非遺視角下瓊劇的保護(hù)傳承

韓照明

摘 要：瓊劇是一項(xiàng)具有悠久歷史的綜合性藝術(shù)戲曲，蘊(yùn)含著非常濃厚的民間文化，是舞蹈、雜技和音樂等各種藝術(shù)形式的結(jié)合，承載著中華民族歷史文化的延續(xù)以及見證。在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，地方戲曲是非常重要的構(gòu)成，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，在諸多發(fā)展變革中，雖然越來越完善，但是依舊存諸多問題。在我國社會(huì)改革轉(zhuǎn)型的重要階段，地方戲曲怎樣在保存精髓的基礎(chǔ)上，通過更好的方法實(shí)現(xiàn)發(fā)展和傳承。瓊劇作為海南當(dāng)?shù)靥赜械膽騽。鹪从诿髂┣宄?，距離現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有四百年左右的歷史。不但包含豐富的演出劇目、極高的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)有的音樂風(fēng)格，并且在歷史進(jìn)程中，其文化價(jià)值給大眾帶來了十分深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)在2008年被列入國家非遺保護(hù)項(xiàng)目。然而在信息繁雜巨量的時(shí)代中，瓊劇面臨著前所未有的發(fā)展困境，清楚的意識(shí)形狀并積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)是當(dāng)前的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：非遺視角;瓊劇;保護(hù)和傳承

戲曲是我們國家傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)藝術(shù)瑰寶，我國的戲曲、印度的梵劇和古希臘的悲劇被稱為國際三大古老戲劇。瓊劇是諸多戲曲種類中的主要內(nèi)容，其在當(dāng)代生活節(jié)奏持續(xù)加快的背景下，受眾人群與生存環(huán)境逐漸艱難，在很大程度上阻礙了瓊劇的發(fā)展以及保護(hù)傳承，瓊劇是典型的地方戲曲，其發(fā)展在現(xiàn)階段社會(huì)改革轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，怎樣對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)起到良好的推動(dòng)作用？怎樣積極有效的克服當(dāng)前存在的各種問題與困難？以此增強(qiáng)地方戲曲的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)瓊劇的保護(hù)傳承以及發(fā)展呢？本文主要在非遺視角下，對(duì)瓊劇的保護(hù)傳承進(jìn)行分析，具體如下。

