《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的理論價(jià)值及對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示

作者簡(jiǎn)介：馮永晶（1996-），女，漢族，湖南懷化人，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2019級(jí)在讀研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。

摘 要：馬克思、恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》撰的七篇序言是其非常重要的組成部分，是讀懂《共產(chǎn)黨宣言》的“活字典”，它在概括《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的基礎(chǔ)上，還對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，因此七篇序言的出版具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言;理論價(jià)值;實(shí)踐價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.09.061

馬克思連續(xù)七年被英國(guó)評(píng)為千年最偉大的思想家，同時(shí)他也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)及馬克思主義的開(kāi)創(chuàng)者。如果說(shuō)《馬克思恩格斯全集》是他和恩格斯的思想寶庫(kù)，那么《共產(chǎn)黨宣言》就是開(kāi)啟這座寶庫(kù)的密碼，它的出現(xiàn)為全世界的工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的思想理論武器，因此它的研究?jī)r(jià)值自它發(fā)表以來(lái)各國(guó)學(xué)者就十分關(guān)注。但是學(xué)者一直以來(lái)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》正文內(nèi)容及基本思想的研究更加關(guān)注，卻很少涉及對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的理論與實(shí)踐價(jià)值研究。事實(shí)上，要讀懂《共產(chǎn)黨宣言》首先就要先讀懂它的七篇序言，因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》的七篇序言是馬克思、恩格斯親身投入德國(guó)革命，密切觀察和研究國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展實(shí)際，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度先后寫(xiě)下的。序言在概括《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的基礎(chǔ)上，并對(duì)基本思想進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

1 《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的理論價(jià)值

《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言作為讀懂《共產(chǎn)黨宣言》的“活字典”，它堅(jiān)持并概括了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，除此之外馬克思、恩格斯還結(jié)合社會(huì)歷史的變遷與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想進(jìn)行了修正、增添與發(fā)展，具有重要的理論價(jià)值。

1.1 七篇序言對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的堅(jiān)持與概括

1.1.1 闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的性質(zhì)

馬克思、恩格斯撰寫(xiě)的七篇序言闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的性質(zhì)，它指出《共產(chǎn)黨宣言》是一部綱領(lǐng)性文件。他是共產(chǎn)黨的第一個(gè)國(guó)際性綱領(lǐng)，是工人階級(jí)的共同綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》它是一部馬克思、恩格斯一起起草準(zhǔn)備公布的“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”，在1872年德文版的序言中馬克思、恩格斯是這樣規(guī)定的。《共產(chǎn)黨宣言》是作為“共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)”而發(fā)表的，它是一部馬克思、恩格斯一起起草準(zhǔn)備公布的“完備的理論和實(shí)踐的黨綱”，在1888年英文版的序言中馬克思、恩格斯是這樣規(guī)定的。19世紀(jì)40年代，資本主義社會(huì)的基本矛盾開(kāi)始漸漸地在社會(huì)中暴露出來(lái)，在社會(huì)中表現(xiàn)為產(chǎn)能過(guò)剩、有效社會(huì)需求不足等經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題，這些問(wèn)題大大地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力，加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的殘酷剝削，隨之迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾極端尖銳化。法國(guó)里昂工人在1831年和1834年里發(fā)生了兩次工人起義運(yùn)動(dòng)，英國(guó)工人從1836年到1848年12年之間也一直在進(jìn)行憲章運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)的規(guī)模更加巨大，斗爭(zhēng)的時(shí)間更加的持久。德國(guó)西西里工人在1844年發(fā)生了紡織工人起義，他們公開(kāi)表達(dá)了對(duì)資本主義私有制的反對(duì)，雖然這次起義最后的結(jié)果是失敗的，但是從那以后工人階級(jí)開(kāi)始成為一只獨(dú)立的政治力量出現(xiàn)在世界舞臺(tái)之上。三大工人運(yùn)動(dòng)雖然都遭到了鎮(zhèn)壓并且以失敗告終，但是它們的失敗沒(méi)有打敗無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的失敗進(jìn)行反思并得出結(jié)論：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命如果沒(méi)有科學(xué)的革命理論的指導(dǎo)，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就不會(huì)獲得成功。于是在1848年《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運(yùn)而生，之后隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而廣泛傳播，成為千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。

