淺談當(dāng)代南紅雕刻的創(chuàng)新發(fā)展之路

李威威

玉雕是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，特色鮮明，歷史悠久。玉雕的材質(zhì)、門類繁多，南紅雕刻是其中的一顆耀眼明星。對于很多藏家、業(yè)內(nèi)人士而言，幾年前南紅市場的火熱記憶猶新，這會讓人產(chǎn)生一種誤解，認(rèn)為南紅是近幾年才出現(xiàn)的嶄新事物，其實(shí)不然，與其他類別的玉雕一樣，南紅也有非常久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史。

早在戰(zhàn)國時期，華夏先民就已經(jīng)開始開采、雕刻南紅，戰(zhàn)國時期的墓葬品中就曾發(fā)現(xiàn)南紅制作的飾品，精美絕倫，令人稱贊。在古代，南紅也被稱為紅瑪瑙，其因沉穩(wěn)紅艷的色彩、溫潤的質(zhì)地深受大眾熱愛，許多雕刻精品流傳至今。

2015年，南紅玉雕開始大量出現(xiàn)，隨后迎來一輪市場熱潮，南紅的價格經(jīng)歷了兩次暴漲，成為與翡翠、和田玉齊名的玉石新秀。如今，南紅市場日漸趨于理性、常態(tài)化，對今后的南紅行業(yè)來說，如何塑造“南紅文化”，提高作品附加值，成為必須考慮的事，這是南紅產(chǎn)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。

因此，產(chǎn)品創(chuàng)新、文化賦能、探索新模式、融入時尚潮流元素等，便成為發(fā)展的動力和基石，這也是南紅吸引新時代消費(fèi)者的重要籌碼。

一、南紅雕刻面臨的機(jī)遇

曾經(jīng)市場的火熱，很大程度上是消費(fèi)者對南紅制品本身價值的認(rèn)同，這是由材料本身的稀缺性、珍貴性決定的。從形成條件上看，優(yōu)質(zhì)南紅礦石的形成條件非常苛刻，產(chǎn)量小，難以開采，可遇不可求。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，每1噸南紅原石，大約有1公斤可用于雕刻，其中優(yōu)質(zhì)南紅大約只有10克。

稀有性是南紅價值的核心因素，也是南紅產(chǎn)業(yè)天然的機(jī)遇，有價值就會有市場，有市場則機(jī)遇無限。如今，隨著玉雕藝術(shù)的不斷發(fā)展，單純拼原料價值的時代已經(jīng)一去不返，在這種情況下，南紅雕刻應(yīng)當(dāng)以精細(xì)雕刻取勝，打造精致度高的作品，在天然價值的基礎(chǔ)上，賦予更多人工價值作為競爭的資本。

近年來，隨著南紅行業(yè)理性的回歸，也迎來了絕佳的發(fā)展機(jī)遇，這要求從業(yè)者必須真正靜下心來，回歸產(chǎn)業(yè)和行業(yè)本身，厚積薄發(fā)，在提升自己技藝水平的基礎(chǔ)上，研究開發(fā)新品，不斷創(chuàng)新工藝，共同打造“南紅文化”，以文化屬性開拓市場、創(chuàng)造機(jī)遇，設(shè)計(jì)和創(chuàng)作更多受市場青睞的優(yōu)秀作品。

二、南紅市場存在的問題

雖然南紅市場不缺乏機(jī)遇，但也應(yīng)該看到如今南紅行業(yè)依然存在一些顯著的問題。作為從業(yè)者，每個人都應(yīng)該有問題意識，針對現(xiàn)有問題進(jìn)行改革創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)自己事業(yè)的發(fā)展。

據(jù)筆者觀察，當(dāng)今南紅市場存在客觀、主觀兩個方面的突出問題。

客觀方面，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不健全，還沒有形成成熟的評判體系，制約行業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。南紅市場興起于2013年左右，還處于成長期，市場空間巨大，但是行業(yè)門檻整體偏低，在利潤的驅(qū)使下大量資本注入南紅行業(yè)，部分從業(yè)者素質(zhì)較低，研發(fā)、生產(chǎn)實(shí)力落后，導(dǎo)致?lián)屨紝＠?、抄襲等現(xiàn)象屢見不鮮，帶來很大的負(fù)面影響。

主觀方面，南紅雕刻題材一直偏傳統(tǒng)，模式化、固定化問題一直難以根除，成為最大痛點(diǎn)。當(dāng)今南紅雕刻領(lǐng)域，大多數(shù)作品缺乏創(chuàng)新，設(shè)計(jì)感差，性價比低，很多從業(yè)者沒有形成自己的風(fēng)格，雕刻的題材相同，手法相似，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

藝術(shù)內(nèi)涵是雕刻作品的靈魂，也是繼承和發(fā)展的關(guān)鍵，只有題材新穎、設(shè)計(jì)巧妙、雕工獨(dú)特的作品，才能受到市場和消費(fèi)者的歡迎。因此，作為從業(yè)者，必須勤學(xué)苦練，繼承傳統(tǒng)工藝，賦予作品更高的價值、更深刻的內(nèi)涵，以此作為進(jìn)軍當(dāng)代市場的“敲門磚”。

