陶燾致吳大澂信札考

朱萬章

陶燾（1825—1900），晚清時期的山水畫家。他原名元燾，更名燾，字魯榖，一字詒孫，晚號矩齋，又號東江老畫師，先世乃江蘇揚州人，后徙居江蘇吳縣周莊鎮(zhèn)。陶燾并未參加科考獲取功名，但其為“國學生，按察使經(jīng)歷，職銜軍功，雙月選用，并加六品銜”（陶為衍編著《陶冷月年譜長編（上）》，上海書畫出版社，2013，3頁），在其時具有較高的社會地位。不過就其一生歷程來看，陶燾的業(yè)績主要在詩畫方面。繪畫上，陶燾人物、花鳥和山水兼擅，而以山水見長，論者稱其“山水蒼莽渾厚，不落時蹊，松鶴亦古健”（龔方緯著，宗瑞冰整理《清民兩代金石書畫史（上）》，鳳凰出版社，2014，258頁），“晚年自抒所得，雄渾蒼勁，氣韻駘蕩，開闔百變，世以為得石谷神髓也”（諸福坤《清故候選按察司經(jīng)歷陶先生墓志銘》，錢仲聯(lián)主編《廣清碑傳集》，蘇州大學出版社，1999，922頁），有《溪橋黃葉圖軸》（上海博物館藏）、《蛟川奏凱圖》（浙江省博物館藏）、《山水圖》（安徽博物院藏）、《山水扇面》（山西博物院藏）、《紫云硯齋圖橫幅》（杭州博物院藏）、《秋亭共賞圖》（廣州藝術博物院藏）、《燾蟹菊圖扇面》（南京市博物館藏）、《半圓圖卷》《綠陰畫靜圖軸》（蘇州博物館藏）、《山水圖》（上海古籍書店藏）和《青綠山水圖卷》（平湖市博物館藏）等行世。就筆者所見其傳世作品而論，其畫風確為“四王”一路，和當時較為流行的摹古之風相近，如作于清光緒二十四年（1898）的《山水圖》（安徽博物院藏），以淺絳設色寫山巒云樹，上追“四王”直至沈周（1427—1509）和文徵明（1470—1559）等，頗有古韻。關于其畫藝，有論者專文作了梳理與闡釋（馮德宏《秋水才添四五尺 野航恰受兩三人：晚清陶燾其人其畫》，《收藏》2015年第1期），此不贅述。他在繪畫方面的傳人有周英、陸恢（1851—1920）和陳文浩等，其侄孫陶冷月（1895—1985）為二十世紀有名的中國畫畫家。據(jù)此不難看出，陶燾雖然在畫史上姓名不彰，但其影響卻不可小覷。在詩歌方面，論者謂其“詩雅雋”（《清故候選按察司經(jīng)歷陶先生墓志銘》），著有《箬溪漁唱集》，但可惜流播未廣。

陶燾與金石學家吳大澂（1835—1902）為世交。據(jù)說在咸豐十年（1860）太平軍攻打蘇州時，吳大澂與其兄吳大根（1833—1899）侍奉母親韓夫人到周莊鎮(zhèn)的陶煦（1821—1891）和陶燾兄弟處避難，患難之中，“遂訂蘭交”（吳大根《題陶子春春沚村圖》之詩注，吳大澂著，印曉峰點?！稅邶S詩存》，華東師范大學出版社，2009，162頁）。這一年，吳大澂二十六歲，陶燾三十六歲，陶煦四十歲。此后，陶、吳兩家來往密切。陶燾、陶煦兄弟與吳大澂均有鴻雁傳書。據(jù)不完全統(tǒng)計，陶煦至少有六通《致吳大澂信札》行世，其間所涉陶、吳兩家交游事極多，筆者擬另以專文論述。在光緒十七年，陶煦故去時，吳大澂還為其撰寫墓志銘。陶燾則有一通《致吳大澂信札》（中國國家博物館藏）行世。在此短札中，便可看出陶燾與吳大澂相交及陶、吳兩家往來之一斑。

信札為一頁，書寫在印有淺綠色梅花的花箋?；ü{上印有“綢繆千萬語，婉轉十三行，藝蘭”字樣，鈐白文長方印“仿古”，朱絲欄。信札有漫漶之跡，且有蟲蝕及裂口之痕，但大抵未損文字，其書文曰：

清卿二兄大人閣下：

昨奉手書，并仲平會課一卷，均已領悉。月初踵府，渴欲一罄離悰，緣慳不值。希從山茅宮巷得見五叔，就審潭祉延厘為慰。江北災黎沓來紛至，閣下增設粥廠事更周密矣。祝契一種知已發(fā)出，現(xiàn)存尊處，俟月杪三舍侄江陰回來，倘來趨謁，即望交與，否則再欲函遞費神，交感泐不次。五叔前代致謝忱，草此即候。

