鄉(xiāng)村振興視域下剪紙融入高職美育的路徑研究

張津輔 天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為高職美育教學(xué)改革拓寬了深度和廣度。剪紙因?qū)嵺`性強(qiáng)、與專(zhuān)業(yè)的契合度高，被視為最適合引入高職美育的非遺項(xiàng)目。下面對(duì)鄉(xiāng)村振興視域下剪紙藝術(shù)融入高職美育的路徑進(jìn)行探討研究。

一、剪紙的概念與現(xiàn)狀

剪紙是將紙張作為主要媒介，利用剪刀、刻刀等工具進(jìn)行剪刻的藝術(shù)形式之一，如吊錢(qián)兒、窗花、燈花等。剪紙是我國(guó)歷史悠遠(yuǎn)、流傳廣泛的民間藝術(shù)形式之一，它依附于百姓的日常生活，充滿(mǎn)著濃厚的生活氣息。它不僅用于點(diǎn)綴美化大眾的日常生活、寄托民眾對(duì)美好未來(lái)的憧憬，而且有提升大眾審美水平的作用。顯而易見(jiàn)，剪紙藝術(shù)是我國(guó)歷史的活化石，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和極高的美育價(jià)值。

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高度重視，社會(huì)各界也不遺余力推動(dòng)非遺技藝的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。作為肩負(fù)立德樹(shù)人、傳承中華優(yōu)秀文化的高校也應(yīng)殫智竭力，傳承與創(chuàng)新非遺文化。剪紙藝人們也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷推出新作品，如：獻(xiàn)禮建黨100周年的剪紙、北京冬奧題材的剪紙。以剪紙作為視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)作出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品也不勝枚舉，如：吳耿禎先生以剪紙為靈感，為Hermes打造的櫥窗陳列品設(shè)計(jì)；北京冬奧會(huì)中，“虎頭帽”和“連年有余”的服飾是蔚縣剪紙與服裝設(shè)計(jì)的完美融合。如今，剪紙已逐漸步入產(chǎn)業(yè)化發(fā)展階段，民間剪紙也為鄉(xiāng)村居民打開(kāi)了一條創(chuàng)收的新路徑。然而，伴隨城市化腳步的加快，鄉(xiāng)村中青年人口大量涌入城市，非遺傳承人平均年齡又普遍偏高，以剪紙為代表的部分非遺項(xiàng)目仍舊面臨著傳承和創(chuàng)新等諸多問(wèn)題。

二、剪紙融入高職美育的必要性

（一）高職美育教學(xué)改革的需要

2020年，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》對(duì)高校美育作出了全面、明確的工作部署。其中，“強(qiáng)化實(shí)踐”“與專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)結(jié)合”“培養(yǎng)具有審美修養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才”成為高校美育工作的關(guān)鍵詞。結(jié)合上述文件要求和高職院校自身美育改革的需求，對(duì)天津高職院校美育工作進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研，其中對(duì)開(kāi)設(shè)非遺相關(guān)課程哪些項(xiàng)目適合入校園的調(diào)研結(jié)果如表1，超過(guò)83%的教師認(rèn)為剪紙是最適合引入高職美育的非遺項(xiàng)目。作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙富有獨(dú)特的藝術(shù)魅力與美育價(jià)值，且具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，將剪紙引入高職美育具有必要性和可行性，對(duì)豐富完善美育課程體系、提升美育教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)高職美育教學(xué)改革具有重要的促進(jìn)作用。

