“線上語言生活”多人談

李瑋　王本華　陳卓銘　祝有肉　楊雪　張羽思　王輝　宋偉

將網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展推向藝術(shù)階段

李 瑋（北京大學(xué)新媒體研究院） 當(dāng)語言遇到互聯(lián)網(wǎng)，兩者相互作用，出現(xiàn)語言網(wǎng)絡(luò)化，產(chǎn)生了大量與網(wǎng)絡(luò)空間相適配的新的語言現(xiàn)象，并催生出網(wǎng)絡(luò)語言這一新概念。

從語言學(xué)角度看，網(wǎng)絡(luò)語言是一種符號;從文化與傳播視角看，網(wǎng)絡(luò)語言是一種新媒介，傳遞出網(wǎng)絡(luò)社會從形式到內(nèi)容的革命。媒介環(huán)境學(xué)派的保羅·萊文森曾提出“玩具—鏡子—藝術(shù)”的媒介技術(shù)演進論。從媒介進化的角度看，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展變遷也可以作如是觀。

中國網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生初期，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尚不發(fā)達，網(wǎng)民數(shù)量有限，網(wǎng)民首次體會到網(wǎng)上背對背聊天的樂趣——匿名下的隱身，信口開言的自由，鍵盤上的狂歡。為適應(yīng)這種嶄新的表達場景，網(wǎng)民在鍵盤上玩起語言游戲，用語音變異、字母諧音、自創(chuàng)符號、將錯就錯等方式，任意創(chuàng)新語言形式。這個階段，網(wǎng)絡(luò)語言的確只是一種“小玩意兒”。

2000年以后，中國互聯(lián)網(wǎng)開始騰飛，網(wǎng)民進入千萬級、億級，網(wǎng)絡(luò)語言也進入井噴階段，開始成為傳遞社會文化的媒介。許多熱詞由熱點事件而生，因切合社會眾生的心理，迅速破圈走紅，“感染”整個互聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生巨大的影響，例如近年來廣為流傳的“凡爾賽”“后浪”“躺平”“打工人”“干飯人”等等。網(wǎng)絡(luò)空間的語言不再是領(lǐng)域語言，網(wǎng)絡(luò)語言問題也不再單單是語言問題。網(wǎng)絡(luò)語言成為一面鏡子，是社會問題的反映與折射。同時，網(wǎng)絡(luò)語言作為媒介和載體，本身也滋生出大量社會問題，如網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等。

從語言學(xué)角度看，網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生有利有弊。海量的網(wǎng)絡(luò)詞語及其形象生動的表現(xiàn)力，大大豐富了漢語的表達，卻也帶來破壞規(guī)范、沖擊標(biāo)準、引發(fā)代際鴻溝等問題。但從發(fā)展歷程來審視，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語言都只停留在玩具階段，大浪淘沙，很快被淘汰出局。從媒介角度看，隨著越來越多的網(wǎng)絡(luò)詞語逐漸成為全民性詞語，網(wǎng)絡(luò)語言進化到鏡子階段，作為現(xiàn)實生活的折射、民意的表達、情緒的“減壓閥”，完成了從形式到內(nèi)容的演變。

根據(jù)保羅·萊文森的闡釋，當(dāng)新媒介不僅能夠反映現(xiàn)實，而且能夠超越現(xiàn)實的時候，它就到了第三個階段——藝術(shù)階段。但是至今為止，絕大部分網(wǎng)絡(luò)語言還未能超越第二階段，所承載的也只是暫時的社會文化現(xiàn)象;部分生命力強盛的網(wǎng)絡(luò)詞語，流行的時間長一些;只有極少數(shù)詞語，進入詞典成為一般詞匯。

