寫作辯證手法之虛實(shí)法

黃智

名家引路

一

還有那一個(gè)個(gè)正方的形狀，美麗的單字，每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首詩(shī);每個(gè)字的沿革，都是一部歷史，飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快地馳過(guò)，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過(guò)去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔?yáng)下了山，地面不見人的時(shí)候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個(gè)人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時(shí)候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場(chǎng)上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來(lái)的人則抵擋著新娘的義兄，作個(gè)不打不成交的親家。

——朱湘《書》

●閱讀心得

朱湘釋“飆”“婚”等字時(shí)不是抽象對(duì)其進(jìn)行定義，而是通過(guò)描寫生動(dòng)形象的畫面來(lái)“解釋”字的含義，想象中的圖景印證了“每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首詩(shī);每個(gè)字的沿革，都是一部歷史”這句話。作者虛寫文字以充實(shí)文章內(nèi)容，使文章少了些枯燥死板的對(duì)于文字的介紹，變得靈動(dòng)細(xì)膩起來(lái)。

二

我漸漸發(fā)現(xiàn)左眼有些異樣，用手一抹，滿是鮮血，我說(shuō)：“傻女兒你把爸爸打出血了”。她見我的樣子，知道做錯(cuò)了事，便看著我不再作聲?！抑皇窍氲狡拮邮I(yè)，女兒尚幼，要是我的眼睛壞了，不能工作，不能掙錢，以后怎么養(yǎng)得大她。我做了雙眼失明的種種設(shè)想，心里又生出煩惱，埋怨自己不小心，嘆息女兒太小不懂事。

……

半睜半閉的眼目中，是凄風(fēng)苦雨里車來(lái)人往的奔忙身影。自己做了父親，方體會(huì)到自己的父親以前也曾這等辛苦過(guò)。這奔忙者原來(lái)都負(fù)著許多責(zé)任……全場(chǎng)安靜極了，有的女同學(xué)滿眼淚花，我朦朧中覺(jué)得女兒坐在她們中間。突然想到學(xué)生們不久也將做父母，而我女兒也在這其中時(shí)，我的心終于大動(dòng)了一下。

——彭志明《受傷的快樂(lè)》

●閱讀心得

意外的受傷引發(fā)了作者的諸多聯(lián)想，如：“雙目失明的種種設(shè)想”，凄風(fēng)苦雨中父親的“奔忙身影”，“學(xué)生們不久也將做父母”……這些揣測(cè)和推想的情景，都是聯(lián)想的結(jié)果，它讓“我”理解了生活的意義，明確了自身的責(zé)任，正是這樣的思考才讓我們看到了一顆仁慈博大的心。作者實(shí)寫自己受傷的情景，虛寫受傷后的一系列聯(lián)想，虛實(shí)結(jié)合，情思緣事而發(fā)，讀來(lái)真切自然。

三

那夜月色溶溶，檸檬桉雪白的樹干顯得十分高潔。月光透過(guò)鳳凰木，灑落了一地斑駁的光點(diǎn)。長(zhǎng)街寂寂，我來(lái)回踱步，一次、一次又一次。那具骷髏在我眼前冉冉騰起，我的想象使它還原為血肉之軀：他埋頭在燈下研讀，他屹立在講壇上講學(xué)，他以深邃的眼光凝視人群，毅然寫下獻(xiàn)出骨骼遺囑的情景，歷歷如在目前。我雖不是教徒，卻涌起一種教徒似的心情，渴望能夠有個(gè)和神圣的魂魄對(duì)話的機(jī)會(huì)。

——秦牧《哲人的愛(ài)》

●閱讀心得

這一片段以實(shí)寫虛，看似在寫想象，實(shí)則寫了“哲人”生前的鞠躬盡瘁，以及死后還要獻(xiàn)出自己的遺體作教學(xué)之用的高尚情操。作者于“虛”處著筆，搭配實(shí)寫展現(xiàn)人物的光輝品格。文中“實(shí)”與“虛”的描寫相映生輝，將“哲人的愛(ài)”及其帶給世人的感動(dòng)展現(xiàn)得淋漓盡致。

寫作借鑒

虛實(shí)法是寫作中常用的一種手法。何為實(shí)寫？即對(duì)人、事、景、物的直接描寫，描寫對(duì)象直接“走上臺(tái)前，定格亮相”。何為虛寫？即描寫對(duì)象沒(méi)有直接出場(chǎng)，而是借助其他事物的烘托渲染，隱藏在文字背后。作者有時(shí)會(huì)借助想象、聯(lián)想等手段描繪出與現(xiàn)實(shí)世界截然不同的虛擬世界，營(yíng)造一種特殊的藝術(shù)境界，以此來(lái)表情達(dá)意。

如何在寫作中運(yùn)用虛實(shí)法呢？我為同學(xué)們獻(xiàn)上以下“三計(jì)”：

第一計(jì)，無(wú)中生有——化虛為實(shí)。

化虛為實(shí)，即化抽象為具體。也就是在構(gòu)思時(shí)，由抽象的文題聯(lián)想到具體的事物。運(yùn)用“化虛為實(shí)”的方法主要有兩種：一是具體化，把抽象的內(nèi)容變得眼睛可見，耳朵可聽，雙手可摸。二是形象化，通過(guò)比喻、擬人等修辭手法，將抽象的內(nèi)容變得栩栩如生，活潑動(dòng)人。