表1

（二）滿(mǎn)足大學(xué)生的美育需求

提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)是美育工作的基本目標(biāo)，學(xué)生作為美育對(duì)象，在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮其主體作用，因此務(wù)必充分考慮到他們的美育需求，切實(shí)有效做好美育調(diào)研工作。從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供的調(diào)研數(shù)據(jù)來(lái)看，剪紙以深厚的群眾基礎(chǔ)、別具一格的審美意蘊(yùn)和圖形風(fēng)格，備受大學(xué)生的喜愛(ài)。從抖音平臺(tái)揭曉的非遺數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，00后更鐘愛(ài)剪紙藝術(shù)，剪紙位居傳統(tǒng)美術(shù)人氣榜榜首。對(duì)13所天津高職院校學(xué)生的美育進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)研，其中對(duì)開(kāi)設(shè)非遺相關(guān)課程中哪些課程感興趣的調(diào)研結(jié)果如表2，可以看出剪紙是最受歡迎的非遺文化項(xiàng)目。他們對(duì)手工剪紙認(rèn)同感更高，認(rèn)為人工剪紙更為精致，更具藝術(shù)溫度。另外，他們對(duì)動(dòng)手實(shí)踐和衍生創(chuàng)新的訴求也有所增加。剪紙引入高職美育不僅符合當(dāng)前大學(xué)生的美育需求，而且可以激發(fā)他們對(duì)民間藝術(shù)和民俗文化的興趣，更有助于樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，厚植他們的家國(guó)情懷。

表2

（三）傳承與發(fā)展剪紙藝術(shù)的需要

雖然社會(huì)各界對(duì)非遺的關(guān)注持續(xù)升溫，但是包含剪紙?jiān)趦?nèi)的多項(xiàng)非遺依舊面臨著資金支持不足、傳承模式僵化、宣傳力度不夠等諸多方面的問(wèn)題，非遺傳承后繼無(wú)人的現(xiàn)象最為突出。在《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》等文件中，多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)非遺與現(xiàn)代教育的有效結(jié)合，高校要扛起非遺傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重?fù)?dān)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，高校必須肩負(fù)起保護(hù)農(nóng)耕文化、堅(jiān)守文化根脈的職責(zé)與義務(wù)。剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代教育的結(jié)合，既是對(duì)剪紙的傳承與推廣，又有助于剪紙的創(chuàng)新與活化。

（四）助力鄉(xiāng)村振興特色產(chǎn)業(yè)的需要

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的興旺是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。《全國(guó)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2020—2025年）》中提到，鼓勵(lì)對(duì)剪紙、刺繡、陶藝等傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展，拓寬鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，打造鄉(xiāng)村特色品牌，提高鄉(xiāng)村的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，不但為鄉(xiāng)村居民致富另辟蹊徑，而且為鄉(xiāng)村振興增添了新亮點(diǎn)。在大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)程中，剪紙產(chǎn)業(yè)化也步入了新的發(fā)展階段，傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的提升和改造、衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、剪紙產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)策劃，都需要發(fā)揮高校專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為其提供服務(wù)與支撐。剪紙藝術(shù)進(jìn)校園，既符合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的需要，也順應(yīng)了未來(lái)高校教育的發(fā)展趨向。

三、剪紙與高職美育的融合路徑

（一）優(yōu)化高職美育師資隊(duì)伍建設(shè)

美育教師是確保美育教學(xué)工作順利完成的重要因素，加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍的建設(shè)是提升美育教學(xué)改革質(zhì)量的關(guān)鍵。隨著職業(yè)院校招生規(guī)模的擴(kuò)大，美育教學(xué)改革的持續(xù)深化，師資上捉襟見(jiàn)肘。為解決美育師資短缺、教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題，提出“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)—構(gòu)建‘輸血’‘造血’機(jī)制—搭建共享平臺(tái)”的實(shí)施方案。首先，提升學(xué)校美育負(fù)責(zé)人的審美素養(yǎng)。唯有“領(lǐng)頭羊”發(fā)揮好關(guān)鍵作用，才能搞好學(xué)校的美育工作，提升美育教學(xué)質(zhì)量。其次，構(gòu)建“輸血”機(jī)制，充實(shí)美育師資隊(duì)伍。聘請(qǐng)非遺剪紙大師、鄉(xiāng)村剪紙能人進(jìn)入校園傳承技藝，為學(xué)校美育注入新鮮血液。再次，建立美育師資隊(duì)伍自身“造血”機(jī)制。定期派遣本校教師參加進(jìn)修培訓(xùn)，提升他們的非遺技藝和傳承創(chuàng)新能力。此外，鼓勵(lì)教師走出校園，深入田間地頭，向鄉(xiāng)村能人學(xué)技藝，補(bǔ)齊自身知識(shí)盲區(qū)。采用“走出去”的方式是推動(dòng)學(xué)校美育工作良性運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。最后，搭建美育師資平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)美育師資共享。總之，通過(guò)對(duì)師資結(jié)構(gòu)的改善，教師美育能力的提升，打造一支專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)高、多元化的美育師資隊(duì)伍。