我們所處的時代是個網(wǎng)絡(luò)賦能、新生事物層出不窮的時代，網(wǎng)絡(luò)語言本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)物，隨著技術(shù)的推進，更多的適配于未來的敘事方式會出現(xiàn)，語言所承載的社會內(nèi)容也更加紛繁多樣。因此，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代潮流，我們可以有意識地選擇和培育網(wǎng)絡(luò)語言，使更多的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)語言進入藝術(shù)階段，以豐富漢語詞匯，提升漢語的時代感和表現(xiàn)力，為未來世界的敘事做好語言上的準備。

積極探索真正意義的線上語文教學(xué)新模式

王本華（人民教育出版社） 2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，網(wǎng)上教學(xué)鋪天蓋地而來;2021年“雙減”政策出臺，線上學(xué)習(xí)再次成為熱點。當(dāng)其他學(xué)科已廣泛運用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)助力教學(xué)時，語文教育者卻還在遲疑這樣是否會影響學(xué)生涵泳文章、提高品位和審美。不可抗拒的自然力以及國家層面的法令，讓語文不可避免地面對線上教學(xué)這一新常態(tài)。如何適應(yīng)，是今天的語文教育必須面對的課題。

我們先簡要回顧一下傳統(tǒng)語文教育向線上轉(zhuǎn)變的過程。

首先是課程層面。相對來講，傳統(tǒng)語文教育重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和聽說讀寫能力的培養(yǎng)，當(dāng)我們意識到語文學(xué)習(xí)和生活關(guān)聯(lián)密切，目的是在生活中運用時，“閱讀報紙獲取信息的能力”首先進入了課程專家的視野。之后漸次是廣播、電影、電視等多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的運用，2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》提出的“積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)平臺，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的空間”，2017年版《普通高中語文課程標(biāo)準》提出的“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，都顯示出課程要求在線上語文教育方面的發(fā)展。

其次是教材層面。隨著課程層面的推進，編者們也在努力將相應(yīng)的內(nèi)容融入語文教材，但整體看來效果還不夠理想，更多停留在介紹如何借助互聯(lián)網(wǎng)搜集信息和對網(wǎng)絡(luò)的認識上。即便是新的統(tǒng)編版高中語文教材，雖然按照“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群專門設(shè)計了“信息時代的語文生活”單元，但相對于日益活躍的互聯(lián)網(wǎng)生活和豐富的課堂教學(xué)實踐，仍顯得簡單而稚嫩。

最后是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實踐層面。21世紀信息技術(shù)迅猛發(fā)展，當(dāng)課程設(shè)計者和教材編寫者還在觀望時，已經(jīng)有一些先行者在課堂教學(xué)中探索如何利用互聯(lián)網(wǎng)來提高語文學(xué)習(xí)效率。例如，北京特級教師顧德希早在2001年就撰寫了《要充分應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)》一文，2004年申報了“信息技術(shù)與語文教學(xué)整合的實驗研究”課題。相當(dāng)一部分老師或?qū)W校也陸續(xù)開展了微課、慕課、混合式教學(xué)等新模式，以及對各類“互聯(lián)網(wǎng)+教育”課程實踐的探索。

當(dāng)下，面對線上語文教學(xué)新常態(tài)，語文教育者應(yīng)該適時從課程、教材及教學(xué)3個層面加強統(tǒng)籌研究。對中小學(xué)生這些網(wǎng)絡(luò)“原住民”來說，線上的各種活動都是自然而然發(fā)生的，這是各層面設(shè)計都不容忽視的因素。相對來說，課程設(shè)計者、教材編寫者基本上多是網(wǎng)絡(luò)“移民”，有些還尚未充分意識到網(wǎng)絡(luò)的無限可能性，有些雖然能夠意識到，但尚缺乏較好的可利用方案，所以這兩個層面需要著力研究、解決：課程設(shè)計者應(yīng)該提出方向性引導(dǎo)，教材編寫者則必須給出實施的有效方案和解決策略，如在資源儲備、資源共享、時空延展、自主研修、互助學(xué)習(xí)等方面提供充足的資源和適切的建議。教學(xué)層面雖然不乏前文提到的那些有益探索，但眼下還有相當(dāng)一部分線上學(xué)習(xí)無非是將現(xiàn)實課堂的內(nèi)容原樣搬到網(wǎng)上，未能充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，因此這一層面的研究、宣傳、推廣仍然是嚴峻的課題。

