思想政治教育視野下對(duì)高校心理咨詢中價(jià)值中立原則的思考

羅珊珊 唐海波

摘 要｜“價(jià)值中立”是心理咨詢中的一個(gè)重要原則，強(qiáng)調(diào)咨詢者在咨詢過程中對(duì)來訪者的價(jià)值觀不判斷、不引導(dǎo)、不主動(dòng)、不評(píng)價(jià)、不干預(yù)。目前價(jià)值中立原則在心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，在國內(nèi)外心理咨詢實(shí)踐中也得到廣泛應(yīng)用。目前，在我國許多高校的學(xué)生工作中，心理咨詢的價(jià)值中立與思想政治教育的價(jià)值灌輸原則既有沖突也有相似之處。而對(duì)廣大高校思政工作者而言，在思想政治教育過程中借鑒價(jià)值中立原則的一些理念將有利于增強(qiáng)當(dāng)代思想政治教育工作的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞｜心理咨詢；價(jià)值中立原則；思想政治教育；高校心理健康教育

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1 心理咨詢與思想政治教育的價(jià)值理論溯源

心理咨詢與思想政治教育中的價(jià)值理論有著不同的理論基礎(chǔ)，因而二者對(duì)于價(jià)值的把握與認(rèn)識(shí)也有著本質(zhì)上的差別。

心理咨詢中的價(jià)值中立原則理論

價(jià)值中立最早是由人本主義心理學(xué)家羅杰斯在其“以來訪者為中心”的治療中提出的，即咨詢者在咨詢過程中應(yīng)始終保持客觀中立的態(tài)度，不對(duì)來訪者個(gè)人思想和行為做出對(duì)與錯(cuò)的價(jià)值判斷，不將外在的價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于對(duì)方。

這一原則建立在人本主義人性觀之上：認(rèn)為人本身就有自我完善與自我發(fā)展的本能，因而能夠自主地選擇適合自己的價(jià)值。

圖片要求

根據(jù)定義，思想政治教育指“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一 定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”［8］因而可以發(fā)現(xiàn)，思 想政治教育強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)于受教育者的價(jià)值觀要積極地引導(dǎo)與規(guī)范，將符合一 定社會(huì)中的主流價(jià)值觀通過思想政治教育傳達(dá)給受教育者，使受教育者的價(jià)值 觀念與社會(huì)要求相一致。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中也指出，“先進(jìn)理論不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的思想理論灌輸?！保?0］價(jià)值灌輸也是當(dāng)代思想政治教育中需要遵循的一個(gè)重要方法論基礎(chǔ)。

由此可知，心理咨詢強(qiáng)調(diào)“心理咨詢師應(yīng)對(duì)自己價(jià)值觀進(jìn)行暫時(shí)擱置， 不對(duì)來訪者及其行為做價(jià)值評(píng)判”（江光榮）。而思想政治教育活動(dòng)中需要教育者對(duì)教育者施加一定的價(jià)值觀影響，促使他們價(jià)值觀遵循一定的意識(shí)形態(tài)方向、道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)，帶有一定階級(jí)屬性和意識(shí)形態(tài)屬性。

2 兩種價(jià)值理念在高校大學(xué)生管理與服務(wù)中的異同

心理咨詢的價(jià)值中立與思想政治教育的價(jià)值灌輸在實(shí)際運(yùn)用中有沖突的地方，但是二者也有一定的相通性。

二者的不同之處

高校中，由于心理健康工作和思想政治教育工作的側(cè)重點(diǎn)有所不同，因而其價(jià)值觀念在運(yùn)用中也會(huì)產(chǎn)生一定沖突。心理健康教育重在培養(yǎng)心理健康、人格完善的人，由此心理健康教育中來訪者可以采用自己最能接受的價(jià)值觀來解決自身心理健康問題；而思想政治教育工作著眼于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。由此思想政治教育工作不能完全價(jià)值中立，需要教育者的介入和引導(dǎo)。

因此，價(jià)值中立原則在高校心理健康工作中要求專職咨詢的教師對(duì)于來訪學(xué)生的行為想法不做過多干涉，充分發(fā)揮來訪學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，運(yùn)用其自身的價(jià)值觀念反思自身，達(dá)到促進(jìn)完善其心理健康狀況的效果；而價(jià)值灌輸要求則要求思政課教師積極運(yùn)用激勵(lì)感染教育法、典型教育法、疏導(dǎo)教育法等多種方法，以課程教授、師生研討等形式積極干預(yù)學(xué)生的價(jià)值觀形成過程，使學(xué)生將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與道德規(guī)范、國家政治觀內(nèi)化于心，外化于行。

從高校心理咨詢自身的性質(zhì)來說，由于高校一切學(xué)生工作都要圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，因此高校心理咨詢也具有一定導(dǎo)向性，需要咨詢師在這個(gè)過程中引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念，促進(jìn)學(xué)生的思想認(rèn)知朝著社會(huì)主義主流價(jià)值的方向發(fā)展。如果堅(jiān)持絕對(duì)的“價(jià)值中立”則會(huì)導(dǎo)致高校心理咨詢的教育意義的缺失，與“立德樹人”這一根本宗旨不符。而從高校心理咨詢師的角度來說，他們承擔(dān)著咨詢師與思想政治教育工作者的雙重角色，這種雙重身份也容易使其內(nèi)心的“價(jià)值中立”與“價(jià)值灌輸”原則發(fā)生沖突。

二者的不同之處

盡管這兩種價(jià)值觀理念有較大的差別，但是在高校的心理健康教育和思想政治教育工作中有相通的地方，可以起到互補(bǔ)的作用。在高校學(xué)生工作中，這兩種價(jià)值觀理念在實(shí)踐中的最終目的都是促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，換言之， 心理健康教育是“德育的一個(gè)重要補(bǔ)充形式，思想品德的形成與提高是以個(gè)體健康的心理為前提，良好的思想品德有助于心理健康，任何思想品德的形成都必須經(jīng)過受教育者心理過程的內(nèi)化與外化?！保?］

此外，從宏觀目標(biāo)來看，心理健康教育和思想政治教育都是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。從這一層面來看，價(jià)值中立原則和價(jià)值灌輸原則可以完美結(jié)合，共同助力于高校的育人工作。一方面，高校的心理咨詢可以在堅(jiān)持價(jià)值中立的原則上進(jìn)行適度的價(jià)值參與，借鑒思想政治教育的價(jià)值引導(dǎo)與價(jià)值灌輸，利用一些思想政治教育與心理健康教育所共有的價(jià)值準(zhǔn)則引導(dǎo)學(xué)生反思自身、引導(dǎo)其心理狀態(tài)在正確的、積極的道路上改善。例如美國心理學(xué)家布洛切的觀點(diǎn)也認(rèn)為心理咨詢過程中應(yīng)該遵循如下社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀：“尊重人的生命；尊重真理；尊重自由和自主；重信守諾言和義務(wù)；關(guān)心弱者無助者；關(guān)心人的成長(zhǎng)和發(fā)展；關(guān)心人的尊嚴(yán)和平等；關(guān)心感恩和回報(bào)；關(guān)心人的自由?！保?1］推導(dǎo)到我國高校的心理咨詢工作中，可以運(yùn)用思想政治教育中所倡導(dǎo)的誠信友善等社會(huì)主義道德規(guī)范來啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)其認(rèn)知朝著正確方向發(fā)展，達(dá)到促進(jìn)來訪學(xué)生全面發(fā)展的目的。此外，思想政治教育工作也可以借鑒心理咨詢的價(jià)值中立原則，在大是大非的基礎(chǔ)性問題上保持思想政治教育的階級(jí)性與政治導(dǎo)向性， 同時(shí)在學(xué)生個(gè)性化發(fā)展方面給予他們一定的自由，保持中立態(tài)度，以包容態(tài)度對(duì)待他們?nèi)松繕?biāo)等個(gè)人生活層面的多元價(jià)值取向。

3 心理咨詢中的價(jià)值中立原則對(duì)高校思想政治教育工作的啟示

在具體工作方法上，思想政治教育者可以參考價(jià)值中立原則的一些觀念， 積極改進(jìn)思想政治教育工作，增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性與人性化。

站穩(wěn)基本立場(chǎng)，以包容的態(tài)度對(duì)待個(gè)人價(jià)值取向

高校思想政治教育工作一方面有政治立場(chǎng)方面的絕對(duì)性，面對(duì)社會(huì)主義、 共產(chǎn)主義等基本政治立場(chǎng)以及社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀上需要牢牢把握， 站穩(wěn)思想政治教育的意識(shí)形態(tài)陣地。面對(duì)大是大非的問題，必須進(jìn)行價(jià)值干預(yù)； 另一方面，思想政治教育也可以在一些非意識(shí)形態(tài)性的個(gè)人價(jià)值取向方面保持 價(jià)值中立，不過多干涉，以包容的態(tài)度接受受教育者多元化的個(gè)人價(jià)值取向。 學(xué)生群體來自不同的地區(qū)、家庭環(huán)境，從小接受的生活觀念也不同。以中立尊 重的態(tài)度接受受教育者多元化的個(gè)人價(jià)值觀，可以他們感受到被尊重與自我價(jià) 值得到了肯定，由此會(huì)更樂意接受思想的疏導(dǎo)，積極地促進(jìn)自我發(fā)展，體現(xiàn)思 想政治教育的人文關(guān)懷與促進(jìn)人自身完善的教育目標(biāo)。

價(jià)值中立與價(jià)值干預(yù)有機(jī)結(jié)合，與受教育者建立良好關(guān)系

目前高校思想政治教育中有比較明確的思想行為規(guī)范，而教育工作者多站在政治立場(chǎng)上利用現(xiàn)有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，對(duì)學(xué)生的言行作出價(jià)值判斷，并多以說教的形式讓他們接受思想政治教育傳播的價(jià)值觀，表揚(yáng)先進(jìn)、激勵(lì)后進(jìn)。然而在實(shí)踐工作中，這種方式容易導(dǎo)致個(gè)性強(qiáng)、自尊心強(qiáng)的大學(xué)生群體產(chǎn)生反抗心理，難以接受價(jià)值觀的灌輸。因此，可以有機(jī)結(jié)合價(jià)值中立與價(jià)值灌輸兩種原則。需要說明的是，引入價(jià)值中立原則并非要求教育者完全放棄自己的價(jià)值觀和立場(chǎng)、被動(dòng)地接受受教育者的價(jià)值觀，而是讓思想政治教育者在教育初期先保持價(jià)值中立，拉近與大學(xué)生的心理距離、消除其戒備心理，與學(xué)生建立良好雙向溝通關(guān)系；同時(shí)，中立的態(tài)度也可以促使學(xué)生表達(dá)自己最真實(shí)的價(jià)值觀點(diǎn)，由此能全面的掌握學(xué)生更真實(shí)思想動(dòng)態(tài)，為灌輸價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。在建立良好關(guān)系后，教育者再在與學(xué)生進(jìn)行探討問題、溝通的過程中逐步從中立走向價(jià)值導(dǎo)向，以所要灌輸?shù)膬r(jià)值觀啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，最后再進(jìn)行直接的價(jià)值干預(yù)與灌輸，循序漸進(jìn)，讓受教育學(xué)生更能接受價(jià)值觀的灌輸。

需要注意的是，思想政治教育工作中也需把握好價(jià)值中立與價(jià)值干預(yù)的度， 始終把握好思想政治教育的階級(jí)性，不過度保持中立。

價(jià)值中立之上借鑒價(jià)值澄清法，增強(qiáng)受教育者的積極性

價(jià)值澄清法是教育學(xué)中的一個(gè)重要方法。價(jià)值澄清理論假設(shè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本就沒有一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值觀。根據(jù)這一假設(shè)，價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為， 教師不能把價(jià)值觀直接教給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)通過分析評(píng)價(jià)等方法幫助學(xué)生形成適合本人的價(jià)值觀體系。

價(jià)值澄清法實(shí)際上也體現(xiàn)了價(jià)值中立原則，即教師在教育過程中充當(dāng)一個(gè)中立的指導(dǎo)者的角色，不是將價(jià)值觀直接生硬地推給受教育者，而是通過啟發(fā)教育者的形式幫助他們分析各種價(jià)值準(zhǔn)則，在道德實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)價(jià)值準(zhǔn)則與外在行為表現(xiàn)的統(tǒng)一。價(jià)值澄清法有效改進(jìn)了思想政治教育的傳統(tǒng)說教方法，為高校思想政治教育工作實(shí)踐提供了新的思路及策略，是當(dāng)代思想政治教育方法論中的重要理論借鑒。由此，思想政治教育工作可以在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖的同時(shí)，在思想品德教育過程中以價(jià)值中立原則為基礎(chǔ)，借鑒價(jià)值澄清法，

培養(yǎng)受教育者自我思考、辨別是非的能力、學(xué)會(huì)處理自身內(nèi)部?jī)r(jià)值沖突， 在不斷的自我調(diào)解過程中形成正確價(jià)值觀念，內(nèi)化于心、外化于行。

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Thinking on the Principle of Value Neutrality in College Psychological Counseling from the

Perspective of Ideological and Political Education

Luo Shanshan Tang Haibo

Marxism School of Central South University， Changsha

Abstract： “Value neutrality” is an important principle in psychological counseling， which emphasizes that the counselor does not judge， guide， take the initiative， evaluate or interfere with the values of the client in the counseling process. At present， the principle of value neutrality has been widely recognized in the field of psychology and has been widely used in the practice of psychological counseling at home and abroad. At present， in many colleges and universities， the principle of value neutrality in psychological counseling and value indoctrination in ideological and political education have conflicts and similarities. For the majority of ideological and political workers in colleges and universities， it will be beneficial to enhance the effectiveness of contemporary ideological and political education to learn some ideas of the principle of value neutrality in the process of ideological and political education.

Key words： Psychological counseling; The principle of value neutrality; Ideological and political education; College mental health education