1.1.2 明確了《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)

馬克思、恩格斯在七篇序言中明確了《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，在1882年的俄文版序言及1888年英文版序言中馬克思、恩格斯指出：“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡?！彼娴摹氨厝粶缤觥保⒉皇钦f(shuō)共產(chǎn)黨人可以采用暴力革命或者說(shuō)行政命令來(lái)迫使資本主義所有制滅亡，它所說(shuō)的“必然滅亡”指的僅是資本主義發(fā)展的必然趨勢(shì)及最終結(jié)果。而實(shí)踐證明，至今為止資本主義私有制還具有一定的活力，但是其內(nèi)在矛盾必將促使其走向滅亡。在《共產(chǎn)黨宣言》第二章開(kāi)篇他們明確指出：“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”的最低綱領(lǐng)，即讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)工人革命或暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的壓迫獲得獨(dú)立并成功上升為統(tǒng)治階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終贏得民主是當(dāng)前共產(chǎn)黨人的基本任務(wù)。在《共產(chǎn)黨宣言》第二章結(jié)尾他們又指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！彼枋龅脑陔A級(jí)和階級(jí)對(duì)立被完全消滅了之后，人類(lèi)建立起自由人的聯(lián)合體，每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)，也是共產(chǎn)黨人終生奮斗的最高目標(biāo)和最終任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)所有制是一定會(huì)走向滅亡的，社會(huì)主義必定會(huì)取代資本主義取得最后的勝利，但是由于資本主義社會(huì)目前還具備一定的活力和自我調(diào)節(jié)能力，所以社會(huì)主義取得最后勝利的過(guò)程是一個(gè)非常漫長(zhǎng)、復(fù)雜、曲折的過(guò)程。

1.1.3 總結(jié)了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想

關(guān)于貫穿《共產(chǎn)黨宣言》始終的基本思想馬克思、恩格斯在1883年的德文版序言和1888年的英文版序言中兩次都是這樣闡述的：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)。”從馬克思、恩格斯在序言中對(duì)基本思想的闡述來(lái)看，他們分別是從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放三個(gè)方面來(lái)總結(jié)《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想的。具體來(lái)說(shuō)這一基本思想主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本思想。在序言中馬克思、恩格斯認(rèn)為任何一個(gè)時(shí)代的政治和精神都是以該時(shí)代所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)為歷史基礎(chǔ)的。就像馬克思主義所描述的，把人類(lèi)社會(huì)看作是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體即社會(huì)有機(jī)體，政治、經(jīng)濟(jì)、文化這三個(gè)組成要素都包含在人類(lèi)社會(huì)這個(gè)社會(huì)有機(jī)體中，并且相互相聯(lián)系、相互作用、相互影響。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一唯物史觀的社會(huì)基本矛盾原理是《共產(chǎn)黨宣言》的精髓，是《共產(chǎn)黨宣言》理論分析和理論指導(dǎo)的工具，也正是這一社會(huì)基本矛盾在推動(dòng)著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)不斷地向前發(fā)展和運(yùn)動(dòng)。

