高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)路徑探析

李慧君

摘? 要：人文精神培養(yǎng)不僅能夠促使學(xué)生形成正確的人生觀，而且有益于傳統(tǒng)文化的傳承。針對現(xiàn)階段高中語文人文精神培養(yǎng)教師個人素質(zhì)不足、對人文精神的重視程度不足的現(xiàn)狀，本文提出了如下的教學(xué)方案：更新教學(xué)理念，深入挖掘教材;創(chuàng)新教學(xué)方法;開展多樣的探索實踐活動。

關(guān)鍵詞：高中語文;人文精神;先秦諸子散文

在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，高中是非常重要的階段，也是轉(zhuǎn)折階段。一方面，高中的知識難度已經(jīng)有了一定的專業(yè)性;另一方面高中的學(xué)習(xí)成果決定了學(xué)生能夠選擇怎樣的大學(xué)，并進(jìn)而決定了學(xué)生之后的人生發(fā)展。在高中的教學(xué)中，教師不能夠只關(guān)注理論知識的教學(xué)，還應(yīng)該關(guān)注道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。相比較于前者，后者反而更為重要。作為與道德素養(yǎng)聯(lián)系最緊密的一門課程，高中語文是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要力量。本文將以高二語文選擇性必修課程中出現(xiàn)的先秦諸子散文為例簡要論述如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

一、高中語文教學(xué)中對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

（一）教師的人文精神素養(yǎng)有待提升

在高中的教學(xué)中，教師的素質(zhì)決定了學(xué)生能接受到怎樣的教育。 但是在當(dāng)下的教學(xué)中，部分高中教師依舊將成績當(dāng)作唯一的考核目標(biāo)，將學(xué)科知識當(dāng)作教學(xué)的主要目標(biāo)，而對能提升成績之外的一切東西都選擇性地忽略了，其中就包括人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。另一方面，部分教師自身的教學(xué)素養(yǎng)還有待提升，雖然這部分教師意識到了對學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的重要性，但他們在教學(xué)中無法充分挖掘教材并進(jìn)行有效的知識拓展，從而使教學(xué)效果無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的預(yù)期。此種問題在古文教學(xué)中的具體表現(xiàn)為教師的教學(xué)模式死板、淺顯。比如在《人皆有不忍人之心》的教學(xué)中，教師的教學(xué)重點在于對文章中重點字詞的解釋、文章的翻譯，對于孟子的思想并沒有進(jìn)行拓展教學(xué)，無法有效培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（二）教師教學(xué)中對人文精神重視程度不足

相比起其他的教學(xué)內(nèi)容，人文精神的培養(yǎng)是抽象的，也是難以看到教學(xué)成果的，因此許多教師就將人文精神的培養(yǎng)當(dāng)作了教學(xué)中無足輕重的目標(biāo)，轉(zhuǎn)而從修辭、字詞、背誦等方面進(jìn)行著重教學(xué)，以期能夠取得明顯的教學(xué)成果。在這種大前提下，即便語文學(xué)科和人文精神聯(lián)系非常緊密，在一些涉及人文精神的題目和教學(xué)中，如文章思想感情的分析等，教師也往往會總結(jié)出一套固定的答題模板，從而對學(xué)生的發(fā)散思維做出限制，影響學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中汲取人文精神。

二、人文精神對高中生成長的意義

第一，人文精神是一個復(fù)雜的概念，它是人和人之間的互相關(guān)心、互相關(guān)懷的具體體現(xiàn)，是人類社會團(tuán)結(jié)和諧的前提基礎(chǔ)。對于高中生來說，他們長期生活在家庭和學(xué)校的象牙塔當(dāng)中，盡管擁有了非常豐富和廣泛的知識，但是社會對人才的要求不僅僅體現(xiàn)在專業(yè)的知識和技術(shù)上，更多地體現(xiàn)在人格修養(yǎng)上，只有能夠與人和諧相處，關(guān)愛其他人，高中生才能夠真正在社會上立足。高中語文中引用的許多課文都是文學(xué)大家、思想大家們對人生、對人與人關(guān)系的思考，通過對這些文章中所蘊含人文精神的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生身心健康發(fā)展，成長為社會所需要的人。

第二，近年來，我國人民對傳統(tǒng)文化的重視程度在不斷提升。而在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，高中生擁有著得天獨厚的優(yōu)勢，通過學(xué)習(xí)課文中的所體現(xiàn)出來的人文精神，學(xué)生對傳統(tǒng)文化也能形成進(jìn)一步的認(rèn)知和了解，增強高中生的文化自信和愛國熱情。

三、如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

（一）更新教學(xué)理念，深入挖掘教材

前文提到過，教師的個人素質(zhì)是對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵，而教師的教學(xué)理念又在其個人素質(zhì)中起關(guān)鍵作用。在高中的語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神需要從改變教師的教學(xué)理念開始。首先，教師需要充分意識到人文精神對青少年身心發(fā)展的重要性，將人文精神的培養(yǎng)當(dāng)作教學(xué)的重點內(nèi)容。其次，教師需要關(guān)注人文精神的特殊性，利用自身的舉止表現(xiàn)對學(xué)生做出潛移默化的影響。最后，教師需要意識到精神教育的長期性，不貪圖眼前小利，從學(xué)生的一生發(fā)展為出發(fā)點，積極滲透人文精神，對學(xué)生進(jìn)行思想上的熏陶。

