服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中的立體構(gòu)思

吳嘯峰

現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計主要是把服裝設(shè)計師的設(shè)計理念利用立體空間的基本概念，運用服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本原理實現(xiàn)服裝結(jié)構(gòu)從立體到平面結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，在這個轉(zhuǎn)換過程中，培養(yǎng)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中的立體構(gòu)思是尤為重要的，它是充分表達設(shè)計師設(shè)計理念的重要手段，本文從幾個方面闡述了怎樣在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生如何運用和學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)立體空間思維的再創(chuàng)造。

一、結(jié)構(gòu)設(shè)計中立體思維的培養(yǎng)

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在具體實施中由動態(tài)變化和平面造型這二部分組成，而立體意識和款式由平面轉(zhuǎn)化為立體的造型實踐，是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本原則。運用立體思維活躍的造型，揭示出服裝細節(jié)的形狀、各部位的吻合關(guān)系，研究整體與局部的組合形態(tài)，是整個實施過程中的基本特征。服裝造型結(jié)合人體型態(tài)，適應(yīng)于人們的各種活動。對有軟雕塑之稱的高級時裝、晚禮服、藝術(shù)表演服裝等造型極為合體的款式而言，它們雖然形態(tài)優(yōu)美，但裁剪卻往往難以具體操作，僅采用平面結(jié)構(gòu)的處理方法，往往很難達到理想效果，只用立體裁剪方法又缺乏想象力，設(shè)計制作這類服裝時，運用立體裁剪與平面裁剪并行的方式效果較好。服裝被稱為“流動的雕塑”，而雕塑又被比喻是凝固了的音樂，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師應(yīng)該象雕塑家那樣，運用立體的思維理念進行創(chuàng)作，即在人臺或真人身上直接進行立體造型和量裁制版，用立裁與平面制版相結(jié)合的方法創(chuàng)造出豐富多彩的服裝款式?，F(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，多運用立體思維對效果圖的款式以及外觀造型進行分析，認真研究設(shè)計師所賦予服裝的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)意特點，深入理解服裝結(jié)構(gòu)與人體的關(guān)系。它一般分藝術(shù)造型與技術(shù)造型兩部分。前者運用服裝的空間概念和形式美的法則及造型手段對款式設(shè)計進行添加、增減、重復(fù)、夸張、變形、轉(zhuǎn)移等方式，通過立體的想象做出其造型結(jié)構(gòu)，最終和設(shè)計師的設(shè)計理念相符合。

而后者是通過結(jié)構(gòu)的展開和特殊的制作工藝，根據(jù)款式的需要，一邊操作、一邊修改，使在平面結(jié)構(gòu)中較難處理的省道，不對稱設(shè)計，不規(guī)則褶皺，復(fù)雜的曲線，特殊的分割等等在結(jié)構(gòu)設(shè)計中得到完美的表現(xiàn)。

在我們進行服裝設(shè)計時經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，服裝效果圖完成得很好，但做出成衣后的效果卻與在設(shè)計時我們的想象相差甚遠，一般來說出現(xiàn)這種情況都是在進入結(jié)構(gòu)設(shè)計階段設(shè)計者缺乏立體意識以及從平面轉(zhuǎn)換為立體的實踐經(jīng)驗，在結(jié)構(gòu)設(shè)計中沒有把思路引向服裝所要表現(xiàn)的空間美感，沒有發(fā)揮出我們的想象力。人與服裝屬于多維空間而存在的實體，經(jīng)常的進行良好的空間意識的訓(xùn)練是作為一個服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師所必不可少的課程。例如平面上的一個圓形，它的立體形狀可能是球體，也可能是半球體，顯然立體形態(tài)的創(chuàng)造不僅依靠輪廊，更要依靠它的“量”。對于平面形態(tài)，無論從那個角度觀察都只能看到平面，其中的形態(tài)除了隨著透視有些變化外，沒有任何的變化，而立體形態(tài)卻不同，它會根據(jù)觀察者位置的變化，出現(xiàn)完全不同的形態(tài)，所以，對于從事服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計來說這種立體的空間感需要經(jīng)常培養(yǎng)。

二、服裝結(jié)構(gòu)空間概念的練習(xí)