讓課程、教材、教學(xué)形成合力，積極探索真正意義上的線上語文學(xué)習(xí)新模式，共同促進線上語文學(xué)習(xí)和線下課堂教學(xué)的融通整合，打造更加有效的語文教學(xué)新常態(tài)實施路徑，這應(yīng)該是我們努力的方向。

線上語言康復(fù)為康復(fù)者帶來福音

陳卓銘（暨南大學(xué)附屬第一醫(yī)院語言障礙中心） 在人與人的交流中，很多因素都會導(dǎo)致溝通交流障礙，其中發(fā)育、精神、心理、病理導(dǎo)致的語言障礙都迫切需要康復(fù)治療。傳統(tǒng)的人工語言康復(fù)主要是“面對面、一對一”的方式，由治療師個體與患者進行交流，據(jù)此判斷病情，決定康復(fù)訓(xùn)練內(nèi)容。這種方式最大程度地滿足了患者的需求，但存在對康復(fù)治療師要求高、康復(fù)效率低、治療強度不夠等問題。因此，讓現(xiàn)有的語言康復(fù)資源在時間和空間上最大程度地實現(xiàn)與患者語言需求相符，實現(xiàn)計算機模擬語言康復(fù)形式的擬人化，相當(dāng)重要。計算機輔助語言康復(fù)，就是在治療師或經(jīng)過培訓(xùn)的家人的輔助下，應(yīng)用程序化的計算機康復(fù)系統(tǒng)對患者進行康復(fù)訓(xùn)練的模式。開發(fā)之初，因其豐富的視、聽覺呈現(xiàn)，多種感官輸入，被廣泛應(yīng)用于臨床，特別是聽障者等殘疾人的康復(fù)中。它可以通過運用多樣化的語言素材、個體化的自適應(yīng)訓(xùn)練環(huán)境，以及即時生動的反饋，克服語言訓(xùn)練的枯燥感，彌補傳統(tǒng)治療師的主觀性和局限性，保證語言康復(fù)的強度和效果。

近兩年來，新冠肺炎疫情嚴峻，許多語言障礙者無法得到面對面的康復(fù)訓(xùn)練，這就對計算機輔助康復(fù)技術(shù)提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。因此，線上語言康復(fù)系統(tǒng)得以飛速發(fā)展，并成為大勢所趨。線上康復(fù)真正實現(xiàn)了康復(fù)的連續(xù)性、可移動性、客觀性、可重復(fù)性和智能推薦等，成為目前研究與應(yīng)用的熱點。

2021年至今，澳門政府通過衛(wèi)生局下的仁伯爵醫(yī)院與廣州暨南大學(xué)附屬第一醫(yī)院語言障礙中心合作，構(gòu)建了覆蓋全澳門的特殊兒童早期篩查及早療體系，這是一個將醫(yī)院、學(xué)校、社區(qū)、家庭聯(lián)結(jié)為一體的線上語言康復(fù)網(wǎng)絡(luò)平臺，它結(jié)合了澳門的語言使用特點、澳門文化特色，是專門針對澳門0～6歲兒童而設(shè)計的人工智能語言評估與康復(fù)治療系統(tǒng)。該平臺針對兒童語言及認知發(fā)育不同能力點分別構(gòu)建了評估及訓(xùn)練模塊，題庫十分豐富，并且應(yīng)用語音識別技術(shù)實現(xiàn)自動化的語言康復(fù)訓(xùn)練;通過層次分析法構(gòu)建螺旋式的語言大小感知覺發(fā)育模型，進行各個維度的補缺及分層推送，極大地提高了兒童康復(fù)訓(xùn)練的趣味性及精準度。

