“內(nèi)卷”與“躺平”：不同媒體行動者的符號展演與表達

梅凱 劉鳴箏

【摘 要】互聯(lián)網(wǎng)輿論場中 “內(nèi)卷”與“躺平”的話題引發(fā)了網(wǎng)民激烈的討論，文章基于大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)搜集并整合百度百家號中不同類型媒體有關(guān)“內(nèi)卷”與“躺平”的詞條，并對其進行描述性統(tǒng)計和詞頻分析。研究發(fā)現(xiàn)，在“內(nèi)卷”話題中，專業(yè)媒體、商業(yè)媒體和自媒體關(guān)注的側(cè)重點呈現(xiàn)出從宏觀、中觀、微觀角度依次展開的特點。在“躺平”話題中，三者則體現(xiàn)出迥然不同的態(tài)度，專業(yè)媒體以完全批判的角度呼吁“年輕人”“拒絕躺平”，商業(yè)媒體則傾向于“選擇躺平”，自媒體則處于混沌交織、正負交融的矛盾體之中。同時，文章從符號的內(nèi)涵與外延、生產(chǎn)與傳播角度對其進行符號解讀與理論反思。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)卷;躺平;大數(shù)據(jù)挖掘;符號學

互聯(lián)網(wǎng)傳播場域中關(guān)于“內(nèi)卷”與“躺平”的輿論交鋒時現(xiàn)熱搜，其中白巖松“不會吧”與李鋒亮“躺平是極不負責任的態(tài)度”的相關(guān)言論引起了網(wǎng)友們的熱議。同時，網(wǎng)絡(luò)中各主體也競相投入該話題的討論之中。一方面，網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲主體的豐富多元促使“內(nèi)卷”和“躺平”討論的話題導向、輿論風向以及價值指向產(chǎn)生了螺旋扭轉(zhuǎn);另一方面，“內(nèi)卷”和“躺平”也因其具有一定的社會生成起點，在網(wǎng)民群體中產(chǎn)生了強烈的共鳴。那么互聯(lián)網(wǎng)中不同發(fā)聲主體是如何表達、呈現(xiàn)和傳遞“內(nèi)卷”與“躺平”的呢？

一、研究框架與方法

文章的主要研究對象是百度百家號中各傳播行為主體對“內(nèi)卷”和“躺平”話題的論爭。在符號學分析中，必須以各個主體提供的文本為分析對象[1]，并基于此，探討不同媒介屬性和媒介環(huán)境背景下的主體的符號建構(gòu)行為。通過在百度百家號中檢索“內(nèi)卷”“躺平”詞條，運用大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)系統(tǒng)有序、完整地將有關(guān)信息抓取下來，并以此為研究數(shù)據(jù)藍本。

（一）研究框架

研究文本檢索于2021年8月3日— 5日，綜合運用Python挖掘技術(shù)，最終“內(nèi)卷”關(guān)鍵詞獲取835條數(shù)據(jù)，“躺平”關(guān)鍵詞獲取858條數(shù)據(jù)，將挖掘的文本信息綜合排序。根據(jù)我國媒體的雙重屬性，即新聞事業(yè)具有形而上的上層建筑屬性和形而下的信息產(chǎn)業(yè)屬性。[2]新聞事業(yè)的上層建筑屬性適應(yīng)了我國特殊的媒介環(huán)境，在真正實現(xiàn)新聞媒體自身價值的同時也推進了我國社會協(xié)調(diào)穩(wěn)定、社會輿論生態(tài)、社會信息系統(tǒng)的良性運轉(zhuǎn)。同時，新聞事業(yè)也具有信息產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟屬性，致力于消除受眾信息不確定性的新聞媒體，通過專業(yè)的信息采集、生產(chǎn)、編輯、分發(fā)等系列方法，描摹出了逐漸豐富的環(huán)境信息，并以此為促進再生產(chǎn)的重要保證。因此，文章將“內(nèi)卷”與“躺平”的輿論爭奪戰(zhàn)主體大體分為專業(yè)媒體和商業(yè)媒體。專業(yè)媒體以傳統(tǒng)紙媒及主流媒體為代表，如新華社、《人民日報》、澎湃新聞、《中國青年報》等。商業(yè)媒體以基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展信息服務(wù)與盈利的新媒體為代表，如騰訊網(wǎng)、網(wǎng)易、搜狐新聞等。與此同時，去中心化的網(wǎng)絡(luò)主體發(fā)展趨勢也推動了平民化話語的轉(zhuǎn)變，自媒體更多地代表著社會基層的意見與觀點，不少自媒體也相繼發(fā)聲。但自媒體的經(jīng)濟屬性相對于商業(yè)媒體較弱，其專業(yè)程度也存有較大的提升空間。基于此，文章加入了“第三角色”，即自媒體在本次輿論事件中的行為表現(xiàn)和觀點表達。