（二）剪紙融入高職美育公選課程

美育公選課程是高校美育工作的主要載體，剪紙因其受眾面廣、教學(xué)成本低、實(shí)踐性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，成為最適合納入高職美育公選課程的民間非遺項(xiàng)目。目前，美育公選課存在課時(shí)少、班級(jí)多、整體工作量大等問(wèn)題，為課程的實(shí)施帶來(lái)困擾。于是將美育公選課劃分為“線上理論、線下實(shí)踐”兩步實(shí)施教學(xué)。第一步，線上理論授課部分：采用本校教師講授與剪紙藝人訪談的方式進(jìn)行理論授課，結(jié)合實(shí)際情況穿插剪紙基礎(chǔ)技巧的傳授。線上授課的形式在使本校教師積累了民間美術(shù)理論知識(shí)的同時(shí)，也彌補(bǔ)了剪紙藝人授課經(jīng)驗(yàn)欠缺的短板。第二步，線下實(shí)踐授課部分：剪紙藝人以“口傳心授”的授課方式，開(kāi)展分組實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生通過(guò)線下動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)，確保了美育公選課程的教學(xué)質(zhì)量。本校教師作為助教身份輔助授課，也達(dá)到了跟崗培訓(xùn)的目的。美育公選課培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體悟美、創(chuàng)作美的能力，培育了他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)情愫，增強(qiáng)了文化自信。我們要用更規(guī)范化、更科學(xué)化的方式傳承民間傳統(tǒng)手工技藝，將非遺文化與現(xiàn)代教育有效結(jié)合。

（三）剪紙融入高職專(zhuān)業(yè)課程

專(zhuān)業(yè)課程是提升大學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的必修課，是今后就業(yè)和服務(wù)社會(huì)的根基。美育公選課程是對(duì)剪紙本體知識(shí)的講解和技藝的傳承。作為實(shí)踐性和應(yīng)用性強(qiáng)的職業(yè)教育，需將美育與專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)技能和審美修養(yǎng)的雙向培養(yǎng)。因?qū)W科不同、方向不同，剪紙與專(zhuān)業(yè)課程的融合形式也多種多樣。下面以非藝術(shù)類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)進(jìn)行劃分，分別討論剪紙與專(zhuān)業(yè)課程的融合實(shí)施方案。

剪紙與非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的融合探索中，提出“美、育兼顧，融入項(xiàng)目化教學(xué)”的實(shí)施方案。首先，充分利用剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，把剪紙作品穿插在授課內(nèi)容或教學(xué)課件中。與此同時(shí)，應(yīng)深挖剪紙藝術(shù)深層次的文化內(nèi)涵，把剪紙作品中蘊(yùn)含的思政元素、民俗文化元素等內(nèi)容融入課程教學(xué)，真正利用好剪紙藝術(shù)的美育價(jià)值，避免重“美”輕“育”的現(xiàn)象發(fā)生。其次，結(jié)合鄉(xiāng)村手工藝產(chǎn)業(yè)的振興狀況，開(kāi)展以剪紙為命題的項(xiàng)目化教學(xué)，將剪紙融入非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)美育與專(zhuān)業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合。如：經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)可以將剪紙品牌的推廣和營(yíng)銷(xiāo)策劃作為命題，實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)；而電子信息類(lèi)專(zhuān)業(yè)可以以剪紙網(wǎng)站的設(shè)計(jì)與維護(hù)、非遺剪紙數(shù)字化保護(hù)以及剪紙應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)為切入點(diǎn)，開(kāi)展項(xiàng)目化教學(xué)。非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)與剪紙融合嫁接，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)，又可以提升他們的審美能力和人文素養(yǎng)。