一、瓊劇的發(fā)展現(xiàn)狀

在我們國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的背景下，很大程度上改善了人們的生活水平，并且娛樂方式也出現(xiàn)了很大的變化，而瓊劇作為一種傳統(tǒng)的娛樂形式，當(dāng)前已不再是人們進(jìn)行娛樂活動(dòng)的主要內(nèi)容，其受眾人群也逐漸減少，人們對(duì)瓊劇的重視程度慢慢變低，這就致使這門傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了嚴(yán)重的失衡，并且在傳承與發(fā)展進(jìn)程中也受到了限制[1];雖然我們國家地方戲曲類型很多，比如京劇、越劇、閩劇、漢劇等等，無論是大劇種或者地方戲曲，在現(xiàn)代社會(huì)中都呈現(xiàn)出了極其不穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顩r，而瓊劇這一典型的地方戲曲文化也同樣面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。近幾年，雖然我國越來越重視對(duì)瓊劇的保護(hù)和傳承，并頒發(fā)了一系列政策與措施，但是其在發(fā)展期間依然呈現(xiàn)出了各種各樣的問題，在具體實(shí)踐中也遇到了重大阻礙，這就致使瓊劇保護(hù)傳承工作始終不能全面貫徹落實(shí)。瓊劇是一項(xiàng)非遺項(xiàng)目，在發(fā)展與傳承期間面向的主體還是人，然而在多元化生活?yuàn)蕵贩绞降某霈F(xiàn)，在很大程度上影響了人們對(duì)瓊劇的熱愛程度，尤其是當(dāng)代年輕人，不愿意觀看、學(xué)習(xí)、了解瓊劇這門戲曲藝術(shù)，對(duì)其感興趣的人產(chǎn)生了斷層，進(jìn)而致使許多從事瓊劇工作的人員在年紀(jì)方面呈現(xiàn)出了青黃不齊的現(xiàn)象，直接造成瓊劇傳承人的匱乏，同時(shí)許多傳承人都僅僅將戲曲當(dāng)做一種謀生方式，喪失了對(duì)傳統(tǒng)戲曲的熱愛之心，造成地方戲曲得不到良好的發(fā)展與傳承。盲目推崇古人，無法認(rèn)清楚當(dāng)前社會(huì)的具體狀況，在創(chuàng)新改革過程中簡單的進(jìn)行復(fù)制和模仿，致使革新模式單一。這句話的大致本意就是說瓊劇的傳承與發(fā)展已無法根據(jù)以往的形式進(jìn)行，只有明確當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢，才能夠創(chuàng)建出豐富多元的戲曲發(fā)展與傳承路徑。瓊劇來源于廣大人民群眾，同時(shí)深入于日常生活中，在大眾群眾中得到了良好發(fā)展。在時(shí)代不斷發(fā)展變化的形勢下，戲劇種類在創(chuàng)新的過程中，深受以往傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)此項(xiàng)工作始終保持消極態(tài)度，存在害怕利用新元素進(jìn)行改的觀念，進(jìn)而致使瓊劇發(fā)展受到了限制，出現(xiàn)了各種各樣的問題。另外瓊劇的發(fā)展期間，因?yàn)榻u藝觀點(diǎn)的影響，從業(yè)人員對(duì)自身的關(guān)注度過高，無法將眼光放在整個(gè)地區(qū)、戲班以及劇種，過于重視短期利益，致使瓊劇發(fā)展空間受限。在傳承期間遵循老傳統(tǒng)，無法觀察到其他觀眾的需求和時(shí)代發(fā)展規(guī)律，把自己局限于小地方，對(duì)此瓊劇當(dāng)前的發(fā)展情況呈現(xiàn)出了較為狹窄的狀態(tài)[2]。

二、瓊劇的改革與展望

（一）人才培養(yǎng)

在藝術(shù)類學(xué)校中設(shè)立戲曲專業(yè)，配置足夠數(shù)量的高素質(zhì)師資力量，優(yōu)化瓊劇的人才培養(yǎng)，提高瓊劇整體實(shí)力。另外，充分發(fā)揮出名人名家的引領(lǐng)作用，切實(shí)做到因材施教，將培養(yǎng)重心從生、旦角轉(zhuǎn)移，結(jié)合學(xué)生的具體特征，深入發(fā)掘人才，增加瓊劇劇目，優(yōu)化行當(dāng)腔，促進(jìn)瓊劇音樂、劇本題材類的全新發(fā)展。戲曲的長遠(yuǎn)發(fā)展需要有各種理論的支持，不過于關(guān)注培養(yǎng)演員，注重探究理論知識(shí)，培養(yǎng)相關(guān)人才，從理論視角出發(fā)看待問題，積極構(gòu)建完善的理論體系，從而對(duì)實(shí)踐做出更好的引導(dǎo)。增強(qiáng)和地方學(xué)校的溝通與合作，借鑒其他劇種的傳承和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，防止單純的模仿式培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，建立科學(xué)有效的教育評(píng)價(jià)機(jī)制[3]。

（二）加強(qiáng)市場運(yùn)營，抓住國際旅游島契機(jī)

