體育文化中“審丑”狂歡現(xiàn)象的審視與反思

蔡浩文　降佳俊

摘要：本文采用文獻(xiàn)資料法，分析體育文化中“審丑狂歡”的成因、影響與解決措施。主要結(jié)論：“審丑”狂歡的成因在于文化需求、美丑門(mén)檻不一、媒介的缺乏自律以及二次創(chuàng)作等。建議：加強(qiáng)媒體自律與他律，提高審查力度;大眾保持理性水平;弘揚(yáng)中華體育精神，構(gòu)建“體育自信”。

關(guān)鍵詞：體育文化;審丑狂歡;傳媒;求異心理

2021年7月5日，一則標(biāo)題名為“農(nóng)村國(guó)寶約戰(zhàn)吳勇豪”的話題引爆了社交媒體，熱度突破千萬(wàn)，火熱時(shí)直播間有超110萬(wàn)用戶(hù)觀看，甚至傳聞?dòng)谐^(guò)1萬(wàn)人在現(xiàn)場(chǎng)觀看了比賽，一名NCAA級(jí)別的籃球運(yùn)動(dòng)員和一個(gè)博主進(jìn)行1v1籃球比賽，結(jié)果可想而知。對(duì)于這場(chǎng)比賽，人們莫衷一是，有人認(rèn)為這是一種炒作，有人認(rèn)為吳勇豪為籃球圈出了一口惡氣，還有人認(rèn)為這樣會(huì)帶偏直播間以及現(xiàn)場(chǎng)青少年的三觀等。近年來(lái)，像這樣的事件在體育圈中層出不窮，這些以搞笑，戲謔的方式出現(xiàn)在大眾的視野中，靠著審丑來(lái)奪取眼球效應(yīng)，憑借情緒輸出的方式來(lái)進(jìn)行一輪又一輪的炒作，在網(wǎng)絡(luò)上掀起一陣又一陣的審丑狂歡，最終以謀求自身在經(jīng)濟(jì)以及其他方面的利益。無(wú)論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展還是體育文化都有著舉足輕重的影響。因此，我們有必要對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行審視與反思。

1.體育文化中“審丑”狂歡的起因

1.1何為“審丑”

在我們所接受的教育里，丑通常是作為美的對(duì)立面出現(xiàn)的，代表著與美相反的屬性。審丑是對(duì)應(yīng)審美而言的現(xiàn)象，是主體作為個(gè)體對(duì)形式的丑陋、人性的扭曲、社會(huì)的黑暗等現(xiàn)象的賞鑒與判斷等感性活動(dòng)過(guò)程的總和。對(duì)于“審丑”狂歡的起因，這里主要從大眾用戶(hù)和傳播媒介兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析。

1.2從大眾用戶(hù)來(lái)看

“審丑”文化滿足人群特殊需求。審丑本來(lái)是作為審美的對(duì)立面出發(fā)的，其意義也在于更好地發(fā)現(xiàn)和理解美的真正內(nèi)涵，從而堅(jiān)定對(duì)真、善、美的追求。首先能夠起到娛樂(lè)放松的作用，“審丑”作品的接連登臺(tái)使人們找到了情感的突破點(diǎn)，部分人也開(kāi)始在審丑中刺激器官，宣泄情感，釋放快感，緩解工作壓力。其次便是從眾心理在作祟，由于大環(huán)境都在談?wù)撃骋滑F(xiàn)象或事件，大眾不參與的話會(huì)認(rèn)為跟不上時(shí)代或不合群，于是在不知不覺(jué)間就會(huì)關(guān)注到此事，從而使網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率不斷攀升。

1.3從傳播媒介分析

部分媒介系統(tǒng)缺乏自律。以“農(nóng)村國(guó)寶約戰(zhàn)吳勇豪”為例，可以發(fā)現(xiàn)農(nóng)村國(guó)寶絕非一時(shí)興起，而是經(jīng)過(guò)了策劃和包裝。對(duì)于農(nóng)村國(guó)寶一方，若約戰(zhàn)成功，可以直播換人氣，若約戰(zhàn)失敗，這個(gè)話題本身還可以繼續(xù)發(fā)酵。新聞炒作是指各媒體把當(dāng)下正在發(fā)生的新聞事件不斷放大，利用大眾輿論造勢(shì)并作為推手，以次數(shù)的頻繁和力度來(lái)加深人們的印象。

二次創(chuàng)作現(xiàn)象的發(fā)生。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，掌握一些視頻、音頻剪輯的技巧來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作不再成為技術(shù)壁壘。傳統(tǒng)以傳者主導(dǎo)的“中心化”傳播早已轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭ブ行幕眰鞑?，信息呈現(xiàn)出“全通道傳播”的特點(diǎn)。據(jù)B站統(tǒng)計(jì)，在不到1個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，共有746位UP主發(fā)布了939條視頻。馬保國(guó)相關(guān)視頻的總播放量至少為3.61億次，視頻分類(lèi)橫跨5大分區(qū).

