古石新觀，一展美與力量

程力欽

石，是一枚文化的金標(biāo)

器以用為美，器以用為工。傳統(tǒng)石材與人之間關(guān)系密切，我們?cè)谔綄な乃囆g(shù)中開辟了既源于傳統(tǒng)，又為現(xiàn)代生活賦能的石材創(chuàng)“藝”之路。

2018年，我拜篆刻名家張鈞為師學(xué)習(xí)金石篆刻，之后便想到將其與惠安石雕結(jié)合，開始以“石制器皿、奇石雕刻設(shè)計(jì)文人器物”為探索方向。

傳統(tǒng)工藝魅力十足，其魅力在于每個(gè)器物的存在反應(yīng)出各個(gè)時(shí)代精神，每一件作品都是文化、社會(huì)、審美凝聚而成的一種符號(hào)。時(shí)代的更迭使傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)出多元化的作品，它們使各時(shí)期的社會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)特氣質(zhì)。此外，傳統(tǒng)技藝與手藝人的審美隨時(shí)代而變化，塑造出更新的模樣與狀態(tài)。這也是傳統(tǒng)工藝的魅力，只是多了一些“變化之美”。

不同于陶瓷、銀等，天然的石材能表達(dá)不同的語(yǔ)言，因此我們一直專注于傳統(tǒng)石材的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。雖然石頭的可塑性更強(qiáng)，但成型更難，更需手藝人的耐心與毅力。此外，“石為骨，工為魂”，我一直認(rèn)為石頭擁有“生命”，經(jīng)手藝人之巧手凸顯獨(dú)特的氣質(zhì)。因此面對(duì)每一塊石頭，我們都應(yīng)心懷敬畏，去感受特色，感受工藝。

工藝隨形，手藝隨心

茶壺、煮石壺、蓋碗壺等器物有著天然的紋理與傳統(tǒng)的氣質(zhì)，在器物的打造方面，我們提出“隨形石壺”的概念?！半S形石壺”是一個(gè)在石壺界引起廣泛討論的“事件性概念”。所謂“隨形”，就是要求創(chuàng)作者以放空自我的狀態(tài)，根據(jù)石的天然形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。保留石頭裸露的天然肌理，形態(tài)玉石或如金鐵，色澤“紫而不姹，黃而不嬌，黑而不墨”。在這樣的造物觀念下，我們最具代表性的作品是《隨形石瓢》，其造型古樸大氣，規(guī)格大小皆宜，比例恰到好處。

此外，作品的吸引力尤為重要。一件吸引人的石頭作品，需要適當(dāng)“顛覆”、適時(shí)創(chuàng)新。以我的石頭作品《思維羅漢》為例，這件作品的材料被擱置在角落長(zhǎng)達(dá)2年時(shí)間。直到某一天思如泉涌，讓我在短短2小時(shí)內(nèi)，對(duì)其設(shè)計(jì)、打磨、創(chuàng)作，整個(gè)過程可以說是沉浸式的造物體驗(yàn)。最終，作品與原始的材料有了截然不同的氣質(zhì)與狀態(tài)，不僅顛覆了材料本身，同時(shí)也顛覆了對(duì)石材、時(shí)間、工藝的認(rèn)知。當(dāng)然，我的創(chuàng)作與成果僅僅是渺小的個(gè)例，我希望將這一經(jīng)歷分享給手藝人，使他們用心感悟傳統(tǒng)之物，用心打造出每一件有新意、突破性的石頭作品。

在多年的創(chuàng)作進(jìn)程中，我們深刻體會(huì)到手工藝是不朽的，所謂的不朽，我理解為手工藝的“永恒之美”。在物質(zhì)不斷更新與消弭的時(shí)代，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生審美疲勞。所謂的“美好”，承載著太多的意義，獨(dú)特的工藝、奇妙的設(shè)計(jì)、好用的功能、持續(xù)地影響……都可以是美好事物的標(biāo)簽。唯有經(jīng)得起時(shí)間與大眾考驗(yàn)的手工藝作品，才能稱之為“不朽”的作品，那些為迎合市場(chǎng)而盲目制造的手工藝作品將被時(shí)代淘汰。

為生活而設(shè)計(jì)

一塊石頭從火山爆發(fā)，到地殼運(yùn)動(dòng)，再到山間叢林、河流溪谷，一路“跌跌撞撞”地來到我們面前，為人們所用，為人們所思。我想，這是值得我們敬畏的。長(zhǎng)期以來，我保持一顆敬畏心，對(duì)石頭進(jìn)行塑造。無(wú)論是“隨形石壺”或是“隨形雕刻”，在設(shè)計(jì)初期，我都遵從石頭本身的材料特質(zhì)，對(duì)其觸摸、觀察與思考。盡量保持材料原始形態(tài)的同時(shí)，以最精簡(jiǎn)的雕刻手法完成創(chuàng)作。另一方面，除了在創(chuàng)作中講究材料的原始質(zhì)感，“用心”二字同樣不可小覷。如今的年輕創(chuàng)作者，創(chuàng)作的過程似乎“快”了一些，對(duì)材料的轉(zhuǎn)換更多停留于設(shè)計(jì)與塑造兩個(gè)層面，而少了一些對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究與理解，如若在這些方面多花一些心思，想必藝術(shù)的創(chuàng)作就會(huì)多一些深度與廣度。

當(dāng)然，創(chuàng)作的最終目的，是與人們的生活相連，同時(shí)需要承載一定的設(shè)計(jì)?！耙话肷?，一半藝術(shù)”或許能詮釋當(dāng)下生活與設(shè)計(jì)的關(guān)系。作為一名在傳統(tǒng)工藝行業(yè)中不斷“磨煉”的手藝人，時(shí)間多花在材料的創(chuàng)作中，沒有特別刻意地強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)。在我看來，手藝人的大多數(shù)創(chuàng)作，是基于現(xiàn)代生活之所用，自然感、藝術(shù)感、實(shí)用性兼具的作品或許能稱為人們的心頭好。當(dāng)然，從另一個(gè)開放的角度而言，行業(yè)、市場(chǎng)都會(huì)隨時(shí)代發(fā)生不可預(yù)估的變化，所以兩者的關(guān)系，或許不僅僅是生活與藝術(shù)，更有可能涉及情感、認(rèn)知、能量等。

如今的市場(chǎng)，是大眾的市場(chǎng)，那么這就要求我們直面市場(chǎng)，觀察大眾的需要。傳統(tǒng)石材在生活的應(yīng)用非常廣泛，用于建筑是社會(huì)發(fā)展與居住功能等方面的需要;用于器物是品質(zhì)生活與社交禮儀等方面的需要。只有滿足人們的實(shí)際需求，才有更廣闊的市場(chǎng)。一旦有了市場(chǎng)，才會(huì)繃緊整個(gè)石材產(chǎn)業(yè)鏈，與之相關(guān)的產(chǎn)品才能在生活中百花齊放。

不斷地探索，也讓我們對(duì)未來的發(fā)展方向有了更加清晰的規(guī)劃，品牌將以有著“世界石雕之都”之稱的惠安為大本營(yíng)，挖掘相關(guān)地域文化、產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)，深耕石材文化，做好非遺傳承。繼續(xù)石制器皿的研究與創(chuàng)作，并結(jié)合金石篆刻技藝打造符合當(dāng)下審美的文人器物。