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    ?;韬钕盗形膭?chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計思考

    2022-05-16 01:46:19左詩緣吳瑞琪周潔蘭
    錦繡·中旬刊 2022年1期
    關(guān)鍵詞:開發(fā)設(shè)計?;韬?/a>文創(chuàng)產(chǎn)品

    左詩緣 吳瑞琪 周潔蘭

    摘要:傳統(tǒng)文化運用文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中作為新的趨勢,可為文化傳播帶來更好的條件,為了實現(xiàn)對文化的傳播,需要加強(qiáng)對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計效果。通過對文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)進(jìn)行介紹,結(jié)合?;韬钗幕U述?;韬钗膭?chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要性,提出?;韬钗膭?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計及開發(fā)內(nèi)容,使海昏侯系列文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)獲得支持,為文化的發(fā)展帶來相應(yīng)的條件。

    關(guān)鍵詞:?;韬?文創(chuàng)產(chǎn)品;開發(fā)設(shè)計

    我國文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)數(shù)量及種類增加,海昏侯國遺址作為我國考古面積最大的漢代列候等級墓葬,其中呈現(xiàn)了西漢列候的墓園遺址景象,包括大量的文物,經(jīng)過?;韬钕嚓P(guān)文物的研究,將其與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之間融合,可實現(xiàn)文化的傳承發(fā)展。

    1文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)概述

    我國發(fā)布了關(guān)于文物相關(guān)工作的要求,提出了要大力推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的要求,對文物資源的價值進(jìn)行深入挖掘。同時,應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)來實現(xiàn)對文物文化的傳播,使文化傳承有更多的渠道[1]。比如,故宮博物館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品可作為代表,其中包括較多的精美文創(chuàng)產(chǎn)品,受到了人們的喜愛,通過對產(chǎn)品的設(shè)計及銷售,可使傳統(tǒng)文化得到更好的傳播,也可帶來一定的效益。故宮博物館對故宮文化進(jìn)行挖掘及創(chuàng)新,開發(fā)了相關(guān)的產(chǎn)品,可使文化與多種物品之間結(jié)合起來,不僅可發(fā)揮出物品自身的作用,還可使人們體會到文化的魅力,因此,文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計作為重要的發(fā)展內(nèi)容,對我國文化發(fā)展有著積極的意義。

    2?;韬钗膭?chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要性

    海昏侯經(jīng)歷了三種身份,從歷史傳統(tǒng)體制上來看其墓葬文物也有著特殊的意義,一些專家通過對其研究發(fā)現(xiàn),墓葬在結(jié)構(gòu)以及功能等方面都有著極其特殊的特點,因此蘊含著極大的價值,可為當(dāng)前的文化研究提供相應(yīng)的參考,通過對?;韬钗幕奶剿骺墒刮鳚h文化的研究有更多發(fā)現(xiàn)。?;韬钗幕切纬山髂喜厣幕a(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容,通過對文化要素的運用,可使文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)獲得支持。將海昏侯文化與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合起來,可使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平得到提升,還可促進(jìn)江西文化的發(fā)展。

    3?;韬钗膭?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計及開發(fā)內(nèi)容

    3.1文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計

    ?;韬钕盗形膭?chuàng)產(chǎn)品使用色彩比較艷麗,與其他的產(chǎn)品之間有著顯著的差異,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為了滿足當(dāng)代人們的審美需求,加入了現(xiàn)代化風(fēng)格元素,使其更加符合現(xiàn)代化文化產(chǎn)品的特點,也可帶來更強(qiáng)的視覺沖擊。在?;韬钗奈镏?,漆器的顏色主要為紅色及黑色,而金色使用比較少,在傳統(tǒng)文化中,金色表示了權(quán)力,在皇室家族中常見金色的器物[2]。使用黑色及紅色來作為主要顏色給人們帶來了更加強(qiáng)烈的視覺感受,也可認(rèn)識到這類器物與其他文物之間的不同,可將其顏色特點運用到產(chǎn)品設(shè)計之中。在設(shè)計中,將紅黑色作為主要的色彩,可呈現(xiàn)出?;韬钇魑锏母行悦?,也可使人們對這種顏色搭配產(chǎn)生更多的關(guān)注。比如,在手機(jī)殼上,可將紅色及黑色等顏色作為主要的顏色,搭配上一些圖形,帶給人們更好的色彩感受。再比如,在筷子包裝設(shè)計中,可使用喜慶的紅色作為主要顏色,搭配上淺藍(lán)色等顏色,能夠帶給人們一種雍容華貴的感受,使其風(fēng)格更好地展現(xiàn)出來,更加吸引人們的注意。