在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計教學(xué)過程中，要重點培養(yǎng)學(xué)生不僅要對服裝效果圖所表現(xiàn)的形態(tài)、數(shù)量、細節(jié)、等比結(jié)構(gòu)等具體細節(jié)要有較強的分析能力，而且還應(yīng)該溶入學(xué)習(xí)者本人對立體結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的個人見解，并對此進行個性化優(yōu)化處理，同時要求學(xué)生將效果圖所表現(xiàn)的服裝結(jié)構(gòu)用坯布直接在人臺模型上進行復(fù)合、剪切，通過運用省道轉(zhuǎn)移、抽褶、曲線分割等形式，練習(xí)如何處理服裝不規(guī)則，不對稱或具有一定特點的褶皺、懸垂、凹凸、波浪等一系列復(fù)雜的線條或造型。同時也可使用一些立體支架、鯨骨、金屬線材做成立體支撐體，其形狀可以是抽象、具象、或不規(guī)則幾何體，用一些服裝布料或非服裝材料，如紙、金屬片、塑料高分子材料等在支撐體上做出各種捆扎、包裹、懸掛、拼接、膠水粘合等形式的立體造型練習(xí)。然后再展開平面型加以比較和體會，通過這種練習(xí)去激發(fā)學(xué)生的立體空間思維，使學(xué)生有一個較為全面的服裝實體空間概念，以便在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中有一個全面的空間表現(xiàn)能力。

三、以服裝材料為先導(dǎo)的立體結(jié)構(gòu)設(shè)計

以服裝材料為先導(dǎo)的立體結(jié)構(gòu)設(shè)計即首先選擇幾種不同材質(zhì)的面料，受不同材質(zhì)的靈感影響而激發(fā)出不同的思考結(jié)果，并且先用平面的方法展開構(gòu)成不同的曲面形狀進行比較，以選擇適合這種形狀的面料在人臺上進行局部造型試樣，如裙擺、異形袖、異形領(lǐng)等，經(jīng)試樣比較后以確定最佳的使用面料。日本著名服裝設(shè)計師三宅一生曾說“面料是服裝的靈魂”他從上世紀八十年代起所設(shè)計的全部款式均采用立體構(gòu)成方式所完成，正是他的這種以材料為先導(dǎo)，以藝術(shù)為創(chuàng)新的現(xiàn)代服裝立體思維模式，使他對新型的紡織品材料具有一種獨特敏銳的洞察力，并準確的加以應(yīng)用。正因為如此，他所設(shè)計的亞麻褶皺類系列服裝至今仍風(fēng)靡世界服裝舞臺。

四、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計立體構(gòu)思的學(xué)習(xí)實踐

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中的立體構(gòu)思的學(xué)習(xí)實踐是對服裝整體設(shè)計從效果圖到服裝成品制作完成這一過程中的一個重要環(huán)節(jié)，是對服裝設(shè)計進行再創(chuàng)造的過程，對這一過程的學(xué)習(xí)實踐可分為表象和內(nèi)在二個部分進行。

表象學(xué)習(xí)實踐一般具有以下二個特點，一、根據(jù)效果圖所表現(xiàn)的規(guī)則或不規(guī)則的幾何形式，用不同的色彩、圖案、質(zhì)感等相互協(xié)調(diào)的進行搭配，并且去感受這種搭配所產(chǎn)生的形式美感的變化，注意整體和個體之間的相互關(guān)聯(lián)是否協(xié)調(diào)合理，二、著重表現(xiàn)效果圖所展示的思想內(nèi)涵，在人臺上用選定的服裝面料進行覆蓋、纏繞、褶皺、重疊、塑形等各種工藝處理方法使款式逞現(xiàn)出新的美感和個性特點。

內(nèi)在學(xué)習(xí)實踐則要求盡量去表現(xiàn)服裝的實際效果，通過運用各種服裝或非服裝材料，從整體和細節(jié)的結(jié)構(gòu)關(guān)系出發(fā)，注意色彩、形態(tài)以及比例的相互作用變化，進而充分理解服裝結(jié)構(gòu)與人體曲面之間的關(guān)系，包括省道的形狀，衣縫位置以及舒適量的設(shè)定，強調(diào)立體著裝效果，同時還可以根據(jù)同組的服裝材料進行系列服裝的設(shè)計。

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的立體構(gòu)思是服裝設(shè)計過程中思維與動手實踐的環(huán)節(jié)，是服裝設(shè)計從效果圖到成衣這個轉(zhuǎn)換過程中最重要最關(guān)鍵的節(jié)點，它可以深化和強調(diào)服裝的整體設(shè)計意識，可以這樣說，服裝結(jié)構(gòu)的立體構(gòu)思是整個服裝設(shè)計是否成功的一個必不可少的重要過程。