中小學(xué)創(chuàng)意戲曲課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究

[摘? ? ? ? ? ?要]? 對(duì)創(chuàng)意戲曲課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行詳細(xì)分析，并進(jìn)一步探討創(chuàng)意戲曲在小學(xué)實(shí)施的價(jià)值和思路，為新時(shí)期戲曲進(jìn)校園的課程方式提供有效的實(shí)踐參考。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 創(chuàng)意戲曲;課程設(shè)計(jì);實(shí)踐研究

[中圖分類號(hào)]? G612? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）15-0049-03

2015年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了52號(hào)文件《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，通知中給出了具體的政策支持。在加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲保護(hù)和傳承方面，政府部門對(duì)地方戲曲進(jìn)行了普查，設(shè)立了振興省級(jí)戲曲發(fā)展的專項(xiàng)資金;在戲曲推廣和宣傳指標(biāo)的量化方面，要求普及戲曲知識(shí)，加大演出場(chǎng)次，并且保證每年為中小學(xué)生免費(fèi)演出一場(chǎng)戲曲。傳承和發(fā)展在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時(shí)代，戲曲藝術(shù)應(yīng)如何順應(yīng)趨勢(shì)，讓更多青年一代認(rèn)識(shí)并發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)之美，這些已成為當(dāng)代戲曲發(fā)展的重要課題。對(duì)于國家而言，國民教育，特別是對(duì)青少年的教育是重要環(huán)節(jié)，戲曲進(jìn)校園的重要性、必要性與緊迫性是各方有目共睹的事實(shí)，同時(shí)這一政策也符合基礎(chǔ)教育美育課程的改革要求。

目前，在戲曲進(jìn)校園的教學(xué)過程中，由于受到教師專業(yè)能力的限制，教學(xué)方向還是以學(xué)唱學(xué)表演較多，教學(xué)內(nèi)容多為耳熟能詳?shù)慕?jīng)典唱段，學(xué)生在老師的要求下，模仿復(fù)制經(jīng)典唱腔、表演和身段。但對(duì)于戲曲藝術(shù)背后的深層內(nèi)涵卻了解甚少，如為什么京劇這樣演，什么是中國的精氣神，為什么戲曲要采用程式化的表演方式，在當(dāng)下又如何讓學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)戲曲藝術(shù)，這些都是值得我們探討的問題。

一、本研究的現(xiàn)實(shí)意義

新時(shí)期的戲曲教育分為狹義與廣義兩個(gè)層次：狹義即傳統(tǒng)的戲曲教育，泛指對(duì)受教育者進(jìn)行全面的戲曲基本功法訓(xùn)練，使其能夠獨(dú)立表演經(jīng)典劇目的傳藝型的教學(xué)模式。以培養(yǎng)能夠適應(yīng)戲曲舞臺(tái)表演的專門人才為教學(xué)目的。廣義的戲曲教育，泛指從文化戰(zhàn)略的角度來傳承中國戲曲，挖掘戲曲中的德育因素，以戲曲為載體的新型育人模式。相較之下，廣義的戲曲教學(xué)模式更符合當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更適宜在中小學(xué)階段開展。

我們將戲曲素質(zhì)化培養(yǎng)分為四個(gè)層次：第一層次是學(xué)生要完成對(duì)戲曲的鑒賞，即看過戲，聽過戲，能說出所觀賞劇目的名稱;第二層次是能夠哼唱簡(jiǎn)單的經(jīng)典唱段，大致了解基礎(chǔ)的身段與指式和京劇的常識(shí);第三個(gè)層次是從自身的角度出發(fā)，能夠理解并說明戲曲程式化的特點(diǎn)，知道一出戲中的精彩之處;第四個(gè)層次是學(xué)生能夠大致講述戲曲的歷史，說明戲曲的價(jià)值，并作為一名愛好者傳承戲曲藝術(shù)。戲曲自古以來就具備立德樹人的綜合價(jià)值，學(xué)生在鑒賞戲曲、認(rèn)識(shí)戲曲、模仿戲曲的過程中，接受到德育、智育、體育、美育的全面綜合教育，這都能夠在未來幫助和規(guī)范學(xué)生社會(huì)行為，健全人格，樹立科學(xué)的價(jià)值觀。因此戲曲教育與學(xué)生的素質(zhì)教育要一同推進(jìn)。