    3.2文創(chuàng)產(chǎn)品圖案設(shè)計

    海昏侯系列文創(chuàng)產(chǎn)品對整體造型追求統(tǒng)一,在局部的造型上進(jìn)行創(chuàng)新,使其符合人們的審美要求,將文物的圖形用于設(shè)計之中可呈現(xiàn)出產(chǎn)品形態(tài)及功能之間的協(xié)調(diào)性,通過對細(xì)部設(shè)計元素的應(yīng)用,可使器物層次更加豐富,加強(qiáng)了產(chǎn)品設(shè)計效果。比如,在新年主題產(chǎn)品包裝設(shè)計中,使用拼接起來的盒子來組成新的圖案,將其單獨拿出也可作為一個整體,這種設(shè)計方式可使人們感受到精巧的特點。在表情包設(shè)計中,可通過一些貼近生活的動作來進(jìn)行設(shè)計,可加強(qiáng)形象的生動性,并且在造型上使用人們?nèi)粘=涣饔谜Z,可使其運用范圍更廣泛,給人們的生活增加樂趣,也可實現(xiàn)對?;韬钗幕膫鞑3]。在抱枕設(shè)計中,可使用青銅雁魚燈的造型來進(jìn)行設(shè)計,使傳統(tǒng)造型經(jīng)過設(shè)計后呈現(xiàn)在產(chǎn)品上,并且使圖形得到簡化,可使其呈現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格??蓪⒁恍?fù)雜的圖形打亂,使用點線面裝飾方式,將頭、腳部分使用塊面的形式來呈現(xiàn),這種方式可使其文化內(nèi)涵得到新的詮釋,使人們從中發(fā)現(xiàn)其造型的藝術(shù)美感。在局部細(xì)節(jié)設(shè)計元素中,可使用流云、卷龍紋等元素,這些圖案帶有傳統(tǒng)文化的韻味,可將其運用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中,使產(chǎn)品的形態(tài)具有多樣性,并且表現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格特點,進(jìn)而使其受到更多人的歡迎。

    3.3文創(chuàng)產(chǎn)品要素資源的分配

    對于文物可通過展覽的形式實現(xiàn)對文化的傳播,利用文創(chuàng)產(chǎn)品來傳播其文化價值可發(fā)揮出更好的效果。產(chǎn)品設(shè)計者應(yīng)結(jié)合文物的文化內(nèi)涵以及人們生活中的生活用品將文化滲透到大眾生活之中,可使文化的價值得到突顯。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)需要對文化信息資源的分配傳播產(chǎn)生重視,因此,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)結(jié)合文化要素的分配進(jìn)行分析,使其更好地應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計中,保證設(shè)計的效果[4]。

    結(jié)語

    文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計作為傳播傳統(tǒng)文化的重要方式,可使文化產(chǎn)品的發(fā)展得到支持,以?;韬钗幕癁槔ㄟ^對其文化要素的挖掘及利用,可使其更好地被應(yīng)用在產(chǎn)品開發(fā)中。結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計、圖案設(shè)計以及要素資源的分配提出相應(yīng)的建議,加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計的獨特性,展現(xiàn)出?;韬钗幕镊攘Γ墒蛊涓玫卣故窘o人們,進(jìn)而實現(xiàn)對文化的傳播,為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來幫助。

    參考文獻(xiàn)

    [1]姚璇.南昌漢代?;韬钤卦谖膭?chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用[J].青春歲月,2019(01):39.

    [2]王艷,陶莉.海昏侯文創(chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計之構(gòu)想[J].文物鑒定與鑒賞,2019(17):160-161.

    [3]俞航芳. 扁平插畫在海昏侯文創(chuàng)設(shè)計中的研究與應(yīng)用[D].昆明理工大學(xué),2020.

    [4]潘文宜.?;韬钇崞骷y飾在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的傳承及創(chuàng)新[J].大觀,2020(08):62-63.

    作者簡介:左詩緣(1998-),女 ,漢族,重慶人,南昌理工學(xué)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生

    吳瑞琪,(2000-),女,漢族,安徽銅陵人,南昌理工學(xué)院空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生

    周潔蘭,(1985-)女,漢族, 江西吉安人,碩士,講師,研究方向:設(shè)計藝術(shù)學(xué)

    *基金項目:江西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目《?;韬顕幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品研究》(項目編號:S202112795022)

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