（二）研究方法

網(wǎng)絡(luò)輿論場中有關(guān)“內(nèi)卷”與“躺平”的輿論爭鋒的發(fā)聲主體大體可分為專業(yè)媒體、商業(yè)媒體與自媒體。通過不同主體的經(jīng)驗文本信息開展詞頻分析，以此為依據(jù)窺探不同發(fā)聲主體在此次事件中的展演與演變。詞頻分析法已經(jīng)被大量應(yīng)用于文本數(shù)據(jù)的熱點分析。[3]詞頻分析法是利用能夠揭示或表達文獻核心內(nèi)容的關(guān)鍵詞或主題詞在某一研究領(lǐng)域文獻中出現(xiàn)的頻次高低來確定該領(lǐng)域研究熱點和發(fā)展動向的文獻計量方法。[4]通過對目標文本關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率的精準統(tǒng)計，能夠在一定程度上提煉該文本所要表達的中心思想。與此同時，詞頻分析法往往也應(yīng)用于大量文本信息的細小切片，通過仔細分析詞頻統(tǒng)計結(jié)果即可獲取目標樣本基本的發(fā)展概況與整體脈絡(luò)。因此，文章基于詞頻分析，并以此為研究出發(fā)點，管窺在“內(nèi)卷”與“躺平”話題討論的過程之中不同媒體行動者的立場、態(tài)度以及關(guān)注的側(cè)重點，并從符號學視角對其進行理論解讀和應(yīng)對反思。

二、符號展演：時間、主體與詞頻

研究基于大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)獲取的目標文本，從時間維度、主體維度以及詞頻統(tǒng)計角度開展分析。

（一）時間維度

根據(jù)“內(nèi)卷”和“躺平”詞條時間頻率分布蝴蝶圖，囿于二者出現(xiàn)頻率分布的現(xiàn)實情況，根據(jù)本研究采集的數(shù)據(jù)顯示，最早使用“內(nèi)卷”一詞的是2011年8月22日中國文明網(wǎng)門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載《學習時報》的《警惕社會管理中的“內(nèi)卷化”現(xiàn)象》一文，該文詳細地介紹了內(nèi)卷化的定義以及在社會管理中的表現(xiàn)并提出了合理的優(yōu)化路徑。[5]據(jù)目標文本數(shù)據(jù)現(xiàn)實，“躺平”一詞最早出現(xiàn)在2005年12月29日搜狐網(wǎng)轉(zhuǎn)載新華網(wǎng)文章《民生調(diào)查：“只要有個能躺平的地方，我就很滿足了”》中，但這篇文章使用的“躺平”一詞僅限于字面表層含義，并沒有進行符號的進一步延伸與拓展。[6]“躺平”詞條發(fā)展的時間相對較早，可能與白巖松和李鋒亮等人的言論有關(guān)，并在2021年5月達到峰值405條?！皟?nèi)卷”詞條在2020年下半年一直熱議，分布相對均勻。從時間維度看，“內(nèi)卷”與“躺平”似乎具有相似的生成、發(fā)展和高潮期，二者皆是在2021年5月左右開始爆發(fā)并達到階段性的高值，并仍然繼續(xù)發(fā)展。2021年5月，平均每天出現(xiàn)“內(nèi)卷”關(guān)鍵詞4.2條，“躺平”關(guān)鍵詞13.5條。時間維度映射出“內(nèi)卷”與“躺平”之間存在一定的關(guān)聯(lián)性，也有學者指出“躺平主義”體現(xiàn)了弱勢青年對社會“內(nèi)卷化”的一種軟性反抗儀式。[7]本文在一定程度上印證了這一點。