計算機科學(xué)的發(fā)展使語言康復(fù)模式從一對一的人工模式，到計算機對患者的輔助形式，再到一對多的智能推送線上模式，表1比較了3種康復(fù)方式的優(yōu)缺點，未來將有很大可能實現(xiàn)智能機器人的康復(fù)模式。

影視創(chuàng)作應(yīng)分情境合理使用網(wǎng)絡(luò)語言

祝有肉、楊 雪、張羽思（自由編劇） 網(wǎng)絡(luò)語言對影視創(chuàng)作的影響是伴隨著網(wǎng)絡(luò)視頻門戶網(wǎng)站的發(fā)展壯大而產(chǎn)生的，并強勢地體現(xiàn)在影視作品中，因為制作方更傾向于使用“低齡化”的表達以吸引更多年輕觀眾，而最有效的手段之一就是選取年輕人最熟悉的語言。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種具有時代特色的新生代表達方式，富含某種當(dāng)下性和特定的情境（也就是“?！保?，因而能更快、更明確地在某一圈層中獲得共鳴。

從形式上看，相對于制作周期更長的電影、劇集，網(wǎng)絡(luò)語言對制作周期短、傳播速度快、傳播范圍廣的短視頻創(chuàng)作影響更為明顯，并通過短視頻的轉(zhuǎn)發(fā)、復(fù)制，形成更大規(guī)模的傳播，在這個過程中又催生出新的網(wǎng)絡(luò)流行語?！睹摽谛愦髸贰镀孑庹f》等網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目也充滿了網(wǎng)絡(luò)語言，因為相對于官媒，網(wǎng)絡(luò)平臺的語言使用更加活潑，且網(wǎng)綜本身就有大量的個人參與，個人的語言必定具備時代特色，身處網(wǎng)絡(luò)時代的個體是無法回避網(wǎng)絡(luò)語言的。

從內(nèi)容上說，與日常生活越相關(guān)、娛樂性越強的甜寵類、家庭倫理類、都市情感類等網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影，因其內(nèi)容生活化、受眾低齡化，往往會更傾向于使用網(wǎng)絡(luò)語言，如《愛情公寓》《愛很美味》等。在流量為王的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)語言可為作品的迅速傳播帶來較大優(yōu)勢，而且一些網(wǎng)絡(luò)語言又會在新作品中催生出新的“?！保纬尚碌木W(wǎng)絡(luò)流行語，更利于傳播和復(fù)制，二者互相助推。而受眾的年齡和文化圈層更高、內(nèi)容更為嚴肅、更能體現(xiàn)“主旋律”的影視作品，則較少使用網(wǎng)絡(luò)語言，如熱播劇《人民的名義》等。

就影響而言，使用網(wǎng)絡(luò)語言可以改變影視作品的基調(diào)，使其更加迎合大眾，特別是年輕群體的審美趣味，同時改變傳統(tǒng)影視劇中影視人物規(guī)范的口語表達方式，比如“臣妾做不到啊、我emo了、skr”等。此外，網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用對影視創(chuàng)作的邏輯也會產(chǎn)生影響，比如我們在寫影視人物小傳的時候，可能會用“普信男”“綠茶婊”“白蓮花”等來概括角色的性格標(biāo)簽，以便迅速把握人物性格。當(dāng)然，有時這樣反而不利于塑造人物，例如，雖然“渣男”能夠讓雙方可以更高效地領(lǐng)會其中的含義，但這種“粗暴”的概括也會讓原本復(fù)雜的人物變得扁平。

