社會工作介入“嵌入式”多民族社區(qū)體育文化研究

城市化建設(shè)中民族文化的沖突與融合推動民族體育文化的發(fā)展，文化沖突是必然現(xiàn)象，文化融合是必然結(jié)果，社會工作是通過提供社區(qū)服務(wù)化解文化沖突、促進(jìn)文化融合的重要載體。研究以云南省普洱市民樂鎮(zhèn)為田野調(diào)研點(diǎn)，結(jié)合文獻(xiàn)史料了解并歸納調(diào)研地多民族社區(qū)文化融合基礎(chǔ)與矛盾，以“文化嵌入理論”為邏輯基礎(chǔ)，試從文化嵌入、資源嵌入、關(guān)系嵌入三維度分析社會工作推進(jìn)多民族社區(qū)文化融合時間路徑;明確城市化建設(shè)對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與融合發(fā)展的積極、消極影響，提出社區(qū)工作引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展新模式，順應(yīng)城市化建設(shè)與全民健身的城市變革，發(fā)揮民族地域優(yōu)勢，使得民族傳統(tǒng)文化在城市化建設(shè)中得到傳承與保護(hù)。

據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》第一版統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目達(dá)到977項(xiàng)，是我國體育建設(shè)的重要組成部分。城市化建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)制度的沖擊，少數(shù)民族居民逐漸舍棄偏遠(yuǎn)村落聚居地，涌入城市定居于現(xiàn)代化程度較高的社區(qū)，從而誕生了匯集多民族元素共同聚居的多民族社區(qū)。

在文化多元化的背景下，各民族文化處于交流、碰撞和融合的開放狀態(tài)，面對主流文化的沖擊，少數(shù)民族文化體系被有序的打亂，依社會文化融合發(fā)展為基調(diào)重組傳承?！吧鐣ぷ鳌弊鳛楝F(xiàn)代社會組織介入民族文化融合發(fā)展的重要實(shí)踐形式、扶持政策的重要推手，就如何增強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的歸屬感與認(rèn)同感，消除民眾對傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同危機(jī);解決少數(shù)民族因本族文化、風(fēng)俗、語言等差異，而造成融入城市多民族社區(qū)的困境，推動民族文化融合，尋求文化理解與包容等城市化建設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化融合發(fā)展的重要問題，結(jié)合城市多民族社區(qū)優(yōu)勢資源，充分發(fā)揮少數(shù)民族文化屬性，引導(dǎo)構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展新模式，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，保障少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與融合具有積極作用。

1 社會工作介入是社區(qū)民族文化交融必然趨勢

社區(qū)是指以一定地域?yàn)閰^(qū)域限制，居民主體受一定社會制度與關(guān)系作用而組織起來的具有共同特質(zhì)的區(qū)域生活共同體。多民族社區(qū)則是指社區(qū)居民民族種類的組成部分超過一種，數(shù)量不局限于單一的零散家庭。因本次調(diào)研田野點(diǎn)普洱市民樂鎮(zhèn)為多民族偏遠(yuǎn)聚居地，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基礎(chǔ)調(diào)研單位展開，社區(qū)屬性與現(xiàn)實(shí)意義上的城市化社區(qū)具有本質(zhì)上的區(qū)別，所以這里將多民族社區(qū)定義為：城市化發(fā)展趨勢生活及生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，囊括漢族群體在內(nèi)的偏遠(yuǎn)地域永久據(jù)居民移居到城市社區(qū)，長時間定居于城市社區(qū)，并參與城市發(fā)展生產(chǎn)，共同生活在一定社區(qū)空間的多數(shù)少數(shù)民族群體。

社區(qū)體育建設(shè)面對百花齊放的民族體育發(fā)展態(tài)勢，既要防止少數(shù)民族過度“漢化”而造成傳統(tǒng)體育“斷層”“微縮”等文化流失現(xiàn)象，還得化解民族傳統(tǒng)體育交融發(fā)展，因風(fēng)俗、思想、文化不同而產(chǎn)生的民族文化沖突;面對西方體育與“主流體育文化”的沖擊，如何在引進(jìn)、學(xué)習(xí)、模仿的過程中保持民族特色，減少全球化發(fā)展而帶來的文化同質(zhì)化程度。針對以上問題，社會工作介入城市多民族社區(qū)以引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，以文化嵌入的方式將各民族傳統(tǒng)文化、資源、關(guān)系等維度進(jìn)行整合，在多民族交流融入的過程中尋求文化認(rèn)同感，形成你中有我、我中有你的文化繁榮發(fā)展態(tài)勢，在尊重與包容中實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展與融合。

