，四川遂寧人，2020級(jí)研究生，湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)，研究方向：漢語方言。