二、創(chuàng)意戲曲課程設(shè)計(jì)思路

基于上述研究背景與課程設(shè)計(jì)思路，本研究的目的為以下三點(diǎn)：（1）探討中小學(xué)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)意戲曲的可行性與合理性。（2）探討在中小學(xué)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)意戲曲課程的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。（3）評(píng)估學(xué)生在經(jīng)過創(chuàng)意戲曲課后的實(shí)效，檢驗(yàn)教學(xué)成果。

本研究通過文獻(xiàn)研究法、觀察法及訪談法進(jìn)行資料的收集與分析。研究的實(shí)驗(yàn)者為SY小學(xué)某年級(jí)的學(xué)生。研究者在該年級(jí)進(jìn)行了為期一個(gè)學(xué)期的課程實(shí)驗(yàn)。依據(jù)創(chuàng)意戲曲課的創(chuàng)作型教學(xué)理念，具體課程設(shè)計(jì)如下：

在實(shí)施過程中，SY學(xué)校主要通過以下幾個(gè)方面依次推進(jìn)課程內(nèi)容：開放式戲劇游戲、戲曲基礎(chǔ)常識(shí)認(rèn)知、即興創(chuàng)作排演訓(xùn)練、劇情二度創(chuàng)排、節(jié)目展演與交流等。

首先，教室成為“劇場(chǎng)”。這代表了教室內(nèi)的一切元素都具備了教育性和表演性，在開放式的“劇場(chǎng)中”師生要充分利用戲曲元素來表現(xiàn)劇情與角色。

其次，師生成為“戲曲人”。在創(chuàng)意戲曲的課堂上，教師為“引領(lǐng)者”，學(xué)生為“探尋者”，課堂不再以教師為絕對(duì)的主導(dǎo)，而是通過教師入戲，達(dá)成與學(xué)生在相對(duì)意義上的平等，營(yíng)造一個(gè)共融的教學(xué)氛圍，師生相互依賴、互相關(guān)聯(lián)，通過引導(dǎo)式、啟發(fā)式、想象式的教學(xué)過程，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)戲曲文化的學(xué)習(xí)和傳承。

劇本為創(chuàng)意戲曲的表演勾畫了必要的框架和藍(lán)圖，也為其提供了基本的素材、情境和空間。

最后教學(xué)是“表演過程”。創(chuàng)意戲曲在教學(xué)中并非按照傳統(tǒng)意義上“標(biāo)準(zhǔn)”，而是發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生人格中存在的特性，讓受教者以開放式的戲劇活動(dòng)對(duì)戲曲劇本進(jìn)行創(chuàng)新塑造，從而開闊學(xué)生思維，塑造優(yōu)良品德，學(xué)習(xí)戲曲文化，健全學(xué)生人格。教師與學(xué)生共同參加表演，實(shí)現(xiàn)教化育人的目的。創(chuàng)意戲曲的表演過程充滿了對(duì)話性和互動(dòng)性，這與傳統(tǒng)教學(xué)中教師的“單向度”表演大相徑庭。創(chuàng)意戲曲為傳統(tǒng)意義上的戲曲課堂增添了不同的色彩，其所擁有的豐富文化內(nèi)涵，每一種形式都可以對(duì)應(yīng)一個(gè)具體的教學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)。比如“唱”對(duì)應(yīng)視聽、演唱;“念”對(duì)應(yīng)發(fā)聲、朗誦;“做”對(duì)應(yīng)表演、戲劇;“打”對(duì)應(yīng)武打、武術(shù);“舞”對(duì)應(yīng)舞蹈、形體;“美”對(duì)應(yīng)美學(xué)、審美;“禮”對(duì)應(yīng)禮儀、禮教，少兒戲曲普及教育的根本就在于“文化為體，戲曲為用”，教育者需要借助我們的國粹藝術(shù)來喚醒學(xué)生，提高傳承中國文化的意識(shí)。

本研究依據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》要求，對(duì)應(yīng)研發(fā)了一套戲曲進(jìn)校園的創(chuàng)意戲曲課程。主要教學(xué)內(nèi)容有：

（1）關(guān)于舞臺(tái)的創(chuàng)意課程（例如：一桌二椅、切末道具等）。（2）關(guān)于角色的創(chuàng)意課程（例如：生、旦、凈、丑等）。（3）關(guān)于表演的創(chuàng)意課程（例如：指法、眼神、腳步訓(xùn)練等）。（4）關(guān)于音樂的創(chuàng)意課程（例如：曲牌、唱腔、樂器等）。（5）關(guān)于裝扮的創(chuàng)意課程（例如：臉譜、頭飾、性格化妝等）。（6）關(guān)于裝扮的創(chuàng)意課程（例如：蟒、帔、靠、褶、靴等）。（7）關(guān)于劇情的創(chuàng)意課程（例如：詩詞、劇本、戲劇編排等）。