（二）主體維度

鑒于“內(nèi)卷”與“躺平”話題自身攜帶的多重可切入特性，既有網(wǎng)民自媒體等普羅大眾的觀點討論，也帶有經(jīng)濟屬性的商業(yè)媒體的意見參與，還有公共屬性的專業(yè)媒體的價值引領(lǐng)。本文對其主體進行了簡單的分類，即專業(yè)媒體、商業(yè)媒體和自媒體。在具體的話語表達體量的對比分析中可見，“草根性”的自媒體占比最高，頻率基本在500條左右。商業(yè)媒體次之。同時，專業(yè)媒體也對此進行了關(guān)注。在具體話題層面，相較于“內(nèi)卷”，對“躺平”話題關(guān)注度最高的是自媒體，而專業(yè)媒體和商業(yè)媒體關(guān)注度相對較低。

（三）詞頻分析

通過對樣本數(shù)據(jù)進行時間層面和主體層面的分析，大體把握了互聯(lián)網(wǎng)中各主體對“內(nèi)卷”和“躺平”話題的總體概況，但想要進行更加深入的分析不同主體對“內(nèi)卷”和“躺平”話題的具體呈現(xiàn)和輿論走向需要進一步的開展詞頻分析。文章基于Python3.8的Anaconda詞頻分析工具Jupyter，預(yù)先設(shè)置與本研究無關(guān)的詞語建立停用詞表，并對目標文本構(gòu)成的基本單詞進行了頻率統(tǒng)計，如表1所示，便可基本得出不同主體對不同話題的一般態(tài)度。

在“內(nèi)卷”話題中，專業(yè)媒體重點關(guān)注的仍然是較為宏觀的價值導向。從“社會”“行業(yè)”“經(jīng)濟”“文化”等整體層面出發(fā)，同時又凸顯了在“內(nèi)卷”中的獨特群體——“大學生”，并以此為延伸點，探討學術(shù)界的“內(nèi)卷”現(xiàn)象。不僅如此，“互聯(lián)網(wǎng)”與“打工人”也在專業(yè)媒體的內(nèi)容呈現(xiàn)中占有一定的權(quán)重。商業(yè)媒體則從中觀層面關(guān)注具體行業(yè)的“內(nèi)卷”以及“內(nèi)卷”所帶來的社會情緒。從“教育”和“孩子”等關(guān)鍵詞中可窺探商業(yè)媒體對教育內(nèi)卷化的關(guān)注，以及“內(nèi)卷”引發(fā)的社會“焦慮”。同時對“加班”“互聯(lián)網(wǎng)”和“職場”的突出，也將“內(nèi)卷”現(xiàn)象的討論場景轉(zhuǎn)換到了更廣的范圍。而自媒體更多的是從微觀層面關(guān)注個體的成長、教育以及發(fā)展問題。值得注意的是，自媒體的內(nèi)容呈現(xiàn)中出現(xiàn)“躺平”一詞，表明個體在面對“內(nèi)卷”的過程中引入了“躺平”話題，并可能采取“躺平”的姿態(tài)應(yīng)對“內(nèi)卷”的現(xiàn)實。同時，自媒體相較于專業(yè)媒體和商業(yè)媒體還較多地使用了“雞娃”一詞，這也印證了自媒體語言風格以及話語形態(tài)的多樣性。

