主持人語(yǔ)　線上語(yǔ)言生活：現(xiàn)實(shí)與虛擬的雙維轉(zhuǎn)向

汪磊

語(yǔ)言生活，應(yīng)該說(shuō)是自人類(lèi)擁有語(yǔ)言就已經(jīng)開(kāi)始了。語(yǔ)言即是生活，沒(méi)有無(wú)語(yǔ)言的社會(huì)生活，只是早期的語(yǔ)言生活場(chǎng)景相對(duì)較為簡(jiǎn)單。而“語(yǔ)言生活”的表述，則是20世紀(jì)90年代才為陳章太、李宇明等學(xué)者相繼使用，并在社會(huì)實(shí)踐和理論探索中不斷完善的。按照李宇明最新的定義，所謂語(yǔ)言生活，就是“運(yùn)用、學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)言文字、語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技術(shù)的各種活動(dòng)”。

伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用的普及，最近20多年來(lái)，一種新的語(yǔ)言生活走進(jìn)國(guó)人的社會(huì)生活，并正在成為我們的一種基本生活方式，這就是線上語(yǔ)言生活，即憑借互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的語(yǔ)言生活，我們也曾多以“虛擬語(yǔ)言生活”稱(chēng)之。于是，在延續(xù)悠久的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活的同時(shí)，我們又擁有了另外一種語(yǔ)言生活。

線上語(yǔ)言生活是一種新的語(yǔ)言生活，是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活在互聯(lián)網(wǎng)上單一化與多元化、簡(jiǎn)單化與復(fù)雜化的完美統(tǒng)一，是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活的網(wǎng)絡(luò)延伸、虛擬延伸、時(shí)空延伸?；ヂ?lián)網(wǎng)是人——語(yǔ)言使用者的延伸，它將由不同性別、不同年齡、不同國(guó)籍、不同膚色、不同語(yǔ)言等所演繹的現(xiàn)實(shí)、具體、紛繁的語(yǔ)言生活場(chǎng)景，以單一的數(shù)字化形式，“微縮”在一臺(tái)臺(tái)電腦、一部部智能終端里。每個(gè)人面對(duì)的都是大同小異的鍵盤(pán)與屏幕，以簡(jiǎn)單的字母敲擊與界面操作就可以將復(fù)雜的社會(huì)生活推、拉至眼前。我們通過(guò)詞語(yǔ)與整個(gè)世界“超鏈接”，正如哲學(xué)家維特根斯坦所言：“我的語(yǔ)言的界限意味著我的世界的界限?！币环N新的語(yǔ)言變體——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，也應(yīng)運(yùn)而生。

在互聯(lián)網(wǎng)誕生之初，由無(wú)數(shù)臺(tái)計(jì)算機(jī)和服務(wù)器聯(lián)結(jié)而成的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的虛擬世界，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活開(kāi)始了“虛擬轉(zhuǎn)向”：“網(wǎng)××”“在線”成為這個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵詞，鍵盤(pán)輸入、屏幕閱讀代替了口耳相傳與白紙黑字，人與人的現(xiàn)實(shí)交際變身為人與機(jī)器、憑借機(jī)器的隔空對(duì)話?，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活在網(wǎng)絡(luò)上盡情延展，語(yǔ)言生活情景發(fā)生了種種變化，這使我們擁有了一個(gè)不同于既往的，表達(dá)手段更加多樣化、生活場(chǎng)景更加多元化、語(yǔ)言創(chuàng)造更加全民化的非現(xiàn)場(chǎng)性的語(yǔ)言生活，也讓初唐詩(shī)人唱響了千余年“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的人類(lèi)美好理想成為現(xiàn)實(shí)，更讓三國(guó)時(shí)期諸葛亮“未出茅廬，便知三分天下”的高超智慧，成為普通人的基本生活技能。

在日新月異的信息技術(shù)的助推下，虛擬的網(wǎng)絡(luò)對(duì)語(yǔ)言生活的影響日益加深：兩微一端、字媒體、自媒體……逐漸形成了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全覆蓋，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活與虛擬語(yǔ)言生活的界限被消解。特別是當(dāng)2020年新冠肺炎疫情突如其來(lái)時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活按下了暫停鍵，而以“云監(jiān)工”為代表的“云生活”卻開(kāi)啟了快進(jìn)鍵?！霸茣?huì)晤”“云課堂”“云審判”“云問(wèn)診”……從政府的行政職能到百姓的衣食住行，從日常的求醫(yī)問(wèn)藥到全民的新冠肺炎防疫，我們都可以足不出戶地實(shí)現(xiàn)“隨申辦”“粵省事”“浙里辦”“皖事通”……那些熟悉的、陌生的語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)成為我們最基本的實(shí)現(xiàn)手段，線上語(yǔ)言生活即是我們當(dāng)下的基本生活，正如騰訊在其官網(wǎng)上打出的“微信，一種生活方式”?！霸啤痢痢薄熬€上”成為當(dāng)下語(yǔ)言生活的表征，由此，我們完成了虛擬語(yǔ)言生活的“現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向”。