在實(shí)施過程中，SY學(xué)校主要通過以下幾個(gè)部分依次推進(jìn)課程內(nèi)容：開放式疏松游戲、戲曲基礎(chǔ)常識(shí)認(rèn)知、即興創(chuàng)作排演訓(xùn)練、劇情二度創(chuàng)排練、節(jié)目展演與交流等，其教學(xué)特色主要有以下幾個(gè)方面：

1.創(chuàng)意戲曲的習(xí)式開發(fā)

動(dòng)態(tài)扮演的戲曲劇場(chǎng)/習(xí)式：戲曲游戲、戲曲角色扮演、教師入戲、集體入戲;投入情境的戲曲策略/習(xí)式：戲曲講故事、集體繪畫、焦點(diǎn)人物（坐針氈）、角色調(diào)換、靜像、打電話、儀式、采訪、思維追蹤;促進(jìn)思考的戲曲策略/習(xí)式：戲曲地圖、日記信札、隔墻有耳、雕塑、墻上角色、辯論墻（內(nèi)心斗爭(zhēng)、聲音小巷）、陪伴（物件）、聲效配襯、專家外衣、讓我說服你;藝術(shù)呈現(xiàn)的戲曲策略/習(xí)式：論壇劇場(chǎng)、面具臉譜、虛擬表演、戲曲講故事、建構(gòu)空間、墻上的角色。

2.創(chuàng)意戲曲的實(shí)踐練習(xí)

創(chuàng)意戲曲的實(shí)踐練習(xí)是指教師作為引導(dǎo)者，通過運(yùn)用不同習(xí)式擺脫以灌輸模仿為主的教學(xué)模式，利用中小學(xué)生喜歡游戲的天性，讓學(xué)生在游戲中理解角色，發(fā)揮想象塑造出自己內(nèi)心深處的人物角色。劇本的設(shè)定中加入了更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓表演者了解中國戲曲所體現(xiàn)的思維方式、道德行為、藝術(shù)觀念和審美意識(shí)。在此基礎(chǔ)上掌握戲曲藝術(shù)的基本常識(shí)、表現(xiàn)形式和文化背景，從而加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。教學(xué)環(huán)節(jié)在此不一一贅述，下面列舉幾個(gè)教學(xué)步驟加以說明：

例：第一步，教師設(shè)計(jì)場(chǎng)景。設(shè)定既定的教育目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生帶入一個(gè)開放式的故事情節(jié)中，通過小組討論和戲劇互動(dòng)，最終由參與者來設(shè)計(jì)故事的走向，建構(gòu)他們內(nèi)心的場(chǎng)景（例如：孫悟空三借芭蕉扇，都遇到了哪些困難？他是怎么解決的？）。第二步，教師思維追問。引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)劇中各種人物的外部特征和劇情發(fā)展。（例如：應(yīng)當(dāng)以什么樣的肢體動(dòng)作來表現(xiàn)孫悟空，在故事中還有哪些人物出場(chǎng)？見面的禮儀應(yīng)該是怎么樣的？將學(xué)生逐漸引入課程模式中。）。第三步，教師入戲。讓教師融入劇情去扮演一名劇中角色，對(duì)劇情的發(fā)展起到引導(dǎo)作用，指引學(xué)生將故事完整呈現(xiàn)出來。（例如：在三借芭蕉扇的故事中，教師扮演鐵扇公主，引導(dǎo)故事的走向，保障教學(xué)目標(biāo)的完成）。第四步，集體入戲。每一位學(xué)生既是導(dǎo)演也是演員，經(jīng)過學(xué)生討論、構(gòu)思、創(chuàng)作、扮演，最終形成屬于他們的戲曲故事，達(dá)到完整的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)。

3.創(chuàng)意戲曲的教學(xué)目標(biāo)

這次把創(chuàng)意戲曲的課程理念融入戲曲進(jìn)校園工作中，旨在挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的感受力、保護(hù)和訓(xùn)練學(xué)生的想象力，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考與創(chuàng)造、找到師生互動(dòng)創(chuàng)造的新型學(xué)習(xí)模式。堅(jiān)持“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”“在戲曲實(shí)踐中創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)主旨，積累人生經(jīng)驗(yàn)，豐富對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，重塑學(xué)生的文化自信，時(shí)刻留出讓學(xué)生獨(dú)立思考的空間。最終培養(yǎng)新時(shí)期的戲曲體驗(yàn)者、戲曲創(chuàng)造者和戲曲傳承者。