在“躺平”話題中，不同媒體類別關(guān)注的重點以及表達的觀點大相徑庭，甚至出現(xiàn)輿論撕裂的情形。對待“躺平”現(xiàn)象，專業(yè)媒體更多地采用批判的視角分析了“躺平”的可能對立面——“內(nèi)卷”，明確了“躺平”現(xiàn)象的主體是“年輕人”，以及“躺平”中的“年輕人”對“生活”的一種消極姿態(tài)。同時，專業(yè)媒體以“拒絕躺平”的口號激勵“年輕人”需要“奮斗”“拼搏”和有所“追求”。從專業(yè)媒體對“躺平”現(xiàn)象的話語體系中可以得出專業(yè)媒體在意見表達、價值引領(lǐng)和輿論導向?qū)用娴姆e極作用，也進一步地展現(xiàn)傳統(tǒng)媒體以及主流媒體的社會責任與公德心。商業(yè)媒體則選擇與專業(yè)媒體完全相反的輿論表達，其雖然也關(guān)注了“年輕人”“生活”“內(nèi)卷”“工作”，但是更多地強調(diào)“選擇躺平”的觀點，并且從“理想”“壓力”“教育”等層面呈現(xiàn)，甚至將“躺平”抬升到“躺平學”的角度。自媒體則體現(xiàn)出對“躺平”現(xiàn)象既接受又掙扎，既佛系又心存改變的矛盾心理。一方面，自媒體針對“躺平”現(xiàn)象想要通過“努力”“奮斗”讓自己從“躺平”轉(zhuǎn)向“站立”，還戲謔發(fā)明“躺平設(shè)計家”一詞;另一方面，自媒體又突出“放棄”“佛系”的觀點。

三、符號表達：內(nèi)涵與外延、生產(chǎn)與傳播

通過從時間、主體和詞頻三個角度對互聯(lián)網(wǎng)輿論場中的“內(nèi)卷”與“躺平”話題進行分析后，基本明朗了不同媒體在本次輿論事件中的展演表征。下面，本文將進一步從符號的內(nèi)涵與外延以及生產(chǎn)與傳播角度對“內(nèi)卷”與“躺平”現(xiàn)象進行理論解讀與反思。

（一）內(nèi)涵與外延：互動儀式鏈視角下的情感鏈接

符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可或缺的基本要素。[8]內(nèi)卷現(xiàn)象即社會文化的停滯狀態(tài)。[9]簡而言之，內(nèi)卷是指系統(tǒng)內(nèi)部過度競爭導致生產(chǎn)率的下降和運作模式的窒塞，最終步入“不發(fā)展的繁榮”窘境。躺平是指面對系統(tǒng)內(nèi)卷的現(xiàn)狀，行動主體在行為上選擇“躺”，心理上呈現(xiàn)“平”的一種帶有中國傳統(tǒng)“出世”色彩的行為。索緒爾認為符號由能指和所指相互連接而成。[10]“內(nèi)卷”與“躺平”通過符號表達完善了自身意義的建構(gòu)，并且“內(nèi)卷”與“躺平”超出了自身原有的意義，根據(jù)解碼者不同的意義空間生成對“內(nèi)卷”與“躺平”不同的信息解讀。同時，關(guān)于話語權(quán)的爭奪，更多的是對所指的爭奪。[11]這也可以理解在白巖松與李鋒亮針對“內(nèi)卷”與“躺平”的觀點引起網(wǎng)民熱議的原因之一。二者對“內(nèi)卷”與“躺平”提出的所指與絕大部分網(wǎng)民交流的意義空間之間出現(xiàn)了較大的罅隙，從而引發(fā)了輿論反噬。同時，人們需要通過簡單明了的符號來圈定他們所共同理解并認同的某一事物。[12]這也界定了符號的凸顯功能，在這過程中，柯林斯的互動儀式鏈得以形成，其核心機制是相互關(guān)注和情感連帶。[13]至此，符號的內(nèi)涵與外延得到進一步的擴展。

情感因素與符號的綁定加快了互聯(lián)網(wǎng)輿論場中的信息流轉(zhuǎn)速率，個體可借助標簽式的符號處理信息，而不必開展“詳盡可能性”分析。但是這也會進一步刺激互聯(lián)網(wǎng)場域中的觀點極化與輿論撕裂。“內(nèi)卷”與“躺平”這種帶有強烈的社會現(xiàn)實性質(zhì)的符號更容易激發(fā)個體帶入自身或積極或消極的情感與其他個體或群體交換意義?；谕?yīng)致使相同觀點的個體凝聚成群體，加大了輿論引導的難度。不同媒體行動者對“內(nèi)卷”與“躺平”的態(tài)度即可證明這一點。堅守新聞專業(yè)主義的專業(yè)媒體以“拒絕躺平”的態(tài)度開展輿論引導具有一定的積極作用，但更需要在更大的層面獲取多種媒體行動者的支持，從而在受眾層面形成引導的價值圈層。

