“雙減”背景下醒獅文化的傳承與發(fā)展探究

文嘉和 陳凱琳

摘 要：佛山醒獅，屬于中國(guó)獅舞中的南獅，在2006年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蘊(yùn)含著豐富的民族精神價(jià)值和思想，具有鮮明的民族特色。但隨著現(xiàn)代娛樂項(xiàng)目沖擊和疫情防控要求，佛山醒獅的傳承發(fā)展面臨困境。而校園作為文化傳播的重要場(chǎng)所，對(duì)普及、傳承和發(fā)展醒獅文化具有深遠(yuǎn)影響文章從“雙減”政策背景入手，以佛山范湖小學(xué)的醒獅活動(dòng)為研究對(duì)象，通過查閱和總結(jié)國(guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)，研究醒獅發(fā)展現(xiàn)狀，采用案例分析法分析該小學(xué)開展醒獅文化傳播活動(dòng)存在的問題，并從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存、活動(dòng)師資力量和打造形象IP三個(gè)方面提出針對(duì)性建議，希望醒獅課后活動(dòng)的開展能更好的推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“雙減”背景;醒獅文化;傳承與發(fā)展

一、研究意義

2021年7月24日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡(jiǎn)稱“雙減”），明確指出提升學(xué)校課后服務(wù)水平，滿足學(xué)生多樣化發(fā)展[1]。結(jié)合2021年6月30日教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《〈體育與健康〉教學(xué)改革指導(dǎo)綱要（試行）》的通知，進(jìn)一步指出通過在體育教學(xué)過程中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感和良好的個(gè)人品質(zhì)，全面把握體育的“育體、育智、育心”綜合育人的價(jià)值[2]。

“雙減”背景下，學(xué)校課后活動(dòng)成為校園進(jìn)行德育、體育和美育的重要抓手。而醒獅技藝作為一項(xiàng)集武術(shù)、舞蹈、編織、刺繡、繪畫和音樂等多種藝術(shù)于一身的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[3]，能使學(xué)生在參與醒獅活動(dòng)中鍛煉身體，培養(yǎng)和發(fā)展興趣愛好，發(fā)掘潛能、發(fā)揮特長(zhǎng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，并在潛移默化中樹立文化自信，堅(jiān)定文化自覺。由此可見，把握“雙減”改革契機(jī)，重視校園活動(dòng)建設(shè)和文化傳播，開展醒獅活動(dòng)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展和醒獅文化的傳承、發(fā)展都具有重大意義。

二、佛山校園開展醒獅活動(dòng)的現(xiàn)狀分析

醒獅作為佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其技藝融武術(shù)、舞蹈、美學(xué)、音樂于一體，并以黃、紅、黑等色彩被賦予濃烈的人物性格特征，通過舞武結(jié)合的表演形式，弘揚(yáng)中華自強(qiáng)不息、勇敢剛健的精神。在佛山西樵民樂小學(xué)、三水區(qū)白泥鎮(zhèn)小學(xué)和佛山市榮山中學(xué)，都有開設(shè)醒獅的相關(guān)活動(dòng)，無不體現(xiàn)了醒獅具有特殊的教育、表演和競(jìng)賽功能。

佛山范湖小學(xué)創(chuàng)辦于1911年，學(xué)校以“育人先育德”為宗旨，堅(jiān)持“以人為本，和諧共進(jìn)”的辦學(xué)理念，并在2007年提出“崇文尚武，禮和德厚”的辦學(xué)思路，著意打造武術(shù)教育的特色品牌。隨著2021年“雙減”政策的出臺(tái)，范湖小學(xué)將佛山“非遺”醒獅與武術(shù)教育相結(jié)合，外聘專業(yè)醒獅團(tuán)隊(duì)打造校園醒獅活動(dòng)，為佛山醒獅的弘揚(yáng)與發(fā)展提供校園場(chǎng)所和資源。

三、佛山范湖小學(xué)開展獅舞活動(dòng)存在的問題

為了深入了解佛山地區(qū)校園醒獅文化的傳承與發(fā)展問題，本文在研究的過程中以佛山范湖小學(xué)為例，對(duì)該學(xué)校開展獅舞活動(dòng)實(shí)際情況進(jìn)行了解與分析，發(fā)現(xiàn)存在以下問題：

（一）學(xué)校對(duì)保存與傳播醒獅文化的重視度不高

學(xué)校是保存和傳播文化的重要場(chǎng)所。根據(jù)筆者的訪談?wù){(diào)查，佛山范湖小學(xué)雖然有利用多媒體傳播部分醒獅的歷史文化知識(shí)，但僅局限于天氣影響戶外活動(dòng)的情況下才會(huì)開展。學(xué)校沒有設(shè)立有關(guān)醒獅文化的展覽室或文化校園角去保存和多元化傳播醒獅文化，文化傳播空間被局限在為數(shù)不多的理論課上，學(xué)生無法通過多種方式和感官去體驗(yàn)“非遺”文化的魅力?；?005年國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，提到“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫?！盵4]而佛山范湖小學(xué)在目前的醒獅文化傳播中未達(dá)到預(yù)期效果。

（二）專業(yè)團(tuán)隊(duì)和教師的緊缺影響醒獅活動(dòng)的開展

醒獅獨(dú)特的呈現(xiàn)形式需要學(xué)生參與到表演中才能切身感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承精神與魅力，但小學(xué)生倘若缺少前期的理論普及和文化解讀，會(huì)影響學(xué)生對(duì)醒獅文化中更加深層次的思想內(nèi)涵和精神品質(zhì)的理解，甚至不能自主感悟到醒獅文化的精髓。而目前佛山范湖小學(xué)醒獅教師團(tuán)隊(duì)人數(shù)少、醒獅活動(dòng)的開展主要依靠第三方機(jī)構(gòu)的教練，且外聘機(jī)構(gòu)重技藝而輕教育性開發(fā)，限制了醒獅文化在校園中向更深層次方向發(fā)展，影響醒獅文化的傳承和發(fā)展。