2 社會工作介入多民族社區(qū)體育文化融合實(shí)踐

2.1 文化嵌入：促進(jìn)社區(qū)多民族體育文化認(rèn)同感

2.1.1 社區(qū)民族體育文化的交流與傳播

文化的交流，本質(zhì)上是異質(zhì)文化相互接觸、不斷交流、融合共生的過程。不同民族文化各有不同，交融就是秉承兼容并蓄的態(tài)度，在實(shí)踐過程中維持互補(bǔ)與互惠關(guān)系，進(jìn)一步尋求各民族特色文化的平衡。社會工作的介入，依靠社區(qū)與社會工作者的力量，多種社區(qū)活動、民族傳統(tǒng)節(jié)日為重要途徑，在弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，使各民族群體明確民族文化統(tǒng)一性與多元性互為前提，辯證統(tǒng)一的本質(zhì)，培養(yǎng)民族文化互惠、互補(bǔ)中尋求平衡發(fā)展，不同民族文化保留優(yōu)秀民族特色的同時相互借鑒，將社會工作文化嵌入作為實(shí)現(xiàn)各民族文化融合共生與自身傳承并重的發(fā)展理念與重要推手。

2.1.2 社區(qū)民族體育文化的挖掘與保護(hù)

文化資源通常以身體化的狀態(tài)與客觀性狀態(tài)存在于社會工作文化資源整合實(shí)踐中，身體化狀態(tài)是少數(shù)民族居民在語言表達(dá)、生產(chǎn)勞作、生活節(jié)日等情境下，耳濡目染的不斷積累，無意識地將個性化的民族文化內(nèi)化為穩(wěn)定的心理傾向，文化的傳遞潛移默化、不易察覺;客觀化狀態(tài)則是通過具體民族商品、歷史文物、史料記載等媒介進(jìn)行民族文化傳遞的方式。面對城市化建設(shè)、現(xiàn)代社會文明的沖擊，文化異質(zhì)性碰撞必然存在，民族傳統(tǒng)文化如何傳承與保護(hù)就需要社會工作介入對文化資源進(jìn)行整合，就其文化狀態(tài)繼承過程中發(fā)揮原有文化優(yōu)勢，重在提升社區(qū)居民的文化認(rèn)同感，交融中尋求明文化包容與理解，并不是片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)新文化來消解與教化民族文化。交融中不斷挖掘民族特色文化，以文字記錄、地方志等形式留存，歸納不同于其他民族成員的獨(dú)特標(biāo)簽，在不斷挖掘與保護(hù)中獲得生存與發(fā)展。

2.1.3 社區(qū)民族體育文化的教育與學(xué)習(xí)

文化嵌入是將各少數(shù)民族優(yōu)秀的民族文化嵌入到中華民族文化庫內(nèi)，實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你共同繁榮態(tài)勢，在傳承中學(xué)習(xí)新文化、新理念，催生新文化的過程。該過程并不是將豐富多樣的民族文化整合形成單一的另一種文化形式，而是一個賦予原有文化生命力和發(fā)展動力的有層次性的互動過程。社區(qū)少數(shù)民族文化的傳承、發(fā)展、再生產(chǎn)都可以通過文化教育的方式實(shí)現(xiàn)，文化教育注重的是民族文化傳承、實(shí)現(xiàn)、運(yùn)用的過程，而不是單純地將原有文化搬運(yùn)式地傳遞給下一代。社會工作者介入漫長的民族文化傳承發(fā)展中，賦予文化融合實(shí)踐多種主題形式，拓寬受眾教育，理解并認(rèn)同他族群體的民族文化，將各社區(qū)民族文化要素實(shí)施一定程度的取舍、重組，交流中產(chǎn)生的文化沖突、矛盾的協(xié)調(diào)和調(diào)適，給予豐富多彩的社區(qū)文化一定的生命力。

2.2 資源嵌入：推進(jìn)社區(qū)文化資源的整合

2.2.1 增設(shè)社區(qū)基礎(chǔ)民生資源，創(chuàng)建多民族文化共享空間

打造社區(qū)文化交融互動平臺，基礎(chǔ)設(shè)施為文化陣地的根本保障，少數(shù)民族聚居于城市社區(qū)，文化用地逐漸集約化，社區(qū)居民在傳承民族文化的同時也希望能通過相應(yīng)的平臺將本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展示在世人面前。社會工作介入社區(qū)資源整合，打造民族文化共享空間，協(xié)同社區(qū)居民共同規(guī)劃、共同管理，管理方式從單一的授予方式向互相授予轉(zhuǎn)型升級，如文化廣場、老年活動中心、文化宮、婦女之家、民俗文化圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施，為社區(qū)文化互動交流提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件。面對現(xiàn)代文化的沖擊，象征民族特色文化的現(xiàn)實(shí)實(shí)物逐漸漢化，民族文化嚴(yán)重丟失。社會工作介入社區(qū)民族資源的整合，能夠使民族文化與現(xiàn)代主流文化的沖突中，有效地挖掘和保護(hù)民族文化，實(shí)現(xiàn)有保留的融合。

2.2.2 改造社區(qū)閑置設(shè)施資源，建立多民族文化交流空間

社區(qū)民族文化融合是文化發(fā)展主旋律，民族特色文化保護(hù)、留存才是文化傳承之根本。在融合共生發(fā)展中，沖突必將孕育新文化的產(chǎn)生，此類認(rèn)同感強(qiáng)、參與度高的文化雖有利于文化的交融，但各民族傳統(tǒng)文化的流失是不可避免的，如何能夠?qū)崿F(xiàn)社區(qū)文化交流發(fā)展的過程中，保留本民族所獨(dú)有的民族文化，這就需要社會工作的介入，改造社區(qū)內(nèi)閑置資源，建立民俗文化地方志留存館，用以社區(qū)各個民族居民本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、留存，具體形式囊括民族志、口述史、文字記錄、影像資料、圖片等，封存各民族文化融合發(fā)展演變的點(diǎn)滴，保護(hù)各民族特有文化的根本屬性，做到有史可尋、有史可查。

2.3 關(guān)系嵌入：構(gòu)建社區(qū)文化融合實(shí)踐群體

多民族社區(qū)關(guān)系嵌入是一個長期的、分階段、分步驟、有序的過程。多民族社區(qū)文化融合是通過居民互動這一過程實(shí)現(xiàn)的，各民族居民作為文化交融的主體，社會工作者介入推動文化融合，將各民族文化有效地傳遞出去，就需文化實(shí)踐群體參與，通過人與人、群體與群體之間互動、交流而發(fā)生聯(lián)系，運(yùn)用社區(qū)文化關(guān)系嵌入構(gòu)建起社區(qū)居民社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，具體劃分為以行政關(guān)系為主的正式網(wǎng)絡(luò)關(guān)系和以親屬血緣、鄰里關(guān)系為主的非正式關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。社會工作者以關(guān)系嵌入為途徑，以社區(qū)文化活動為載體，推動社區(qū)居民彼此建立伙伴關(guān)系，在長久交流互動中培養(yǎng)民族認(rèn)同感、增進(jìn)彼此信任感。文化融合有助于社區(qū)居民社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，只有人與人之間交流頻次、質(zhì)量得到提升，才會更加關(guān)注社區(qū)文化建設(shè)，這也是社區(qū)民族融合發(fā)展的最終發(fā)展目標(biāo)。

3 社會工作引導(dǎo)多民族社區(qū)體育文化融合需要注意的問題

3.1 明確社區(qū)民族文化沖突與融合的本質(zhì)

回歸多民族社區(qū)民族體育文化融合，體育文化交融作為新的文化實(shí)踐，民族體育文化所具有的文化基礎(chǔ)、文化價值觀念、催生環(huán)境等屬性，相較于全球化、現(xiàn)代化體育文化略顯不同，出于文化自身保護(hù)機(jī)制本能，從而導(dǎo)致文化沖突的出現(xiàn)，這種文化“勢差”造成文化交流發(fā)展的“自然沖突”并不是制約文化交融發(fā)展的正因，對待積極地沖突我們也應(yīng)積極的對待，保持民族文化獨(dú)特性，舍棄文化優(yōu)越感，積極交流互動，在繼承民族體育文化根本的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)交融共生;假借全球化、城市化之名推崇“文化霸權(quán)”，借此對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行“文化殖民行為”強(qiáng)勢融合的“人為沖突”才是阻礙文化交融共生的罪魁禍?zhǔn)?，在尋求民族融合新道路的思想下對“文化霸?quán)”堅(jiān)決說不，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、分清良莠，有甄別地吸收借鑒和反對批判，以開放的心態(tài)接納不同優(yōu)秀文化，達(dá)到多民族傳統(tǒng)體育文化融合共生。

3.2 依托政府引導(dǎo)，堅(jiān)持文化共建共享

社會工作介入社區(qū)民族文化融合，需以社區(qū)文化為主要載體、民族居民為對象、文化主體活動為推手建設(shè)社區(qū)文化交流空間，催動文化互動發(fā)展進(jìn)程，還應(yīng)堅(jiān)持政府主導(dǎo)、部門協(xié)同、社會組織、市場推動、媒介聯(lián)合、群眾參與，共同促進(jìn)社區(qū)各民族傳統(tǒng)體育文化融合，提升民族文化認(rèn)同感、自豪感。依托政府主導(dǎo)的理念，就是政府以第三方引導(dǎo)對文化融合提出明確劃分，規(guī)避沖突的出現(xiàn)政府部門出臺相應(yīng)政策支持和管理制度用以制約，鼓勵相互交流、積極融入的同時制約過度融合，用以保護(hù)民族文化特質(zhì)。

政府引導(dǎo)社區(qū)體育文化建設(shè)，構(gòu)建體育市場經(jīng)濟(jì)資源與社區(qū)文化資源共建共享體系，建立資源共享的互通通道，以合作形式將兩者優(yōu)勢相結(jié)合，市場經(jīng)濟(jì)資源為社區(qū)文化建設(shè)提供服務(wù)，社區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的實(shí)踐基地，搭建民族傳統(tǒng)體育文化融合發(fā)展新平臺，不斷提升民族文化認(rèn)同感，全方位增進(jìn)體育文化融合，實(shí)現(xiàn)文化資源共建共享。

3.3 把控融合尺度，融合與保護(hù)并存

社區(qū)文化體系整合不同民族特質(zhì)文化越多，就表示社區(qū)文化元素更具有多元性，民族文化契合度也就越高。如何在融合中準(zhǔn)確把握生存點(diǎn)，處理好社區(qū)各民族文化的關(guān)系，在融合過程中體現(xiàn)價值：

第一，正確對待少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化多元性與社區(qū)文化的同一性。保護(hù)性的文化融合，就是尋求原文化組成元素多元特質(zhì)與新生文化同一特性之間的平衡點(diǎn)，對于任何事物這種平衡都是其不斷發(fā)展演進(jìn)的根本，尊重原生環(huán)境的多元性以催生新環(huán)境促進(jìn)事物接納新環(huán)境的前提下發(fā)展和成長，協(xié)調(diào)共生關(guān)系是尊重文化多元化的同時，將民族體育文化嵌入社區(qū)體育得以發(fā)展，是同一性對多元性的補(bǔ)充，平等參與所構(gòu)建的共處共享文化機(jī)制。

第二，借助發(fā)展機(jī)遇，積極借鑒、吸收其他民族優(yōu)秀體育文化。文化融合發(fā)展主要沖突來自“自我本優(yōu)”的文化心態(tài)，否定其他文化價值所在。催生于民族鄉(xiāng)土的民族體育文化，應(yīng)抓住文化融合共生這一直待機(jī)遇，吸收、借鑒外來優(yōu)質(zhì)文化是自身得以發(fā)展，進(jìn)而豐富、強(qiáng)化民族體育文化精神價值，提升民族文化在與主流文化沖突中的生命力。在多民族社區(qū)體育文化交融中，構(gòu)建社區(qū)體育為母體，各民族體育文化為子系統(tǒng)的發(fā)展體系，兩者彼此依存、相輔相成，但有相對獨(dú)立，在沖突中尋求融合，催生新的沖突實(shí)現(xiàn)更高契合度的融合。

第三，保留本土民族文化特質(zhì)，避免全盤他化。豐富民族文化生命力，拒絕文化殖民主義。拒絕文化殖民式的文化融合并不意味著否定文化融合發(fā)展這一時代趨勢，而是理性的辯證分析、有甄別地選擇融合，如西方一些強(qiáng)勢國家將自身體育文化假借文化全球化潮流強(qiáng)加于別國文化，進(jìn)而實(shí)行“文化霸權(quán)”，吞并弱勢民族文化則是我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄的。積極的文化交融是民族文化多元化的協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)準(zhǔn)確把握融入尺度，明確文化交融意圖，保護(hù)自身民族文化內(nèi)在文化精神、內(nèi)涵，保證自身文化體系健全的前提下有甄別地融合發(fā)展。

4 傳統(tǒng)體育文化融入社區(qū)文化發(fā)展新趨勢

4.1 打造特色社區(qū)體育，尊重民族文化平等

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》指出大力發(fā)展少數(shù)民族體育文化建設(shè)，統(tǒng)籌落實(shí)少數(shù)民族全民建設(shè)“六個身邊”工程，截至目前人們選擇民族體育健身內(nèi)容的占比還沒達(dá)到15%，進(jìn)一步說明民族體育沒有發(fā)揮出民族較強(qiáng)文化特色。未來社區(qū)體育的發(fā)展，應(yīng)根據(jù)不同民族社區(qū)、不同民族體育文化打造特色社區(qū)體育，形成社區(qū)自身體育文化核心，調(diào)動居民參與度。不同民族因其原有居住環(huán)境、風(fēng)俗文化、宗教信仰都有所區(qū)別，所催生的體育項(xiàng)目形式各異，每種傳統(tǒng)體育都有一種民族文化的支撐，各具獨(dú)特的民族性，在社區(qū)體育融合過程中要充分尊重民族文化，搭建平等交流理念。如此才能有效利用社區(qū)資源，增加民族集體認(rèn)同，打造特色社區(qū)體育，提升民族體育健身吸引力，落實(shí)民族體育全民健身計(jì)劃。

4.2 文化發(fā)展立足社區(qū)，文化交流走出社區(qū)

現(xiàn)代化社區(qū)文化建設(shè)是“引進(jìn)來、走出去”的開放性文化活動，“閉門造車，自立發(fā)展”儼然成為“過去式”。民族文化立足社區(qū)促融合，走出社區(qū)才能促發(fā)展，社區(qū)民族體育文化走出社區(qū)進(jìn)入大眾視野，一方面有利于鄰里和睦，人民群眾和諧交往。利用民族節(jié)日進(jìn)行社區(qū)之間民族體育競賽、展演以促進(jìn)交流，豐富業(yè)余生活;另一方面，將社區(qū)特色民族體育推向市場，提升少數(shù)民族體育文化影響力，進(jìn)而推動民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以開放的姿態(tài)走出社區(qū)推向社會，逐漸孕育出民族節(jié)日與民族體育競技相交融的新型體育文化，在促進(jìn)民族共同交融發(fā)展的同時，帶動民族產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今已成為全民運(yùn)動會的主要競技項(xiàng)目。

4.3 完善社區(qū)服務(wù)系統(tǒng)，科學(xué)改進(jìn)促進(jìn)創(chuàng)新

基本國情決定政府部門屬性，我國大部分社區(qū)還達(dá)不到一級政府規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，遂隸屬于街道辦事處管轄，財政收入、人員保證、內(nèi)部架構(gòu)建設(shè)并不完全，社區(qū)體育活動基本依靠群眾自發(fā)組織，規(guī)模、資金、持續(xù)時長都得不到保證。在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的城市化建設(shè)中，政府應(yīng)逐漸重視社區(qū)民族體育文化建設(shè)，出臺相應(yīng)政策扶持，解決具體問題，打破民族傳統(tǒng)體育所固有的“地域封閉傾向”。成立社區(qū)民族體育辦公室，對內(nèi)組織體育活動促進(jìn)民族融合，對外執(zhí)行社區(qū)文化交流促進(jìn)文化發(fā)展，鼓勵民族體育俱樂部的開設(shè)，賦予相關(guān)社會組織一定職能，社區(qū)民族體育實(shí)現(xiàn)經(jīng)?；?、制度化，使富有濃郁民族特色的傳統(tǒng)體育成為社區(qū)文化建設(shè)的一部分。

5 結(jié)語

民族地區(qū)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動下逐漸過渡為“城鎮(zhèn)化”，催生城鎮(zhèn)地區(qū)逐漸“城市化”發(fā)展，該演化形式為我國振興經(jīng)濟(jì)的必然選擇，多民族文化融合共生則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，而正視文化沖突則是實(shí)現(xiàn)兩者互通的必然途徑：打破民族文化“地域封閉傾向”與“自我保護(hù)機(jī)制”，重新選擇價值尺度，積極融入文化全民化、全球化浪潮才是我國民族文化振興與繁榮的傳承之路，民族文化以社區(qū)為載體相互嵌入，在沖突中孕育融合文化，在融合中尋求新沖突，循環(huán)往復(fù)，使民族文化在城市社區(qū)得以保護(hù)、傳承，促進(jìn)民族文化向更高層次發(fā)展。

（作者單位：云南大學(xué)）