三、南紅創(chuàng)新之道

在熟悉市場的基礎(chǔ)上，南紅從業(yè)者應(yīng)當(dāng)從理論、實(shí)踐兩個層面出發(fā)，傳承、發(fā)展好這門古老的技藝，在自身發(fā)展的同時，推動南紅雕刻行業(yè)不斷進(jìn)步。

（一）具備創(chuàng)新的理論儲備

傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的是對這門技藝的熱愛，要具備一往無前的事業(yè)心，只有這樣，才能寧心靜氣，全身心投入創(chuàng)作，傳承南紅技藝。南紅市場充滿了機(jī)遇、挑戰(zhàn)，也充滿了誘惑，作為匠人，首先要熱愛玉雕，熱愛傳統(tǒng)文化，這是事業(yè)前進(jìn)的不竭動力，擁有一顆赤誠熱愛的心，才能不辭辛苦，沖上生產(chǎn)第一線，以飽滿的熱情致力于南紅文化傳承和創(chuàng)新。

作為南紅雕刻生產(chǎn)者，應(yīng)當(dāng)時時關(guān)注市場動態(tài)，對接市場需求，進(jìn)行有針對性的創(chuàng)作，避免盲目與隨波逐流，以敏銳的眼光去審視行業(yè)、構(gòu)思設(shè)計(jì)，提升作品的藝術(shù)價值。

南紅傳承最重要的一點(diǎn)是“古今融合”，玉雕是一門非常傳統(tǒng)的工藝，要想在當(dāng)今社會立足，就需要與現(xiàn)代雕塑理念、美學(xué)思想不斷融合。一是借鑒現(xiàn)代雕塑中的透視、抽象等手法，讓作品更加準(zhǔn)確生動；二是應(yīng)參照不同玉種的雕刻方法，形成適應(yīng)南紅的雕刻設(shè)計(jì)，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不忘創(chuàng)新，遵循精雕巧雕、見仁見智、傳播正能量的原則，不斷為南紅雕刻開辟新領(lǐng)域，注入新活力。

對此，雕刻者一方面需要悉心觀察、巧妙總結(jié)，研習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際，歸納出可以應(yīng)用的技巧，以豐富的知識儲備為基礎(chǔ)，厚積薄發(fā)，將中華傳統(tǒng)文化精髓運(yùn)用到雕刻創(chuàng)作中，帶來質(zhì)的飛躍。另一方面，要做到了解市場、熟悉市場，在交流、調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場需求，創(chuàng)作出更多有內(nèi)涵、高質(zhì)量的作品。

（二）開展豐富的創(chuàng)新實(shí)踐

實(shí)踐是進(jìn)步的動力，玉雕家在不斷夯實(shí)理論基礎(chǔ)、了解市場的前提下，必須勤于實(shí)踐，通過實(shí)際工作摸索總結(jié)南紅雕刻的創(chuàng)新方法，讓自己的作品更具生命力。

首先，在實(shí)踐中，雕刻家要善于用料，最大限度地挖掘材料本身的價值。南紅雕刻貴在一個“巧”字，因?yàn)樵贤需Υ?、裂紋等不足，只有巧妙雕琢才能創(chuàng)作佳品。對于玉雕師來說，棘手的料子是考驗(yàn)自身設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)能力的重要機(jī)遇，而對于市場來說，真正有價值的作品必能化腐朽為神奇，在原材料有限的條件下盡可能開拓價值空間，這是創(chuàng)作的關(guān)鍵，也是南紅雕刻與市場的一大契合點(diǎn)。

其次，要立足生活實(shí)踐，創(chuàng)作更有意境的作品。南紅雕刻的題材，以人物、山水、仿古雜件等為主，這些元素都源自真實(shí)的生活，唯有熱愛生活、觀察生活，對事物進(jìn)行細(xì)致入微的觀察，才能把握雕刻元素的細(xì)節(jié)，既能體現(xiàn)出南紅本來的美，又能通過設(shè)計(jì)傳達(dá)無窮的意韻，使作品形神俱備，栩栩如生，獨(dú)具風(fēng)格。

近年來，筆者先后創(chuàng)作了《五子戲佛》、《龍章》、《富居深山》（如圖1）等南紅雕刻作品，在把握原材料形狀、材質(zhì)的基礎(chǔ)上，因形施藝，最大限度地放大原材料的優(yōu)點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的想象進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了一定的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了最佳藝術(shù)表現(xiàn)，得到了行業(yè)的認(rèn)可。

圖1 《富居深山》 李威威/作

綜上所述，只有在深入了解市場、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮設(shè)計(jì)優(yōu)勢，勤于實(shí)踐，把握機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)南紅文化，才能實(shí)現(xiàn)行業(yè)的健康發(fā)展。