第二計(jì)，聲東擊西——化實(shí)為虛。

化實(shí)為虛，就是將具體的化為抽象的?；瘜?shí)為虛的方法主要有兩種：一是歸納法，從具體事件中歸納出深刻的道理，或者由具體實(shí)物推斷出科學(xué)的結(jié)論。但兩者都必須符合邏輯，講究科學(xué)。二是演繹法，由具體事物演繹出抽象哲理，或由具體實(shí)物進(jìn)行推理，并力圖做到演繹合理，推理邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。

第三計(jì)，暗渡陳倉(cāng)——虛實(shí)結(jié)合。

虛實(shí)往往配合使用?？梢杂商撊雽?shí)，以實(shí)為主，如：先拋出一個(gè)抽象的道理，然后用具體事例加以印證，力圖邏輯嚴(yán)密，讓人信服;或置虛景，寫實(shí)情。也可以由實(shí)入虛，以虛為主，如：從具體事例出發(fā)，引出許多感悟;或由真實(shí)具體的事例引發(fā)聯(lián)想和想象。要做到虛實(shí)結(jié)合，方法有二：一是合并法，將虛與實(shí)合二為一，合并使用?？梢韵忍摵髮?shí)，也可以先實(shí)后虛。二是融合法，將虛與實(shí)有機(jī)結(jié)合，融為一體?？梢蕴撝杏袑?shí)，也可以實(shí)中有虛。

學(xué)生習(xí)作

請(qǐng)讓我走下去

◎蔡伊菁

走入植物園，一片細(xì)碎的綠便迎面而來(lái)，溪水緩緩流著，把陽(yáng)光投下的影子都攪亂了。緊接著，便看到一片深深淺淺的紫色，那是連綿不斷的熏衣草。天空如同被擦得透亮的藍(lán)玻璃，陽(yáng)光柔和地灑下來(lái)，園內(nèi)十分安靜。

我們來(lái)到一處樹叢構(gòu)成的迷宮，從枝葉盤繞而成的一道拱門走了進(jìn)去，一進(jìn)去就分成了三條路，我們都選擇了中間的那條。走了一會(huì)兒后，大家就在各個(gè)分岔口走散了，最后只剩我一個(gè)人。陽(yáng)光的酒調(diào)得很淡，卻很誘人，淺淺地斟在每一片淡綠的葉上，微風(fēng)一拂袖，醉人的味道就彌散在了空氣中。那么，究竟是哪一條路呢？“啊，一定是這條吧！”我心想?？芍蛔吡艘粫?huì)兒，就無(wú)路可走了。厚而濃密的綠色擋在面前，無(wú)奈之下，我只好原路返回。我又在這錯(cuò)落紛繁的茂盛樹林中走了許久，幾乎每一條路都走遍了，可都不是出路。

此時(shí)，只剩下一條路了。人們漸漸又聚在了一起，我們都向著那條路走去，才走了幾步就碰到一對(duì)迎面向我們走來(lái)的情侶?！斑@條路走不通的！”他們這樣告訴我們。于是我也跟著大部隊(duì)往回走，但爸爸媽媽仍堅(jiān)持著原路繼續(xù)向前。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我一直找不到出路。這時(shí)，突然，爸爸的歡呼聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，我跑向那條別人說(shuō)走不通的路，竟看到了出口。

到了出口，我暗想：那是我自己的路呀，是要自己來(lái)走的，而不是靠別人告訴我。

紅杜鵑不會(huì)等別人告訴她春天將近，才開始籌備著綻放，而是自己先開了花，紅遍滿山，告訴別人春天來(lái)了;玄奘西游，“向萬(wàn)里無(wú)寸草處行腳”;盤古開天辟地之前，天地間混沌一片，沒(méi)有人能告訴他該怎么做。然而他們都走下來(lái)了，即便或許那樣做真是行不通的，但他們心中那份前進(jìn)的勇氣卻始終存在。

那么，請(qǐng)讓我明白，每一條走過(guò)的路都有它不得不這樣跋涉的理由;請(qǐng)讓我明白，每一條分岔路前，都需要我自己選擇方向。

請(qǐng)讓我，堅(jiān)定從容地走下去。

（廣東深圳市北師大南山附中）

點(diǎn)評(píng)

敘事接近尾聲時(shí)，小作者聯(lián)想到了“盤古開天地”“玄奘西游”等傳說(shuō)，以此作為佐證。小作者展開想象的翅膀，賦予紅杜鵑以人的精神，十分自然地引出“探索人生之路，也要用自己的心去選擇”的道理，避免了事例后直接生發(fā)議論的突兀感，可謂水到渠成，構(gòu)思精巧。正是虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用，使一篇平凡的游記成為一篇文質(zhì)兼美的佳作。20C8FD30-044B-4757-B1E4-5A8051963229