剪紙作為我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的代表，自然不能缺席與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的結(jié)合。在與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)融合策略上，采用“從基礎(chǔ)到專(zhuān)業(yè)、從傳承到創(chuàng)新、從學(xué)習(xí)到實(shí)踐”的實(shí)施路徑。首先，以剪紙傳承與保護(hù)為抓手，與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行教學(xué)融合。剪紙中留為實(shí)、剪為虛、粗為實(shí)、細(xì)為虛，采用點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)手法，與《構(gòu)成設(shè)計(jì)》課程進(jìn)行結(jié)合可謂天作之合，發(fā)揮剪紙的優(yōu)勢(shì)，采用以“剪”代“繪”的方式完成課程的實(shí)操練習(xí)。其次，從剪紙的創(chuàng)新應(yīng)用入手，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)必修課程的教學(xué)改革，將剪紙與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)融合。剪紙通過(guò)抽象的吉祥寓意與具象的視覺(jué)形態(tài)相結(jié)合的形式，創(chuàng)作出“圖必有意，意必吉祥”的創(chuàng)意圖形，以題材廣泛、色彩體系獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)，為平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)等提供了豐富的素材和創(chuàng)意靈感。其中，以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，課程融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為命題，使剪紙與各專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容有效融合。如：環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)將剪紙的鏤空表現(xiàn)手法，應(yīng)用于美麗鄉(xiāng)村的環(huán)境空間設(shè)計(jì)中；廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)利用剪紙這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等；服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可借鑒北京冬奧會(huì)服裝設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行剪紙與服飾的應(yīng)用創(chuàng)新。剪紙融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，又是對(duì)剪紙藝術(shù)的活化傳承。同時(shí)，引導(dǎo)更多的大學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)村民間藝術(shù)，增強(qiáng)服務(wù)鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的意識(shí)。

（四）剪紙融入美育實(shí)踐活動(dòng)

美育不應(yīng)該局限于單一的美學(xué)理論教育，更應(yīng)付諸實(shí)踐應(yīng)用，美育實(shí)踐就是最有效的實(shí)施途徑，在剪紙與美育實(shí)踐融合上可采用兩種形式。第一，通過(guò)大學(xué)生日常教育教學(xué)，開(kāi)展校內(nèi)美育實(shí)踐，包括公共課美育體驗(yàn)實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)課程結(jié)合的美育實(shí)踐。前者受課時(shí)量所限，主要處于初步體驗(yàn)感受的層面；后者與專(zhuān)業(yè)技能掛鉤，聚焦于專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，采用項(xiàng)目化教學(xué)的形式踐行美育實(shí)踐。第二，把剪紙融入大學(xué)生的日常生活，拉近彼此之間的距離，進(jìn)行多樣化的美育實(shí)踐。如學(xué)生社團(tuán)、大師進(jìn)校園等活動(dòng)，有助于學(xué)生深入學(xué)習(xí)剪紙技藝，并結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)進(jìn)行剪紙的創(chuàng)新應(yīng)用。此外，從職業(yè)院校生源入手，憑借鄉(xiāng)村這一廣闊的舞臺(tái)，讓美育實(shí)踐從校園走向鄉(xiāng)村。大學(xué)生利用自身專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)開(kāi)展鄉(xiāng)村美育實(shí)踐活動(dòng)，助力鄉(xiāng)村振興。通過(guò)多樣的美育實(shí)踐形式，實(shí)現(xiàn)在學(xué)習(xí)中感悟美育，在生活創(chuàng)作中發(fā)展美育，在校內(nèi)與校外實(shí)踐美育。剪紙融入美育實(shí)踐活動(dòng)，夯實(shí)了學(xué)生的美育理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)造美、應(yīng)用美的實(shí)踐能力和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

剪紙融入高職美育為非遺文化的傳承與創(chuàng)新提供了更為廣闊的發(fā)展空間，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)和民俗文化的興趣，培植了大學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興的意識(shí)。誠(chéng)然今后剪紙與高校美育的融合需要學(xué)校、師生、非遺傳承人層層深入探討與摸索，更期盼高校美育與民間非遺的融合碰撞，擦出更多服務(wù)鄉(xiāng)村振興的“新火花”。