四、對(duì)佛山范湖小學(xué)醒獅文化傳播與發(fā)展的建議

針對(duì)上述佛山范湖小學(xué)醒獅活動(dòng)開展的實(shí)際情況以及可能對(duì)醒獅文化的傳承與發(fā)展帶來的影響，筆者建議該小學(xué)從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行獅舞活動(dòng)的開展：

（一）采用先進(jìn)技術(shù)打造校園展覽室，保存并傳播獅舞文化。

文化的傳播、傳承與發(fā)展離不開文化的保存。佛山范湖小學(xué)應(yīng)積極挖掘當(dāng)?shù)貪夂竦男血{文化底蘊(yùn)和文化資源，結(jié)合醒獅集武術(shù)、雜技、舞蹈、音樂傳統(tǒng)美學(xué)為一體的特殊表演形式，采用數(shù)字化技術(shù)對(duì)其進(jìn)行保存，并嘗試?yán)脧V東省文化廳非遺處與各方聯(lián)合主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”資源，打造校園醒獅展覽室或醒獅校園角，為學(xué)生打造醒獅學(xué)習(xí)與交流的環(huán)境，在接觸和了解佛山醒獅文化中激發(fā)興趣和培養(yǎng)愛好， 在潛移默化的文化氛圍中樹立文化自信，堅(jiān)定文化自強(qiáng)，促進(jìn)“非遺”文化保護(hù)理念的校園傳播。

（二）注重醒獅專業(yè)人員的聘用，做好教師繼續(xù)教育工作

為保障校園醒獅課后活動(dòng)的實(shí)施效果，建議佛山范湖小學(xué)強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，按需引進(jìn)醒獅師資，尤其是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的醒獅傳承人和社會(huì)體育機(jī)構(gòu)具有資質(zhì)的專業(yè)教練等，充實(shí)到醒獅課后活動(dòng)教師和教練隊(duì)伍中，保障校園醒獅課后活動(dòng)的可持續(xù)開展。除此之外，為滿足“雙減”政策下學(xué)生體育與健康發(fā)展需求，學(xué)校還應(yīng)對(duì)體育教師繼續(xù)教育給予重視，鼓勵(lì)參與校園醒獅課后活動(dòng)建設(shè)的教師積極參加各種培訓(xùn)，聯(lián)合佛山已開設(shè)醒獅課程的學(xué)校開展區(qū)域性教研活動(dòng)，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)教師的交流，促進(jìn)佛山區(qū)域醒獅課后活動(dòng)教學(xué)層次的提升和醒獅文化的傳承與發(fā)展。

（三）打造醒獅形象IP，通過多元渠道提高獅舞文化傳播效果

在2022年冬奧會(huì)期間，吉祥物冰墩墩的可愛國(guó)寶形象，贏得了廣大網(wǎng)友和外國(guó)友人的喜愛，并掀起一場(chǎng)搶購熱潮。這充分說明了利用生動(dòng)有趣的IP形象，可以使體育文化活動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)吸引大眾的目光，引發(fā)社會(huì)熱烈討論。建議佛山范湖小學(xué)組織師生開展醒獅設(shè)計(jì)比賽，在競(jìng)賽開展過程中使學(xué)生提升對(duì)獅舞的認(rèn)識(shí)和理解，并通過師生共創(chuàng)的方式設(shè)計(jì)出具有群眾基礎(chǔ)和辨識(shí)度的醒獅IP形象及周邊。這不僅適應(yīng)了學(xué)生正處在心理發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展的特殊階段，對(duì)形象的事物更具敏感性，還能借助互聯(lián)網(wǎng)通過新聞、社交平臺(tái)和購物軟件等方式傳播醒獅形象和周邊，進(jìn)一步吸引更多社會(huì)群體關(guān)注，提高獅舞文化的傳播效果。

五、結(jié)論

“雙減”教育改革進(jìn)行的如火如荼，我們更應(yīng)該重視佛山醒獅蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，發(fā)揮學(xué)校保存、傳播與發(fā)展文化的教育作用和社會(huì)效益。綜合眾多學(xué)者的研究成果，筆者從傳承和發(fā)展醒獅文化的角度建議佛山范湖小學(xué)設(shè)立醒獅文化展覽室和校園角，加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，開展校園大賽打造具有辨識(shí)度的醒獅形象。文化發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，目前對(duì)范湖小學(xué)醒獅活動(dòng)現(xiàn)狀存在的問題進(jìn)行分析和研究，提出合理化建議，加強(qiáng)醒獅活動(dòng)的深入深入研究，能為更多“非遺”文化進(jìn)校園提供借鑒作用，推動(dòng)醒獅文化在佛山地區(qū)的傳播與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》[EB/OL].（2021-07-24）[2021-10-13]. http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202107

/t20210724_546566.html

[2]教育部辦公廳. 關(guān)于印發(fā)《〈體育與健康〉教學(xué)改革指導(dǎo)綱要（試行）》的通知[EB/OL].? （2021-06-30） [2021-09-02].? http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe

_938/s3273/202107/t20210721_545885.html

[3]陳軍， 孔慶鏘. 佛山醒獅技藝在學(xué)校發(fā)展的路徑探析——以佛山西樵民樂小學(xué)為例[J]. 科教文匯， 2021（10）：3.

[4]國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見的通知[EB].國(guó)發(fā)辦[2005]18號(hào).2005-08-15http：//www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm