立德樹人，回到教育的本真追求

姚國艷

[摘要] 新時代教育的根本目標(biāo)是立德樹人，作為承擔(dān)立德樹人主體任務(wù)的班主任，需要在“舍得”中堅守“不忘初心，牢記使命”的做人本真，在情境中堅持“回歸兒童，真正發(fā)生”的德育本真，在欣賞中托舉“純真童心，獨立個體”的兒童本真。

[關(guān)鍵詞] 立德樹人;班主任;本真品質(zhì);兒童

教育家陶行知的“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”道盡了教育的本質(zhì)。新時代教育的根本目標(biāo)是立德樹人。于漪老師說：“新時代教師要有立德樹人的基本功?！弊鳛槌袚?dān)立德樹人主體任務(wù)的班主任，尤其需要修煉這樣的基本功。要想實現(xiàn)高品質(zhì)育人目標(biāo)，筆者認(rèn)為對于本真品質(zhì)的精神追求是立德樹人目標(biāo)達成的基本保障，也是班主任需要共同踐行的重要使命。

一、探尋本真之品的內(nèi)涵和價值

1.堅守“不忘初心，牢記使命”的做人本真

要實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，班主任的價值引領(lǐng)作用毋庸置疑。因此，在職業(yè)生涯中保持教育本真，履行神圣使命，傾心教書、真心育人，這是班主任的初心使命，也是本真之品的基本內(nèi)涵。要想實現(xiàn)德育的真，班主任必須有求真之品，只有育德之人的“真”德有保障，實現(xiàn)立德樹人才有可能。因此，從班主任視角來看本真，便是懷教育初心，謹(jǐn)記為黨育人、為國育才之使命，求真知，用真情，做真人。這是班主任本真之品的基石。

2.遵循“回歸兒童，真正發(fā)生”的德育本真

本真之品不只是班主任的自身建設(shè)要求，還指向遵循“回歸兒童，真正發(fā)生”的德育本真。當(dāng)下德育過程中存在不少弊端，要實現(xiàn)真正有意義的德育還需要班主任以求真之精神，擺脫空洞說教的藩籬，回歸教育的本源，把握教育的本質(zhì)，依據(jù)兒童的純真，發(fā)現(xiàn)兒童的密碼，回到兒童德行養(yǎng)成的基本規(guī)律上，情義共生，在生活體驗中涵養(yǎng)品格，在情感沖突中生成德性，從而實現(xiàn)真實情境中的教書育人活動“真正發(fā)生”的高品質(zhì)狀態(tài)。這是班主任本真之品的專業(yè)追求。

3.守護“純真童心，獨立個體”的兒童本真

明代大學(xué)者李贄在《童心說》中曾述：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！苯沂玖送妗白畛跻荒睢钡摹敖^假純真”，一種天然的狀態(tài)、一種“坦率自然，毫不做作”的爛漫的真實。這樣的童真如雪般純粹，如瓷器般易碎，既需要班主任的發(fā)現(xiàn)與尊重，也需要班主任的守護與助推。高品質(zhì)育人就是要求班主任以本真之品，欣賞并引導(dǎo)學(xué)生遵循純真童心，堅持求實態(tài)度，立志學(xué)做真人，學(xué)會敬畏真理，讓教育回到本來的樣子，回到兒童喜歡的樣子，回到當(dāng)下和未來生活需要的樣子。在相互影響中提升班級育人的品質(zhì)，成就班主任的職業(yè)幸福。這是班主任本真之品的價值追求。

二、本真之品的內(nèi)容與路徑

如何求“真”呢？班主任追求高品質(zhì)育人方式、修煉育人的本真之品需要關(guān)注三點：

1.在“舍得”中堅守初心之“真”

（1）堅守初心。班主任在真實的教育生活和平實的職業(yè)崗位中，常常會被瑣碎和繁雜包裹，注定需要付出很多時間、精力、情感，注定了不可能飛黃騰達，注定了不可能實現(xiàn)財富自由。要做一個有品位、有態(tài)度、有自尊，深受孩子們喜歡，能讓孩子們終身受益的班主任，需要在舍與得之間進退自如，只有合理地取舍，才能找到人生的價值，獲得職業(yè)的幸福感。第一要舍棄名利，學(xué)會淡然。選擇教師職業(yè)就注定了遠(yuǎn)離名與利，舍棄名利之心，才會有更多的精力去做更有意義的事。第二要舍棄抱怨，享受幸福。當(dāng)下教育的環(huán)境對教師而言并不友好，作為一線班主任，可能受到的委屈，遇到的問題、困境，感受到的疲累會很多，如果一味抱怨，不僅不能解決問題，還會讓自己的心態(tài)失去平衡，進而讓不良的情緒影響到自己和學(xué)生，也影響到班級生活的高質(zhì)量發(fā)展。班主任只有舍棄抱怨，學(xué)會面對問題，巧妙解決問題，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用包容的心態(tài)看教育，用美好的行為影響班級，才能在實踐中獲得職業(yè)的幸福感。第三要舍得付出，升華人生。工作中，舍得付出辛勞，才能收獲成績;舍得付出關(guān)愛，才能收獲學(xué)生的愛;舍得付出智慧，才能收獲優(yōu)秀的集體……做教育需靜下心來，在每日平凡的積淀中內(nèi)修一顆“純粹之心”，方可成就自己的平凡事業(yè)，安享一個普通班主任的從容人生。

（2）充滿真情。陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，唯有從心里發(fā)出來的，才能達到人的心靈深處?！睈凼且磺泻媒逃脑搭^，班主任唯有將自己融入學(xué)生之中，才能獲得“真教育”的實效。第一，用充滿愛的真情，去想學(xué)生之所想。無數(shù)老一輩教育家對學(xué)生的真愛故事都向我們呈現(xiàn)出了充滿愛的教育，這才是兒童真正需要的教育，心中有愛的人，才能讓育德的過程更無痕且有效。第二，用傾聽的方式理解學(xué)生的想法，尊重他們的人格。愛只有用兒童喜歡的方式、需要的方式去表達，才能發(fā)生作用，也才能催化德之生長。第三，欣賞學(xué)生的優(yōu)點，寬待他們的失誤，陶行知“四塊糖果”的故事打動人的不是糖果本身，而是故事中陶行知對兒童的欣賞與尊重、寬容與引導(dǎo)，這是對兒童充滿真情的教師才會有的視角，也是本真之品的浪漫外顯。

（3）追求真知。修煉本真之品離不開對真知的追求，既需要班主任在日常教育教學(xué)工作中，通過精益求精地探索真理，獲得真知灼見、真才實學(xué)，還需要以求真品質(zhì)完成“探求真知，教人求真”的教育使命，兩者既相互影響，也相互促進。首先，教師需要不斷地學(xué)習(xí)，建構(gòu)班主任工作的理念體系。理念體系的建構(gòu)來自閱讀與學(xué)習(xí)，向教育前輩學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，在理論與實踐中探尋德育的真諦，理解兒童的密碼。同時，班主任需要不斷地探索新理念來應(yīng)對日新月異的教育新生態(tài)。其次，建構(gòu)適應(yīng)新時代變化的班本課程體系。班主任需要根據(jù)不同的班級特質(zhì)形成不同的班本課程體系，這包括從個體到群體的目標(biāo)設(shè)定、活動計劃、活動實施、展示評價等，還包括拓展與學(xué)校、家庭、社會之間多維度的德育之域，這樣的探索與實踐過程便是班主任不斷求真的過程。第三，建構(gòu)“探求真知，學(xué)做真人”的班級生態(tài)體系。良好的班級生態(tài)體系有利于促進班級高品質(zhì)的發(fā)展，除了班主任的榜樣引領(lǐng)，還需要通過開展一系列的專題活動來熏陶兒童求真知，啟發(fā)兒童做真人，喚醒兒童立真德，從而真正形成高品質(zhì)的班級發(fā)展生態(tài)。