（二）生產(chǎn)與傳播：符號基礎(chǔ)上的話語狂歡與共鳴

“內(nèi)卷”與“躺平”作為一種符號信息有其生成發(fā)展的獨特社會環(huán)境。在任何時候，語言都不能離開社會事實而存在。[14]“內(nèi)卷”與“躺平”符號既是對社會事實的反映也是對社會事實的建構(gòu)。一方面，“內(nèi)卷”與“躺平”從符號層面反映出當下社會競爭、生存壓力以及上升空間的現(xiàn)狀;另一方面，“內(nèi)卷”與“躺平”也從側(cè)面完成了對當下社會現(xiàn)實的建構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上促進人們對此符號的理解與記憶。同時，“內(nèi)卷”與“躺平”作為一種帶有負面色彩的社會文化征候，個體因“內(nèi)卷”的現(xiàn)實表現(xiàn)出無所適從的心理，進而選擇一種“一躺了之”的“躺平主義”。符號總是在一定意識形態(tài)的觀念之下產(chǎn)生和運作的，為此，意識形態(tài)成為符號的深層元語言。[15]“內(nèi)卷”與“躺平”自身的符號信息也在不同媒體以及網(wǎng)民交換意義空間不斷得到延伸和轉(zhuǎn)變，從“內(nèi)卷”到“卷王”，從“躺平”到“躺平學”“躺平設(shè)計家”，這背后是“網(wǎng)民對社會公共事件的深刻關(guān)照和話語狂歡”[16]。

“內(nèi)卷”與“躺平”的符號生產(chǎn)與傳播具有一定的偶然性，但也有其必然性。符號的意義并不在于符號結(jié)構(gòu)之中，而在于解釋者與發(fā)送者之間的傳播過程之中。[17]“內(nèi)卷”與“躺平”話題與其他網(wǎng)絡(luò)輿論事件不同，其話題范圍的廣泛性、參與主體的多元性以及發(fā)布內(nèi)容的共鳴性牽動了網(wǎng)絡(luò)中大部分個體的關(guān)注與討論。這種共鳴體征在傳播內(nèi)容與傳播效果上，“內(nèi)卷化”的現(xiàn)實引發(fā)了不同社會場域中的成員對其自身境遇的契合與共鳴，“躺平主義”又刺激他們以此為由頭選擇以“躺”的方法應(yīng)對“卷”的現(xiàn)實。共鳴能夠催發(fā)多元主體對符號的傳播與擴散，進而形成網(wǎng)絡(luò)輿論場對“內(nèi)卷”與“躺平”話題的激烈討論。

四、結(jié)語

針對“內(nèi)卷”與“躺平”話題，通過從時間維度、主體維度和詞頻分析角度，三類媒體行動者皆以自身特性選擇了不同的呈現(xiàn)側(cè)重點。在“內(nèi)卷”話題中，專業(yè)媒體、商業(yè)媒體和自媒體分別從宏觀、中觀和微觀的角度對其進行展開。而在“躺平”話題中，三者則體現(xiàn)出截然不同的態(tài)度，專業(yè)媒體以完全批判的角度呼吁“年輕人”“拒絕躺平”，商業(yè)媒體則傾向于“選擇躺平”，自媒體則處于混沌交織、正負交融的矛盾體之中。同時，在符號的表達過程中，“內(nèi)卷”與“躺平”的符號內(nèi)涵與外延、生產(chǎn)與傳播皆有其自身獨特的生成空間與傳播勢能。二者雖然有其特定的社會土壤作為基礎(chǔ)，但是“內(nèi)卷”的對立面不一定是“躺平”，“躺平”也并不是應(yīng)對“內(nèi)卷”的最優(yōu)辦法?！疤善健彪m然存有中國傳統(tǒng)的懷才不遇、不忍與“淤泥”同流合污的社會出走式的“出世”色彩，但是我國正處于社會主義初級階段的重要的發(fā)展機遇期，此時“躺平”不僅會錯失發(fā)展良機，而且還會促使消極沉淪之風盛行?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強。青年是新時代的生力軍，是民族復興的中堅力量”。[18]面對“內(nèi)卷”的現(xiàn)實，更需要在社會競爭、教育公平以及觀念構(gòu)成等方面做出轉(zhuǎn)變。

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（責任編輯：黃康溫）