4.創(chuàng)意戲曲的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

創(chuàng)意戲曲教學(xué)團(tuán)隊(duì)在SY學(xué)校為某年級(jí)學(xué)生開設(shè)了為期兩個(gè)學(xué)期的創(chuàng)意戲曲課程，以教授戲曲基本表演技巧為主要內(nèi)容。課堂教學(xué)以小組為單位，引導(dǎo)學(xué)生即興編排創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一場(chǎng)完整的、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的戲曲劇目演出。SY學(xué)校創(chuàng)意戲曲課程完成了以下兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

（1）通過創(chuàng)意戲曲課程，創(chuàng)編了戲曲傳統(tǒng)故事《孫悟空三借芭蕉扇》。調(diào)研結(jié)果顯示，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生的寫作能力、創(chuàng)新思維、觀察能力及團(tuán)隊(duì)合作能力都有顯著的提升。受教者在故事的編排中體會(huì)到了不同人物的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，豐富了學(xué)生的精神世界。

（2）通過舞臺(tái)、道具、戲服等制作和體驗(yàn)的過程，著重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、模仿能力、信息整合五個(gè)方面的能力，并針對(duì)不同年級(jí)、階段的學(xué)生提出了不同的要求。在SY學(xué)校校園戲曲的展示上，登場(chǎng)了多種多樣的角色，有傳統(tǒng)的人物，也有學(xué)生創(chuàng)造出的新角色，關(guān)于角色的探討也成為學(xué)生課后最喜歡的話題。

綜上所述，創(chuàng)意戲曲課程為學(xué)生提供了新穎的學(xué)習(xí)方式，但也遇到過一些難題，仍處于實(shí)驗(yàn)階段，無論是在課程內(nèi)容設(shè)置上，還是在師資配備上，現(xiàn)在都還處于探索階段，仍有改進(jìn)的空間。

三、研究結(jié)果與特色

（一）戲曲藝術(shù)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的媒介

創(chuàng)意戲曲依托于傳統(tǒng)戲曲，摒棄以往培養(yǎng)表演型人才為主的教育理念，重塑教育體系，挖掘戲曲藝術(shù)中特有的教化功能和育人價(jià)值，以認(rèn)知、探索、興趣、創(chuàng)造為教學(xué)指導(dǎo)理念，打造適合中小學(xué)生的美育創(chuàng)意課。教師擔(dān)任著課堂引導(dǎo)者的身份，積極與學(xué)生互動(dòng)，通過生動(dòng)有趣的戲劇游戲帶領(lǐng)學(xué)生探索戲曲中的文化基因。創(chuàng)意戲曲不同于以往的京劇教學(xué)注重唱、念、做、打等基本功的訓(xùn)練，而是從多方面入手，一方面加深學(xué)生對(duì)戲曲基礎(chǔ)知識(shí)的了解，明白每一個(gè)程式化動(dòng)作的背后代表了什么含義？我們?yōu)槭裁匆@么去演戲？另一方面是借鑒古代劇作家優(yōu)秀的人文思想，學(xué)習(xí)戲曲中的文化內(nèi)核，汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德，賞析詩化的抒情戲詞，感受中國人的美學(xué)意蘊(yùn)。

（二）戲曲藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的載體

戲曲中的優(yōu)秀劇包含諸多具有教化意義的故事，在課堂上，教師先以戲劇的方式創(chuàng)設(shè)一個(gè)虛擬的戲曲故事情境，隨后發(fā)出指令，讓學(xué)生用身體去體驗(yàn)，用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽，用嗅覺和觸覺在腦海深處形成深刻的肌肉記憶。教師設(shè)定的戲曲小游戲中放松身心，并嘗試著通過戲劇創(chuàng)編的形式表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法。這種開放式教學(xué)模式更注重學(xué)生的體驗(yàn)感受，賦予學(xué)生一定的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造。參與者在領(lǐng)導(dǎo)者的引導(dǎo)下，沉浸在戲曲的情景中，塑造一個(gè)又一個(gè)鮮活靈動(dòng)的角色。這些角色既符合戲曲角色的設(shè)定，又能夠反映學(xué)生的內(nèi)心，讓他們將真情實(shí)感融入戲劇游戲與表演體驗(yàn)中。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與結(jié)果得出，創(chuàng)意戲曲課程能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)掘?qū)W生的潛能，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，幫助學(xué)生塑造更加健全的人格。