以《人皆有不忍人之心》的教學(xué)為例。本篇文章符合孟子一貫的論證思路，以一個具體事例為基礎(chǔ)提出自己的論點，接著根據(jù)得出的論點對君王進(jìn)行教育。所以在本節(jié)課文的人文精神教學(xué)中，教師可以分為以下幾個方面進(jìn)行。第一，對文本本身進(jìn)行分析，首先對小孩掉進(jìn)井中的故事進(jìn)行分析，介紹“四端”，并且在教學(xué)中讓學(xué)生根據(jù)自己的實際生活經(jīng)驗判斷孟子提出的“四端”之說是否符合當(dāng)下的生活經(jīng)驗和現(xiàn)實，將課文中的人文精神和現(xiàn)實生活中的人文精神有機結(jié)合起來。第二，分析孟子以此要求君王的用意，結(jié)合孟子的生活背景，進(jìn)而體會孟子“仁”的思想。第三，對此篇課文進(jìn)行拓展，向?qū)W生介紹除了“仁”之外的孟子的其他思想。如“浩然之氣”的品格培養(yǎng)與“民貴君輕”的政治思想，讓學(xué)生對孟子的這些思想進(jìn)行思考和討論，進(jìn)而思考孟子的思想在今天有何可借鑒之處，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子的人文精神。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

1. 情景教學(xué)法。先秦諸子散文有其特殊的歷史地位和歷史使命。由于春秋戰(zhàn)國時代禮樂崩壞、天下大亂，心懷百姓的諸子百家們以自己的學(xué)說為立足點，從各個方面提出了極具人文關(guān)懷的觀點和議論，以期改變現(xiàn)狀，改革社會。但是由于歷史的變遷，對今天的學(xué)生來說，理解諸子散文存在著較大的困難。而對學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育時，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提能大大降低教學(xué)的難度。

2. 對比教學(xué)法。人文精神的體現(xiàn)方式是多種多樣的，其中諸子每家都是在用自己的言行實踐自己對人文精神的理解，不同的人對人文精神的理解是不同的。為了使學(xué)生對人文精神形成更加深刻的認(rèn)知，也為了培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神，教師可以將諸子百家對相同人文精神的不同解釋列在一起進(jìn)行對比教學(xué)。例如在部編版高二語文選擇性必修上冊中有《<論語>十二章》和《人皆有不忍人之心》兩篇文章，一篇體現(xiàn)了孔子的思想，另一篇體現(xiàn)了孟子的思想。在圣人和亞圣的思想中都有“仁”，但是二人對“仁”的解釋卻是不同的，因此教師可以搜尋相關(guān)的資料讓學(xué)生進(jìn)行閱讀和討論，并且就孔子的“仁”和孟子的“仁”之中的相同之處和不同之處展開辯論。最終讓學(xué)生從“仁”的不同解釋中體會到人文精神并沒有固定的解釋，只要是對人的關(guān)懷都屬于人文精神這句話的意義。

（三）開展豐富多樣的活動

第一，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該被教師當(dāng)作教學(xué)的重點。而人文精神的抽象性是非常強的，教師應(yīng)當(dāng)在課堂中開展多樣的活動以將先秦諸子散文中體現(xiàn)的抽象的人文精神具象化。

第二，教師可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動，例如教師可以組織學(xué)生成立先秦諸子研究會、成立古詩文朗誦社團(tuán)等，通過這些社團(tuán)活動讓學(xué)生對先秦諸子百家、對傳統(tǒng)文化中所蘊含的人文精神進(jìn)行進(jìn)一步的探索。同時教師還需要關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的動態(tài)，隨時將最新的科研成果介紹給學(xué)生，以不斷豐富學(xué)生的知識、充實學(xué)生的精神世界。

高中語文的教學(xué)任務(wù)不僅僅包含文化知識和方法技巧的教學(xué)，還包含對學(xué)生道德素質(zhì)與人文精神的教育。其中先秦諸子留下的散文著作中集中體現(xiàn)了那個時期的人文精神，儒家、道家、墨家……不同的學(xué)者都以自身的大慈悲或者大自在精神對人的關(guān)系做出了思考和探索，他們的思考就是人文精神的具體體現(xiàn)。教師在教學(xué)時需要將人文精神的抽象性和學(xué)生的特點結(jié)合起來，利用學(xué)生能夠接受的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的人生價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃佳明. 先秦諸子散文的教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)[J]. 考試周刊，2016（83）：20.

[2]王學(xué)碧. 論高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)：教學(xué)研究，2016，10（023）：104.

（責(zé)任編輯：莫唯然）