隨著市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)增加的形勢下，地方戲曲的傳承和發(fā)展需要適應(yīng)市場需求，利用切實(shí)可行的管理運(yùn)營方式，拓展規(guī)范化的瓊劇市場，通過豐富多元的資源和先進(jìn)平臺(tái)等，讓人們更加了解、喜歡瓊劇，并積極的參與到瓊劇保護(hù)和傳承中。把傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代媒體進(jìn)行充分結(jié)合，打造出全新的創(chuàng)造空間，比如河南電視臺(tái)的戲曲欄目就是比較典型的案例，這個(gè)節(jié)目到現(xiàn)在為止已經(jīng)有20多年了。通過電視語言來塑造博大精深的瓊劇，并通過平民化的欄目呈現(xiàn)出來，注重大眾的參與度，同時(shí)持續(xù)改進(jìn)，加強(qiáng)創(chuàng)新性以及競爭性。重視各個(gè)地區(qū)之間的互動(dòng)溝通，打破地域限制，形成非常廣泛的影響。緊緊圍繞節(jié)目品牌效應(yīng)，涉及到所有產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的共贏局面。除此之外，瓊劇作為海南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，需要緊緊抓住國際旅游島的機(jī)會(huì)，運(yùn)用國際方面的資源，對(duì)旅游文化進(jìn)行推廣和宣揚(yáng)，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕庾R(shí)，積極拓展瓊劇的傳承保護(hù)和發(fā)展空間。

（三）瓊劇進(jìn)校園

將校園和地方戲曲進(jìn)行聯(lián)合，有助于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，健全人格培養(yǎng)和藝術(shù)教育，拓展更多的受眾群體，深入培養(yǎng)戲曲人才。各個(gè)地區(qū)的戲曲不但對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、培養(yǎng)其文化歸屬感、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有十分關(guān)鍵的意義，地方戲曲走進(jìn)校園對(duì)培養(yǎng)音樂教師、增強(qiáng)戲曲傳播、培養(yǎng)戲曲人才都具有至關(guān)重要的作用。在實(shí)際開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，需要確保教育效果，不把內(nèi)容限制在講解純理論知識(shí)上，或者是把教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變成視頻、音樂的現(xiàn)代教學(xué)模式，提升教師的職業(yè)能力，開設(shè)開放性教學(xué)，邀請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的專業(yè)人士，組織開展講座、教唱等活動(dòng);開展“戲曲藝術(shù)走進(jìn)校園”的活動(dòng)邀請(qǐng)瓊劇團(tuán)進(jìn)入學(xué)校演出，在豐富學(xué)校生活的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生和瓊劇之間的親密交流[4]。

三、結(jié)束語

瓊劇是我國積極地方代表性的一種戲曲藝術(shù)，其在海南已發(fā)展了四百多年，具有很高的歷史文化價(jià)值。文章通過對(duì)瓊劇的發(fā)展現(xiàn)狀和保護(hù)傳承進(jìn)行分析，瓊劇在社會(huì)時(shí)代持續(xù)發(fā)展、人們生活節(jié)奏變快的形勢下，還有瓊劇自身因素的約束，其在發(fā)展和傳承中體現(xiàn)出了諸多問題，我們必須要對(duì)這些問題進(jìn)行深入分析，以此給瓊劇的保護(hù)和傳承提供有利依據(jù)，國家和政府應(yīng)加大力度支持瓊劇的發(fā)展，提供足夠的資金、政策等支持，積極培養(yǎng)傳承人，推進(jìn)瓊劇走進(jìn)校園，另外，相關(guān)從業(yè)人員也應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)瓊劇，以此更好的服務(wù)于瓊劇藝術(shù)的發(fā)展和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]于煒瀟. 簡析瓊劇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值及保護(hù)[J]. 戲劇之家，2021，（17）：36-37.

[2]陳萱. 基于檔案視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)——以海南瓊劇為例[J]. 辦公室業(yè)務(wù)，2019，（18）：49+86.

[3]文冠東，劉文華. 淺談瓊劇文化資源的開發(fā)與傳承[J]. 西部皮革，2021，43（5）：114-115.

[4]陳元芳. 海南農(nóng)村演出市場與瓊劇的保護(hù)傳承[J]. 戲劇之家，2020，（28）：11-12+25.