2.體育文化中“審丑”狂歡的危害

2.1模糊美丑邊界，喪失理性思考

整天沉浸在“一龍大戰(zhàn)藥水哥”“國(guó)寶約戰(zhàn)吳勇豪”這樣的丑文化中，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)“審丑”熱潮中逐漸喪失理性審視者的角色定位，在消遣“審丑文化”的過(guò)程中不自覺(jué)地模糊了美丑邊界，陷入嗜丑誤區(qū)，感官享樂(lè)的條件反射逐漸代替對(duì)“丑”的理性批評(píng)和反思。

2.2體育創(chuàng)作呈現(xiàn)低俗化與丑陋化趨勢(shì)

“互聯(lián)網(wǎng)+體育”是近幾年隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)物，許多優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員、博主等在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的作品，不僅豐富了大眾的知識(shí)儲(chǔ)備，也為原本對(duì)體育很陌生的用戶(hù)提供了一個(gè)了解的窗口。這些優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員、博主靠著自己精湛的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和正能量的光環(huán)也在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅。但也有少數(shù)用戶(hù)劍走偏鋒，他們沒(méi)有一定的影響力，想要趕上網(wǎng)絡(luò)大潮只能通過(guò)賣(mài)丑，以博人眼球的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。

2.3.經(jīng)典傳統(tǒng)文化被褻瀆

隨著一系列“審丑”狂歡事件的持續(xù)，傳統(tǒng)文化也遭受到了侵襲，在農(nóng)村國(guó)寶約戰(zhàn)吳勇豪事件中，因博主農(nóng)村國(guó)寶獨(dú)特的造型，網(wǎng)友取名“鲇魚(yú)”。一系列網(wǎng)絡(luò)熱詞“鲇少有為”“鲇鲇有魚(yú)”“鲇鲇不忘”霸占了網(wǎng)絡(luò)，以及馬保國(guó)事件中“耗子尾汁”“耗子萎汁”等。文化建設(shè)受影響帶來(lái)的是價(jià)值觀的混亂以及精神的缺失，必然會(huì)影響到體育事業(yè)的發(fā)展。

3.應(yīng)對(duì)“審丑”狂歡的措施

3.1.媒體采取自律的方式

媒體做到自律。媒體是黨和人民的喉舌，自身要有社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感，抓好網(wǎng)絡(luò)的底線，堅(jiān)決抵制因?yàn)闀簳r(shí)的眼球利益而與丑結(jié)伴，宣揚(yáng)丑文化。無(wú)論是大眾傳媒還是傳統(tǒng)媒體，都應(yīng)該將公共利益放在首位，時(shí)刻堅(jiān)守自己的職業(yè)道德，做好自律。

3.2大眾用戶(hù)自身理性對(duì)待

誠(chéng)然，審丑文化的確是文化需求的一部分。但大眾用戶(hù)也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確使用媒體，要有辨別事件真?zhèn)蔚哪芰?，賣(mài)丑行為本質(zhì)上是個(gè)別用戶(hù)為了通過(guò)眼球效應(yīng)換取經(jīng)濟(jì)利益的一種極端行為。作為審丑主體，要理性對(duì)待這種行為，不盲目跟風(fēng)，更不以此作為個(gè)人情緒的宣泄點(diǎn)。

4.結(jié)語(yǔ)

“體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想。體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)運(yùn)興則體育興。要把發(fā)展體育工作擺上重要日程，精心謀劃，狠抓落實(shí)，不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展新局面，加快把我國(guó)建設(shè)成為體育強(qiáng)國(guó)?！睙o(wú)論是不是體育人，我們都有責(zé)任去弘揚(yáng)中華體育精神，傳播中華體育文化。在“審丑”狂歡中保持清醒的頭腦，牢記我們的初心和使命，為把我國(guó)建設(shè)成為體育強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。

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