因此，與其說(shuō)線上語(yǔ)言生活是一種全新的語(yǔ)言生活，不如說(shuō)它是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活的技術(shù)加持與智能增值。線上語(yǔ)言生活的品質(zhì)與魅力就體現(xiàn)在相對(duì)于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活的“變與不變”。變的是我們與他人、與世界聯(lián)結(jié)的方式和語(yǔ)言樣式，進(jìn)而帶給我們“身在曹營(yíng)心在漢”的生存方式，融語(yǔ)言文字、表情圖、音像、超鏈接等于一體的“多模態(tài)”話語(yǔ)形式成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代鮮活的標(biāo)簽。線上語(yǔ)言生活不僅僅是全民參與的，更是全民共享與分享的。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行時(shí)，網(wǎng)民個(gè)個(gè)都是語(yǔ)言創(chuàng)造者、段子手;當(dāng)快手、抖音盛行時(shí)，網(wǎng)民個(gè)個(gè)都是好編劇、好演員。發(fā)表與創(chuàng)作，不再是學(xué)者、作家專(zhuān)享的詞語(yǔ)，每個(gè)網(wǎng)民都可以“發(fā)表”自己的推文，“創(chuàng)作”自?shī)仕麏实母魇剿囆g(shù)作品。不變的是語(yǔ)言使用主體及其所置身的時(shí)空，是我們從祖先那里繼承下來(lái)的母語(yǔ)，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只是當(dāng)下傳播語(yǔ)言中最活躍的表層與網(wǎng)民的至愛(ài)，不可能改變一種語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)法規(guī)則，更不可能“代表21世紀(jì)語(yǔ)言發(fā)展的方向”（錢(qián)乃榮語(yǔ)）。

線上語(yǔ)言生活又是線下語(yǔ)言生活的映射，一同走進(jìn)線上的還有罵詈語(yǔ)、祖安文化、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力等等，并以網(wǎng)絡(luò)特有的傳播方式為部分網(wǎng)民所操持。作為客觀存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，或許我們沒(méi)有辦法將其在線下線上同時(shí)禁絕，但我們相信這些絕不會(huì)成為線上語(yǔ)言生活的主流。同時(shí)，線上“有圖”未必“有真相”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)虛擬與仿真的兩面性也會(huì)帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的不確定性，這也為當(dāng)下語(yǔ)言生活特別是線上語(yǔ)言生活的治理提出了許多新的課題，更考驗(yàn)著我們網(wǎng)民的媒介素質(zhì)、學(xué)術(shù)的支撐作用和政府的管理智慧。

目前，鮮活的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已成為我國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用研究一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)、一個(gè)朝陽(yáng)的研究領(lǐng)域，20余年間產(chǎn)生了數(shù)千篇論文、幾十部專(zhuān)著、十幾種辭書(shū)這樣蔚為大觀的學(xué)術(shù)成果，許多“青椒”（青年教師）、研究生都將其作為語(yǔ)言研究入門(mén)的首選。寬容地看待我們浸潤(rùn)其中的線上語(yǔ)言生活，正是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的品格。而就筆者考察，“線上語(yǔ)言生活”研究，卻還算是處于起步階段，滯后于加速發(fā)展中的線上語(yǔ)言生活。中國(guó)知網(wǎng)檢索結(jié)果顯示，當(dāng)前研究多聚焦線上語(yǔ)言教學(xué)，尚未見(jiàn)到“線上語(yǔ)言生活”的專(zhuān)論。線上語(yǔ)言生活的語(yǔ)言樣式、話語(yǔ)風(fēng)格、交際對(duì)象與場(chǎng)景以及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)等，都有待我們進(jìn)一步去觀察、去揭示，以便更好地引領(lǐng)線上語(yǔ)言生活的健康發(fā)展。

本專(zhuān)題的5篇論文，僅僅是“后浪”們?cè)谇百t不懈探索的基礎(chǔ)上，從豐富多彩、變動(dòng)不居的線上語(yǔ)言生活中掬起的幾朵浪花，不可能為我們描繪出浩瀚海洋般的線上語(yǔ)言生活的全景，更難以為我們指點(diǎn)在迭代發(fā)展中的線上語(yǔ)言生活的未來(lái)，因?yàn)椤霸钪妗睆目苹眯≌f(shuō)天馬行空的想象到當(dāng)下世界真真切切的現(xiàn)實(shí)，就走過(guò)了整整30年，這30年正是我們的語(yǔ)言生活從現(xiàn)實(shí)到虛擬、從線下到線上的30年，未來(lái)30年則更加可期。多人談的6篇文章從作者各自的領(lǐng)域、不同的視角來(lái)解讀我們的線上語(yǔ)言生活，這也正是多元化的線上語(yǔ)言生活的應(yīng)有之義。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言樣式和語(yǔ)言風(fēng)格，古代圣賢用極簡(jiǎn)的文言文演繹深?yuàn)W的道學(xué)、儒家經(jīng)典思想;現(xiàn)代仁人志士用“吾手寫(xiě)吾口”的白話文召喚著德先生、賽先生;而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無(wú)數(shù)的“大蝦”“菜鳥(niǎo)”以“體現(xiàn)現(xiàn)代人生存和思維狀態(tài)”（顧曉鳴語(yǔ)）的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言參與全民的語(yǔ)言創(chuàng)造。語(yǔ)言本身是一個(gè)自適應(yīng)系統(tǒng)，語(yǔ)言使用者有一個(gè)他適應(yīng)過(guò)程，線上語(yǔ)言生活的分眾化與社群化實(shí)乃必然。隨著智能技術(shù)的持續(xù)推進(jìn)和傳播平臺(tái)的迭代演進(jìn)，我們將看到、將置身更加豐富多彩的線上語(yǔ)言生活。

讓我們共同構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，過(guò)好線上語(yǔ)言生活！