目前，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)深入社會生活的方方面面，在某些情境下逐漸取代或代表某種固定的表達，在人物的刻畫上適當(dāng)運用網(wǎng)絡(luò)用語能使人物更鮮活、更具時代氣息，但要杜絕大量使用網(wǎng)絡(luò)語言所造成的“語言空轉(zhuǎn)”現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)語言具有一定的時效性和特殊性，容易走紅，但也容易過時，影視作品的制作周期會導(dǎo)致當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言在播出期時過境遷。影視創(chuàng)作中，要根據(jù)創(chuàng)作題材來考慮是否使用網(wǎng)絡(luò)語言，同時在網(wǎng)絡(luò)用語的選擇上也須慎重，一些不尊重本地文化或者本身就有不良含義的網(wǎng)絡(luò)用語，應(yīng)杜絕使用到影視作品中，做到分情、境、地合理使用。

網(wǎng)絡(luò)語言暴力需要綜合治理

王 輝（浙江師范大學(xué)國際文化與教育學(xué)院/國際中文教育研究院） 隨著新媒體特別是自媒體的迅速崛起，人們身處眾聲喧嘩之中，真相有時變得撲朔迷離。新媒體由于在交互性、即時性、自主性等方面具有天然優(yōu)勢，已然成為人們訴諸情感、宣示觀點的主陣地，在信息傳播中，“事實”往往被“情感”解構(gòu)，已不再是媒體傳播的核心要義，情感宣泄和輿論操控反而成為傳播的主要目的。因此，網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象時有發(fā)生，粗鄙低俗之詞在網(wǎng)上大行其道。粗言穢語不僅是某些網(wǎng)民發(fā)泄不良情緒的方式，還是他們侵犯他人名譽、隱私，造成他人心理創(chuàng)傷的“銳器”，并且進一步成為他們進行網(wǎng)上身份建構(gòu)和社會聯(lián)結(jié)的工具。

網(wǎng)絡(luò)語言暴力不僅對當(dāng)事人造成嚴重傷害，也讓公眾對新媒體的語言環(huán)境憂心忡忡。在今年全國兩會期間，“建議將嚴重的網(wǎng)絡(luò)暴力納入公訴案件”登上微博熱搜，引發(fā)熱議。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象已經(jīng)成為一個十分突出的社會問題，亟需加強治理。

網(wǎng)絡(luò)語言暴力從表面看是語言使用問題，實質(zhì)上卻是社會問題的真實映射。網(wǎng)絡(luò)語言暴力的治理非常復(fù)雜，不僅涉及法治環(huán)境、媒體監(jiān)管政策、語言監(jiān)測手段等，還涉及更深層次的社會心理問題。因此，有效治理網(wǎng)絡(luò)語言暴力必須采取一種綜合療法。

第一，法治手段是解決網(wǎng)絡(luò)語言暴力問題的根本路徑。可通過出臺專門的法律法規(guī)預(yù)防和制止網(wǎng)絡(luò)語言暴力，“以法制暴”。法律法規(guī)的制定要切中語言治理的痛點、難點，一方面要提高網(wǎng)絡(luò)語言暴力行為的違法成本，另一方面要降低網(wǎng)絡(luò)語言暴力案件的訴訟成本。第二，加大對新媒體平臺的監(jiān)管力度，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。新媒體平臺應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)博主、短視頻發(fā)布者等新媒體人所傳播的內(nèi)容承擔(dān)起嚴格審查的責(zé)任。如出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言暴力監(jiān)管不到位、甚至放任網(wǎng)絡(luò)語言暴力發(fā)生等行為，要對平臺運營方依法依規(guī)追究處理。第三，充分運用大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)語言暴力進行科學(xué)有效治理?？山⒕W(wǎng)絡(luò)語言暴力動態(tài)監(jiān)測平臺，對語言暴力進行事前研判、實時監(jiān)測和趨勢分析，對語言暴力事件出現(xiàn)的熱點領(lǐng)域、關(guān)鍵節(jié)點和相關(guān)因素等進行精確判斷，從而實現(xiàn)精準治理和智慧治理。第四，大力提升網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，樹立語言文明風(fēng)尚。網(wǎng)絡(luò)語言暴力的治理最終依賴于網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)和認知水平的提高，媒體可通過議題設(shè)置和輿論引導(dǎo)，倡導(dǎo)語言和諧，規(guī)范網(wǎng)上言語行為，提高大眾對網(wǎng)絡(luò)信息的理性認知，讓語言文明在網(wǎng)上蔚然成風(fēng)。