2.在“情境”中踐行德育之“真”

教育是為了更美好的生活，而生活便是兒童德育的來處與歸處?，F(xiàn)實生活中，“假、大、空”的德育弊端尤其凸顯，如何破解呢？“道始于情”，班主任唯有在生活情境中踐行德育本真，方能領(lǐng)悟生活教育的真諦。

（1）在情境中真實體悟生活。當(dāng)下的德育大多還停留在以說教和灌輸為主，學(xué)生以接受的方式聽“德”，但回到生活中，這樣聽來的德育又怎能知行合一呢？以筆者所在班級的實踐為例，在每學(xué)期一個多月的項目學(xué)習(xí)實踐活動中，把生活變成課堂，讓學(xué)生在真實的生活情境中發(fā)現(xiàn)生活、體悟生活、熱愛生活。項目學(xué)習(xí)課程從自我、他人、自然、社會等多個維度引領(lǐng)學(xué)生走進生活，在與“魚”“蠶”“茶”等一系列自然項目的親近中，感受到人與自然的和諧共生;在“中秋”“重陽”“春節(jié)”“端午”“二十四節(jié)氣”等項目體驗中，親近優(yōu)秀傳統(tǒng)，感悟中華文化的博大精深;在“一年級入學(xué)儀式”“入隊儀式”“十歲成長儀式”“畢業(yè)季”等項目中，正確認(rèn)識自我，感受成長，享受成長;在“家鄉(xiāng)味道”“家鄉(xiāng)的石板街”“圖說海安”“我為家鄉(xiāng)獻一計”等項目中，沉浸式認(rèn)識家鄉(xiāng)，親近家鄉(xiāng)的人與物，景與情……這樣的德育把兒童置于真實的生活情境之中，讓兒童主動發(fā)現(xiàn)生活，感受生活的真實與美好，為未來更美好的生活奠定基礎(chǔ)。

（2）在情境中真正發(fā)生德育。當(dāng)兒童對生活有了關(guān)注與體悟，德育才有可能發(fā)生。但只有體悟還不夠，還需要讓德育向更深處漫溯。以“二十四節(jié)氣”項目為例，不同的實踐會帶來不同程度的德育效果：如果只是停留在知曉二十四節(jié)氣，了解其由來，誦讀與之相關(guān)的童謠、詩篇等，那么，二十四節(jié)氣就只是二十四節(jié)氣，兒童并未形成深度的體悟;如果讓兒童在春分、芒種等節(jié)氣中體驗與之相關(guān)的習(xí)俗，嘗試做與節(jié)氣相關(guān)的美食，德育有了“我”的主動參與，情感激發(fā)，兒童對二十四節(jié)氣的體悟便更深一層;引導(dǎo)兒童如何用作品展示或講述的方式去進行“申遺”，去向外國友人推薦，去傳承給后代……那么，二十四節(jié)氣便是有意義的二十四節(jié)氣。因此，德育只有與兒童發(fā)生關(guān)系，形成深度關(guān)聯(lián)時，才能真正發(fā)生。