臺安，余容續(xù)布。弟陶燾頓首，初十日沖。

信中，“仲平”即陶仲平，名惟坦，系陶燾之兄陶煦的次子，官河南知縣。光緒十三年，吳大澂出任廣東巡撫時，陶惟坦入其幕府，故白謙慎說“幕府中的蘇州人陶惟坦（仲平）是吳家的世交”（白謙慎《吳大澂和他的藝術家幕僚》，《藝術工作》2020年第1期）。由是之故，陶仲平以廣東候補知縣客粵，與流寓廣東的篆刻家黃士陵（1849—1908）有過交游，黃曾為其刻“仲平”和“惟坦之印”兩印，可見陶惟坦亦是一個喜好書畫之人?！拔迨濉碑斨竻橇⒎迹ㄗ志昂停?，吳大澂父親吳立綱（字補堂）共有五兄弟，吳立綱排行老大，老二為吳立信（字聽蕉），老三為吳濱（字守約），老四為吳立勛，吳立芳排行第五，故稱“五叔”?！叭嶂丁睉柑諣c之兄陶煦的第三子，即陶惟坦之弟陶惟埒，候選州同知。

信中談及的“增設粥廠”事宜，在吳大澂日記中也有數(shù)次提及：在同治六年（1867）七月十一日，有“午后書粥廠募捐啟一扣”（李軍整理《吳大澂日記》，中華書局，2020，57頁，下文出此處者不再標注）的記載，十月初五日，記有“錄長椿寺粥廠各賬目”;同治七年正月二十五日，記有“清晨，至長椿寺粥廠，已放畢”，二月二十五日，記有“清早，至長椿寺，粥已放畢矣”。長椿寺在北京，即現(xiàn)在的西城區(qū)長椿街。吳大澂在同治六年七月初三日的日記中談到當時設“粥廠”的背景：“清晨，汪慕杜丈來晤，言及各州縣饑民賣男鬻女，慘不可言，議設法收買之，俟明年麥熟后，遣令還家，并商辦恤嫠育嬰等善舉?！薄爸鄰S”便是救濟“饑民”的一項重要舉措。此外，吳大澂的《愙齋自訂年譜》中也談到在同治十一年八月，北京永定河決口，河北固安所屬之趙村全村被淹，災民無數(shù)，是年冬天，“分設粥廠二處于趙村、龐各莊，派董事二人經(jīng)理，由京募捐，購米接濟，至次年四月停止”（吳大澂《愙齋自訂年譜》，《愙齋詩存》，201—202頁）。由此可知，在吳大澂的公務活動中，設“粥廠”之事出現(xiàn)在1867年七月至1873年四月，故可推斷此信應為這段時間所寫。

陶燾在信中提及“江北災黎沓來紛至”，其時陶氏在周莊，“江北災黎”當指來自長江以北的災民。據(jù)此信可知吳大澂或打算將建粥廠救濟災民的模式在蘇州或周莊推行，故信中有“閣下增設粥廠事更周密矣”之說。又信中談及“祝契一種知已發(fā)出”，按吳大澂于1867年五月入都，于次年即1868年八月返回蘇州，此次進京是為參加1868年的會試和殿試，其考試結果為會試中第三名會魁，殿試中第二甲第五名，“朝考入選，欽點翰林院庶吉士”（顧廷龍《吳愙齋年譜》，《顧廷龍全集》編輯委員會編《顧廷龍全集·著作卷·吳愙齋年譜·嚴九能年譜》，上海辭書出版社，2016，65頁），此處的“祝契”當指吳大澂金榜題名之事。由是推之，此信的準確時間當為1868年，且在朝考之后，吳大澂時年三十四，陶燾四十四。

由此可看出，此信主要講陶燾收到吳大澂來函及陶惟坦的會課試卷。月初曾去吳府，希冀一訴離別之情，無奈緣慳一面，未能得見。惟愿拜見五叔（吳立芳），能送上誠摯的祝福而欣慰。江北的災民紛至沓來，閣下增設粥廠的事應考慮得更周詳一些。其中一種賀帖已經(jīng)發(fā)出，現(xiàn)存于您處，待月底三舍侄陶惟埒從江陰回來時，假若他去拜謁您的話，可交給他，以免再費神郵遞。從語意可推知，此時的吳大澂應已從京城衣錦還蘇。

此外，時人諸福坤在為陶燾撰墓志銘時，稱其“從同郡韓菊坪先生學，始習人物、花鳥，已而致力山水，恐其識之隘也，乃從吳氏，綜觀宋元迄國朝諸名家手跡，默識神游”（《清故候選按察司經(jīng)歷陶先生墓志銘》），此處的“吳氏”當即為吳大澂。因吳大澂富藏金石書畫，又與陶氏交游密切，陶氏“綜觀”其藏書畫，也就是順理成章的事了。從此信亦可看出，陶燾從吳大澂處觀摩書畫是可能的。

陶燾以畫知名，書法方面則行草和篆書兼擅，但信札并不多見。該信雖為零縑短札，但亦可看出其超逸而不拘一格的書風。作者運筆隨意揮灑，結體穩(wěn)健不囿于成法，與其繪畫中常見的謹嚴而端整的書風有所不同。而在吳大澂方面，他自從高中進士后，便因公輾轉東西南北，先后赴湖北、天津、河北、北京、陜西、甘肅、寧夏、山西、黑龍江、吉林、朝鮮、澳門、廣東、湖南、遼寧等地任職或差務，而在蘇州居住的時間則較少。陶燾的藝術活動區(qū)域大多在以周莊為中心的周邊地區(qū)，故兩人實際見面的機會大大減少。因而，在吳大澂交游廣泛的朋友圈中，陶燾大抵屬于其早期未獲功名時的鄉(xiāng)友，在其中晚年的交游圈中，就幾乎再沒有見到陶氏的身影了。正因如此，陶燾的短札對于研究吳大澂早期交游及藝事尤為重要。

（作者單位：中國國家博物館）