第二，階級(jí)斗爭(zhēng)的基本思想。馬克思、恩格斯在序言中強(qiáng)調(diào)：“（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。在原始社會(huì)時(shí)期由于生產(chǎn)力發(fā)展水平十分低下，所以人們需要生存就必須通過(guò)采用群體勞動(dòng)的方式來(lái)共同占有勞動(dòng)產(chǎn)品和物質(zhì)資料。在這一歷史時(shí)期，因?yàn)樯a(chǎn)力過(guò)于低下，勞動(dòng)產(chǎn)品和物質(zhì)資料在原始部落內(nèi)不會(huì)有剩余，而且勞動(dòng)產(chǎn)品也是共同享有的，所以這時(shí)私有制的概念在原始部落內(nèi)還不存在，剝削和壓迫在這個(gè)時(shí)代也不存在。伴隨著工具的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，私有制和階級(jí)也隨之產(chǎn)生，人類(lèi)進(jìn)入到了奴隸社會(huì)的時(shí)期，剝削和壓迫也從此開(kāi)始。隨著生產(chǎn)力水平的提高，奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)再到資本主義社會(huì)。而同時(shí)奴隸主與奴隸的斗爭(zhēng)、封建地主與農(nóng)民的斗爭(zhēng)以及資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也都存在于各個(gè)不同的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展階段。所以從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，階級(jí)斗爭(zhēng)在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程中是普遍存在的，矛盾和斗爭(zhēng)是階級(jí)存在的表現(xiàn)形式，從公有制被私有制取代之后，人類(lèi)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的基本思想。雖然在人類(lèi)社會(huì)演變發(fā)展的過(guò)程中資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)也發(fā)揮著積極進(jìn)步的力量，乃至在當(dāng)今社會(huì)資本主義仍然具有一定的生機(jī)與活力，但是我們不能忽視資本主義基本矛盾的不斷激化，同時(shí)它也不能掩蓋資產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)超額利潤(rùn)和最大利益的欲望而對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的肆意的剝削和殘酷的壓迫。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義矛盾的不斷激化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的頻率也越發(fā)增高，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了擺脫身上的苦難與壓迫，進(jìn)而團(tuán)結(jié)聯(lián)合起來(lái)。資本主義生產(chǎn)力越是發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化水平越是提高，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍就越是壯大、越是團(tuán)結(jié)。資本主義在創(chuàng)造出強(qiáng)大的生產(chǎn)力的同時(shí)也創(chuàng)造出了否認(rèn)和消滅他們自身的敵對(duì)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想獲得解放，就必須在共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)斗爭(zhēng)和革命推翻壓迫他們的資產(chǎn)階級(jí)，取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利進(jìn)而才能解放全人類(lèi)最終解放自己。

1.2 七篇序言對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中某些過(guò)時(shí)內(nèi)容的及時(shí)修正與補(bǔ)充

馬克思、恩格斯在撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言時(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度明確提出：“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”。而對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)過(guò)時(shí)的內(nèi)容的修正與補(bǔ)充主要體現(xiàn)在1872年和1883年的德文版序言之中，總體可以概括為以下四點(diǎn)。

1.2.1 對(duì)如何正確對(duì)待舊的國(guó)家機(jī)器的問(wèn)題的修正

馬克思、恩格斯在論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政問(wèn)題以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命問(wèn)題時(shí)，在《共產(chǎn)黨宣言》是這樣闡述的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須要通過(guò)自身形成階級(jí)，奪取政權(quán)才能推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成功上升為統(tǒng)治階級(jí)，獲得民主的第一步是工人革命。這個(gè)時(shí)候“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”的思想已經(jīng)明確地提出，但是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”這個(gè)詞還沒(méi)有被馬克思和恩格斯使用。但是由于當(dāng)時(shí)并不具備相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)到底該如何正確對(duì)待舊的國(guó)家機(jī)器馬克思和恩格斯也沒(méi)有辦法做出具體的闡述。直到1871年巴黎公社革命為這個(gè)問(wèn)題的研究提供了新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后必須要擁有屬于自己的國(guó)家機(jī)器，利用國(guó)家機(jī)器對(duì)自己政權(quán)進(jìn)行保護(hù)，這樣才能推翻資產(chǎn)階級(jí)殘酷的鎮(zhèn)壓。也就是說(shuō)在到底該如何正確對(duì)待舊的國(guó)家機(jī)器這個(gè)問(wèn)題上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)舊的國(guó)家機(jī)器應(yīng)該進(jìn)行徹底的改造并建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中總結(jié)了巴黎公社革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并具體說(shuō)明了如何對(duì)待舊的國(guó)家機(jī)器的問(wèn)題，序言對(duì)這一問(wèn)題的修正豐富發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。