（3）在情境中主動建構(gòu)生活。高德勝說：“從現(xiàn)實生活出發(fā)或回歸生活不是目的，而是起點，目的在于引導(dǎo)兒童去建構(gòu)有道德的美好生活?！钡赖陆逃母咀鳛樵谟谝龑?dǎo)生活的建構(gòu)。當(dāng)?shù)掠稽c一點真正發(fā)生時，兒童對于生活的理解與感悟、體驗與思考會越來越豐富，與生活的互動也會越來越頻繁、深入、精彩，當(dāng)兒童開始主動思考生活與自我的關(guān)系，以及如何更好地改變生活時，主動建構(gòu)生活便發(fā)生了。以“家鄉(xiāng)的石板街”項目為例，項目任務(wù)是讓學(xué)生開始去關(guān)注、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)石板街，學(xué)生通過攝影、繪畫、寫作欣賞，感受著她的美，后來學(xué)生開始去尋訪老街上的人與事、店鋪與故事，在她的前世今生中陶醉與沉思。但真正發(fā)生作用的是如何保護她的行動倡議，實地勘察、走訪、調(diào)查，才能發(fā)現(xiàn)她真正需要的保護是什么，小組合作，學(xué)習(xí)研究，尋找資源，撰寫倡議書……如何落實才是關(guān)鍵，找哪些部門去溝通，向哪些人去求助，遇到了哪些困難，我們可以如何解決……當(dāng)計劃書從腦海中的構(gòu)思到落到紙上的條目式任務(wù)，再到實際生活中的行動與改變時，我們可以感受到從兒童內(nèi)心生長出來的責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)感，而這便是真德育所呈現(xiàn)的迷人風(fēng)景。

班主任只有以真教育的理念指導(dǎo)實踐，注重教學(xué)做合一，讓兒童時刻體會無痕的德育情境，德育之“真”才可以企及。

3.在“欣賞”中托舉兒童之“真”

我們常常用“天真”“純真”這樣的詞語形容兒童，兒童的“真”大概是與成人最具區(qū)別的特征存在，但這樣的“真”，在當(dāng)下的德育過程中卻常常被忽視、被扼殺，這值得深思與反省。

（1）讀懂兒童的“真”。瑞吉歐教育的領(lǐng)頭人馬拉古齊認(rèn)為，兒童是一個由一百組成的世界，一百種語言、一百雙手、一百個念頭、一百種游戲、一百種說話的方式，等等。優(yōu)秀的班主任要做的就是去讀懂這一百種語言，了解這一百個想法，明白這一百種說話的方式……你看到的“木訥”，也許只是因為你不是他信任的人;你以為的“頂嘴”，或許只是因為他的想法你忽視了;你以為的“不守紀(jì)律”，或許只是他因為某事太過興奮，想與同學(xué)分享……“真”的兒童，兒童的“真”，只有懂得的人，才能發(fā)現(xiàn)和理解。因此，班主任要善于傾聽這份真，才能獲得信賴，實現(xiàn)對話;善于欣賞這份真，才能發(fā)現(xiàn)精彩，并助推其更加精彩;善于包容這份真，才會讓童心愿意敞開。研究兒童，讀懂真實的兒童是班主任需要修煉的第一基本功。

（2）激發(fā)兒童的“真”。海德格爾說，可能性高于現(xiàn)實性。長期以來，我們更關(guān)注兒童的現(xiàn)實性，而很少關(guān)注可能性。但兒童生機勃勃，與成人相比，他們的可能性更豐富，更生動，更巨大，更值得期待，當(dāng)然，這樣的可能性需要通過教育去激發(fā)，去喚醒，去提升。那么，班主任不妨把兒童的缺點和錯誤看作“營養(yǎng)不良的優(yōu)點”，去滿懷信心地鼓勵、引導(dǎo)兒童;班主任還不妨把兒童的“尚未”看作教育的機會和兒童發(fā)展的動力，以靜待花開的耐心去期待兒童未來的“真”成長。

（3）成就兒童的“真”。教育的目的是讓兒童成為他自己，這才是兒童真正需要的教育。但班級授課制大大制約了因材施教的目標(biāo)落地，真實教育環(huán)境下的每一個兒童雖是獨一無二的，可是常常會在不知不覺中形成整齊劃一的模樣。為避免這樣的德育現(xiàn)象，作為班主任，筆者認(rèn)為在接班之初便需要對每一個學(xué)生做出大量的觀察、溝通、反饋記錄，去形成成長檔案及相對專業(yè)的具有針對性的診斷，再與兒童及家長一起制定長短期發(fā)展目標(biāo)和實踐計劃，通過階段性的反饋和評價，成就兒童的“真”發(fā)展。

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