國家社科基金項目“國家語言治理能力研究”（20BYY058）

在線上，我們是否還會有一種“語言生活”？

宋 偉（東北大學(xué)人文藝術(shù)高等研究院） “語言生活”是一個特別“生活”的概念，它讓我們想到了胡塞爾“面向生活世界”的理論主張。從“生活世界”的理論視域看，應(yīng)該將“語言生活”置于“生存論語言觀”或“生活論語言觀”的視域中來加以理解。這有別于傳統(tǒng)的工具論語言觀。在胡塞爾看來，“世界”早已迷失在工具性語言設(shè)置的迷途之中，抽象語言概念所構(gòu)筑起來的“科學(xué)世界”越來越遠離了“經(jīng)驗世界”或“生活世界”?！吧钍澜纭?，即“語言生活”的世界，才是活生生的、感性的、真實的“經(jīng)驗世界”。

按照生活論語言觀的思路來理解“語言生活”，語言并不僅僅是一種思想或概念的“符號”，而是一種行為方式、生活方式、生存方式，這意味著，語言必須存活在活生生的生活“語境”之中。簡言之，語言作為一種生活方式是不可以脫離“生活語境”的，一旦脫離，也就意味著脫離了生活，所謂的“語言生活”也就會隨之瓦解消散。

到此，我們可以討論“在線上，我們是否還會有一種語言生活”這個問題了。按照上述思考路徑，答案是否定的?，F(xiàn)如今，伴隨傳媒技術(shù)的發(fā)展，再加之“疫情時代”或“后疫情時代”的到來，網(wǎng)上、云端等各種各樣的線上交流方式層出不窮，從最高級別的國家元首會議，到“二人世界”的日?！八搅摹?，一切交往都打破了時空的限制，在“時空分延”中播撒彌漫，以至于人們已經(jīng)將其稱之為“線上生活方式”，或許也可稱之為“線上語言生活方式”。

顯而易見的是，線上的世界是一個虛擬仿真的世界，雖然它甚至可以達到“超真實”的境地，但畢竟還是一個“脫域于生活世界”的“擬像仿真的世界”。在鮑德里亞看來，擬像仿真有別于虛構(gòu)或謊言，因為虛構(gòu)或謊言不過是把一種不在場呈現(xiàn)為一種在場，把虛擬的東西描繪為真實的東西，而擬像仿真卻徹底地瓦解了虛擬與真實的關(guān)系，將真實世界吞噬進擬像仿真的“超真實”世界。對此，鮑德里亞甚至斷言，在我們所生活的世界，真實早已被擬像仿真所“完美地謀殺”了，而且這場謀殺悄無聲息，因此成為一種完美的罪行：“在我們生活的世界里，用符號來使實在消失并掩蓋它的消失。藝術(shù)和傳媒也在做同樣的事情，所以它們也不能逃脫同樣的命運?！?/p>

按照鮑德里亞的思路，與其說互聯(lián)網(wǎng)時代的線上語言方式改變了人類語言生活方式，不如說它從根本上改變了曾經(jīng)真實經(jīng)驗的語言生活世界本身。因而，我們需要面對的問題是，如果線上語言方式同樣難以逃脫寄生于“虛擬仿真世界”的命運，甚至于也同樣參與了真實語言生活世界的“完美謀殺”，它是否還可以被稱為一種“語言生活方式”？或者，它是否可以稱得上是一種“生活”？你的答案又是什么呢？

責(zé)任編輯：逯琳琳