1.2.2 對(duì)共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)派的態(tài)度的過(guò)時(shí)論述的修正

馬克思、恩格斯在1872年德文版的序言中是這樣解釋的，共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)派的態(tài)度的論述即使到1872年，它在原則上仍然是正確的，但是由于歷史的發(fā)展、時(shí)代的變遷和世界政治形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)哪些《共產(chǎn)黨宣言》中所提及的黨派大部分已經(jīng)被清掃了，由于失去了可以作用的對(duì)象，所以哪些《共產(chǎn)黨宣言》中所提及的應(yīng)對(duì)反對(duì)派的具體措施就無(wú)處施展。但是這并不意味著馬克思主義對(duì)待反對(duì)派的態(tài)度就是錯(cuò)誤的。雖然某些反對(duì)黨派已經(jīng)被掃清，但是在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，仍然會(huì)不斷涌出各種各樣新的黨派，此時(shí)，共產(chǎn)黨就必須堅(jiān)持在保證自身獨(dú)立的情況下與其他黨派保持友好合作的正確態(tài)度。

1.2.3 對(duì)“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”名言的補(bǔ)充

恩格斯在1883年的德文版序言中對(duì)“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”這一句名言進(jìn)行了修正和補(bǔ)充。由于一開(kāi)始人們并不清楚原始社會(huì)的存在，所以人們也沒(méi)有正確的把握和認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史。直到原始社會(huì)的內(nèi)部具體結(jié)構(gòu)被美國(guó)摩根爾發(fā)現(xiàn)，人們才重新開(kāi)始認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史。也正是由于摩根爾的這一重大發(fā)現(xiàn)，恩格斯才在1883年的德文版序言中對(duì)這一句話(huà)進(jìn)行修正，并撰寫(xiě)更加完善的表述：“（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。

1.2.4 對(duì)社會(huì)主義態(tài)度轉(zhuǎn)變的補(bǔ)充說(shuō)明

由于在1847年之前資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)所代表的就是社會(huì)主義，工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)所代表的就是共產(chǎn)主義，所以共產(chǎn)主義一詞被《共產(chǎn)黨宣言》所采用。那么到底是什么原因促使馬克思、恩格斯轉(zhuǎn)變了對(duì)社會(huì)主義的態(tài)度，使其從反對(duì)變成贊同呢？1848年《共產(chǎn)黨宣言》剛剛出版，同時(shí)迎來(lái)了1848年歐洲革命運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵?848年的法國(guó)巴黎工人運(yùn)動(dòng)中，他們公開(kāi)提出了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府的反對(duì)，并主張建立“社會(huì)共和國(guó)”，建立社會(huì)主義，所以世界上擁護(hù)社會(huì)主義的工人越來(lái)越多。馬克思、恩格斯也正是因?yàn)榭吹搅诉@一點(diǎn)，所以開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)變對(duì)社會(huì)主義的態(tài)度。馬克思在《1848年至1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一文中將“改良的社會(huì)主義”用“革命的社會(huì)主義”進(jìn)行區(qū)別。隨著國(guó)際工人協(xié)會(huì)的成立，信仰社會(huì)主義的工人大量增加，馬克思、恩格斯為了在國(guó)際中獲得更多工人的認(rèn)可和支持，于是把社會(huì)主義變成了共產(chǎn)主義的同義詞，從反對(duì)社會(huì)主義變成支持社會(huì)主義。

2 《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的實(shí)踐價(jià)值

馬克思、恩格斯對(duì)世界各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命密切關(guān)注，將這些運(yùn)動(dòng)與革命與各國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合并隨之以科學(xué)的方法進(jìn)行分析與研究，在《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言中實(shí)現(xiàn)了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐思想的創(chuàng)造性發(fā)展，指導(dǎo)了各國(guó)的革命實(shí)踐，呈現(xiàn)出巨大的實(shí)踐價(jià)值。