（三）戲曲藝術(shù)是培養(yǎng)素質(zhì)教育的途徑

創(chuàng)意戲曲教學(xué)運(yùn)用角色扮演、講述故事、追蹤思考等創(chuàng)作策略和習(xí)式，將學(xué)生帶入一個(gè)開放式的情境中，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生通過探討、討論、想象、創(chuàng)造等各種可能性，運(yùn)用情境、場(chǎng)景、角色扮演、情感體驗(yàn)等戲劇手法，創(chuàng)設(shè)屬于學(xué)生的故事情境，是當(dāng)下素質(zhì)教育與戲曲教育的有機(jī)結(jié)合。

創(chuàng)意戲曲不以培養(yǎng)一名職業(yè)戲曲演員為教育目的，而是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)教育理念相結(jié)合，創(chuàng)造出符合中國青少年的新型戲曲教育課，讓他們?cè)趧?chuàng)設(shè)的戲曲世界中體會(huì)中華文化的博大精深。

四、結(jié)語

創(chuàng)意戲曲課是藝術(shù)與生活的映射，最大化發(fā)揮了戲曲特有的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)和育人功能，能夠有效解決目前戲曲進(jìn)校園教學(xué)工作中的問題。

在實(shí)踐中，學(xué)生可以從自己的生活經(jīng)歷中找到與角色的共通之處，建構(gòu)“自我”與“角色”的二元性空間，這使教育場(chǎng)域中的一切元素都具備了不同的教育意蘊(yùn)，戲曲知識(shí)也于無形中輸送到了他們的腦海中。雖然受教者的性格可能與他所扮演的角色性格大相徑庭，但不變的是人與人之間相互關(guān)聯(lián)的情感。學(xué)生需要以自己的人生經(jīng)驗(yàn)去與劇中角色建立有機(jī)的聯(lián)系，讓身邊的每一個(gè)地方都成為一個(gè)小小的“舞臺(tái)”，教師也需要進(jìn)入情境去啟發(fā)和引導(dǎo)，讓每一個(gè)孩子都能成為自己心中的小小“演員”。通過角色扮演、虛擬情境等戲曲表演方式，讓學(xué)生感知天人合一的中國哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)良道德品質(zhì)，緊跟時(shí)代創(chuàng)新步伐，從而理解本民族基本的文化特質(zhì)、掌握本民族獨(dú)有的表現(xiàn)方式、認(rèn)同本民族傳統(tǒng)的審美精神，并為之積極踐行，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己綜合素質(zhì)的提升。

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，習(xí)近平總書記為戲曲藝術(shù)的發(fā)展指明了道路?！跋壤^承，再發(fā)展”告訴我們，只有先了解學(xué)習(xí)到戲曲藝術(shù)中所蘊(yùn)含的精髓，才能夠發(fā)揚(yáng)并創(chuàng)造出更符合新時(shí)代的戲曲藝術(shù)傳播方式。面對(duì)飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，我們應(yīng)盡可能多地培育新一代戲曲愛好者與傳承者，這也是當(dāng)下國粹發(fā)展的首要任務(wù)。因此，在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)意戲曲課堂的普及，在未來教育中具備長(zhǎng)遠(yuǎn)可觀的前景，更適應(yīng)現(xiàn)代美育教育的理念，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]許弟華.藏羌戲曲進(jìn)校園與地方特色文化傳承[J].數(shù)字與縮微影像，2021（3）：43-45.

[2]王純.淺談地方戲曲的校園傳承[J].兒童音樂，2021（4）：62-64，79.

[3]宋一霄.高校戲曲教學(xué)開展中的“育人”價(jià)值及策略探究[J].戲劇之家，2021（21）：17-18.

[4]張偉品.戲曲進(jìn)校園的“固本”與“守正”[J].人民論壇，2021（21）：104-106.

[5]周樂.戲曲進(jìn)校園的意義與策略探析[J].戲劇之家，2021（19）：55-56.

[6]王育青.“五步”教學(xué)策略推進(jìn)戲曲進(jìn)校園探究[J].安徽教育科研，2021（17）：12-13.

[7]朱冬暉，陳慧慧.戲曲進(jìn)校園的創(chuàng)新發(fā)展與現(xiàn)實(shí)意義：以阜南嗨子戲?yàn)槔齕J].普洱學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，37（2）：104-105.

[8]張威.基于OBE教育理念的戲曲表演專業(yè)碩士教學(xué)模式研究[J].四川戲劇，2021（4）：188-190.

[9]李娟.地方戲曲進(jìn)校園策略研究[J].音樂天地，2021（4）：13-15.

編輯 張 慧