首先，馬克思、恩格斯在1882年的俄文版序言中科學(xué)的分析了俄國(guó)的實(shí)際國(guó)情與革命條件，為俄國(guó)該走什么樣的發(fā)展道路提出了創(chuàng)造性的建議。在1881年3月發(fā)表的《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》中馬克思是這樣闡釋的，俄國(guó)可以通過(guò)把資本主義制度產(chǎn)生的所有的積極的成果放到公社中去而避免經(jīng)歷“卡夫丁峽谷”。在馬克思、恩格斯撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》的序言的時(shí)候他們發(fā)現(xiàn)，他們只將歐洲發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家將來(lái)會(huì)如何發(fā)展納入到《共產(chǎn)黨宣言》的考慮范圍，卻忽視了對(duì)東方落后國(guó)家將來(lái)該如何發(fā)展問(wèn)題的思考。所以馬克思、恩格斯在1882的俄文版序言中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展，他們指出，在一定的歷史條件下，相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)展比較落后的國(guó)家，例如俄國(guó)，他們是有可能不通過(guò)“卡夫丁峽谷”而直接過(guò)渡到社會(huì)主義的。馬克思、恩格斯通過(guò)考察俄國(guó)資本主義的發(fā)展情況和農(nóng)村公社的現(xiàn)實(shí)狀況，他們提出，俄國(guó)充分利用本國(guó)的農(nóng)村公社，在農(nóng)村公社還沒(méi)有遭受到巨大破壞時(shí)先進(jìn)行革命，從而保證公社可以獲得自由的發(fā)展。同時(shí)俄國(guó)在進(jìn)行革命必須要得到西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)的配合與支持，俄國(guó)首先發(fā)動(dòng)革命，使其引發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在西方世界的爆發(fā)，從而反過(guò)來(lái)推動(dòng)俄國(guó)革命從民主革命轉(zhuǎn)化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，最后建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)。

其次，在馬克思去世后，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展恩格斯仍然非常關(guān)注。恩格斯通過(guò)觀察研究1848年以后的波蘭斗爭(zhēng)史，發(fā)現(xiàn)波蘭的無(wú)產(chǎn)階級(jí)正在隨著波蘭工業(yè)的迅速發(fā)展而日益強(qiáng)大。恩格斯在1892年的波蘭版序言中是這樣論述的，各個(gè)民族想要擁有相互尊重的國(guó)際合作它有一個(gè)必要的前提和基礎(chǔ)，那就是這個(gè)民族必須保持自身的獨(dú)立，要想實(shí)現(xiàn)歐洲各民族的友好合作就必須擁有這個(gè)獨(dú)立。然而能爭(zhēng)得這種獨(dú)立，好好保持住這種獨(dú)立的只有年輕的波蘭無(wú)產(chǎn)階級(jí)，波蘭工人的這種獨(dú)立是歐洲其他所有國(guó)家工人都需要的。這一創(chuàng)新理論成果是恩格斯將波蘭無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐與《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的創(chuàng)造性結(jié)合，為波蘭的解放斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

最后，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的最后一篇序言中，即1893年的意大利版序言中恩格斯首先肯定了1848年革命的歷史與現(xiàn)實(shí)意義，然后認(rèn)真地思考了社會(huì)主義革命與民主革命存在著主義的聯(lián)系，并在序言的最后對(duì)意大利革命提出了真切的希望，期待意大利能給我們一個(gè)新的但丁來(lái)宣告這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新紀(jì)元的誕生。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]鄭召利，王瀚浥.《共產(chǎn)黨宣言》序言的理論價(jià)值及其方法論啟示[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，74（02）：53-60.

[3]茹雯暄.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容及當(dāng)代啟示[J].中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2013，（11）：24-26.