中小學(xué)國(guó)學(xué)教育中體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式新探

孫春梅

[摘? ? 要]基于目前中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀與意義、理論與模式，本文主要對(duì)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式的實(shí)踐與評(píng)價(jià)進(jìn)行了闡述。就中小學(xué)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式的實(shí)踐而言，其特點(diǎn)在于把中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，通過(guò)“導(dǎo)、讀、品、悟、行”五個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式教育。其實(shí)踐要領(lǐng)為“創(chuàng)設(shè)情境”“共鳴情感”“活動(dòng)體驗(yàn)”“澄心導(dǎo)行”。就中小學(xué)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式的評(píng)價(jià)而言，其內(nèi)容包括“看氛圍的營(yíng)造”“看煽情的效果”“看參與活動(dòng)的情況”“看知行合一情況”。

[關(guān)鍵詞]國(guó)學(xué)教育;體驗(yàn)式;學(xué)習(xí)模式

目前，國(guó)學(xué)已經(jīng)成為中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中的主要內(nèi)容。把國(guó)學(xué)作為對(duì)學(xué)生開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)典，從先秦諸子到各朝代的優(yōu)秀文化作品，從文學(xué)哲學(xué)到書(shū)法、繪畫(huà)、民間工藝、民族樂(lè)器、民族音樂(lè)、民風(fēng)民俗等，都是中華文化中的優(yōu)秀元素，需要教師結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力、心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)實(shí)際，將中華傳統(tǒng)文化的精髓滲透進(jìn)來(lái)，作為國(guó)學(xué)教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為此，在國(guó)學(xué)教育中探索體驗(yàn)式教學(xué)模式，對(duì)于提高國(guó)學(xué)教育效果就顯得極為迫切。

一、中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀與意義

（一）中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

1.實(shí)施面廣，目的性強(qiáng)

國(guó)學(xué)負(fù)載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史悠久，內(nèi)容浩繁，影響力強(qiáng)。自素質(zhì)教育實(shí)施以來(lái)，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的國(guó)學(xué)教育也逐步得到推廣。目前，基本的中心小學(xué)都已經(jīng)通過(guò)不同的方式在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，目的就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累國(guó)學(xué)知識(shí)，傳承國(guó)學(xué)文化，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，提升個(gè)人的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，收到知行合一、內(nèi)化于心、外化于形的學(xué)習(xí)效果。

2.以講為主，以解為要

由于國(guó)學(xué)書(shū)籍產(chǎn)生的時(shí)代久遠(yuǎn)，以文言的形式寫成，理解比較困難。目前，大部分學(xué)校和教師盡管也根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平在學(xué)習(xí)內(nèi)容上做了一些選編工作，但是，即便是語(yǔ)言比較淺顯、誦讀朗朗上口的啟蒙讀物，還需要在老師的講解下引導(dǎo)學(xué)生理解。加之，國(guó)學(xué)中負(fù)載的內(nèi)容時(shí)代久遠(yuǎn)，或思想深?yuàn)W，或情感豐富，或表達(dá)簡(jiǎn)約，或手法精妙，沒(méi)有教師的講解學(xué)生理解比較困難。這就造成了目前國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)以講為主、以解為要的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。而且，承擔(dān)國(guó)學(xué)教學(xué)任務(wù)的一般都是語(yǔ)文、歷史或政治學(xué)科教師，他們既要完成正常的學(xué)科教學(xué)任務(wù)，又要承擔(dān)國(guó)學(xué)教學(xué)任務(wù)，工作量大，沒(méi)有充足的時(shí)間鉆研國(guó)學(xué)經(jīng)典，沒(méi)有時(shí)間詳細(xì)備寫國(guó)學(xué)教學(xué)方案，在講解的過(guò)程中往往也是一知半解，在一定程度上影響了國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)質(zhì)量，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣和效果，影響著國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

3.流于形式，缺乏創(chuàng)新

目前，大部分學(xué)校都要求學(xué)生在課前課后集體朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。一部分學(xué)校把學(xué)科教學(xué)和國(guó)學(xué)教育進(jìn)行融合，例如在語(yǔ)文、歷史、政治等學(xué)科教學(xué)中，抓住與課堂教學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系的國(guó)學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。也有一部分學(xué)校以國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)興趣小組、興趣班的形式，開(kāi)發(fā)校本課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。其中，有在國(guó)學(xué)教育中形成特點(diǎn)的學(xué)校，也有走走過(guò)場(chǎng)、講講形式的學(xué)校;有創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，從學(xué)習(xí)興趣上大力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)校，也有按部就班，用傳統(tǒng)方法學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)校。對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)流于形式、缺乏創(chuàng)新，則學(xué)生就會(huì)慢慢對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣和信心，失去持續(xù)性學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（二）中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的意義

1.傳承文化，弘揚(yáng)美德

“仁”“義”“禮”“智”“信”“忠”“孝”“恕”“悌”等，體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德倫理觀。這些道德倫理觀也是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，被中華民族一代代傳承下來(lái)，指導(dǎo)人們處理社會(huì)生活中的各種關(guān)系。今天，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)就是要讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年的心靈深處，賡續(xù)文化血脈，孕育淳樸民風(fēng)，提高人文素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入文化力量。

2.鑄造人格，陶冶情操

中華民族自古以來(lái)重視人格的鑄造，許多仁人志士的人格魅力一直影響著世世代代的中華人民。像“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”等等，這些感人情懷和經(jīng)典思想都體現(xiàn)著古人高尚的人格情操。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生從小接受人格的鑄造、情操的熏陶，古人的高尚人格和情操就會(huì)埋在學(xué)生純潔的心靈深處，鑄成健康的人格，造就高尚的情操。

3.提升涵養(yǎng)，培養(yǎng)精神

優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典意存高遠(yuǎn)，對(duì)于提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅風(fēng)度都具有現(xiàn)實(shí)意義。尤其是國(guó)學(xué)中的文學(xué)經(jīng)典，不僅形象性強(qiáng)，而且蘊(yùn)涵著豐富的美學(xué)、哲學(xué)思想，藝術(shù)性強(qiáng)，哲理性足。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源教育學(xué)生，就能從小讓學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，不斷提升自身涵養(yǎng)，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，賡續(xù)中華民族的燦爛文明，促成學(xué)生的全面發(fā)展。而且，利用國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，就能讓學(xué)生徜徉于歷史悠久的中華文明和燦爛輝煌的中華文化之中，感受中華文明的舉世輝煌，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力，吸納中華文化中獨(dú)具智慧和價(jià)值的不朽精神，抓住學(xué)生心靈最純凈、最好的時(shí)候培養(yǎng)他們的人文精神，筑牢中華民族生存的文化根基，給學(xué)生一把開(kāi)啟心智的鑰匙。

4.強(qiáng)化意識(shí)，汲取智慧

中華傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義思想，誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)友善的品質(zhì)，是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一部分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，就是要通過(guò)豐富而厚重的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，像《孫子兵法》《唐詩(shī)宋詞》《古文觀止》等這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，都記錄著古代文化大家的思想，濃縮著中華五千年文明的精華，包含著中華民族生存的智慧。讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，就能夠從中汲取智慧，用智慧的鑰匙開(kāi)啟人生的旅途。

二、中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的理論與模式

（一）中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的理論

文化是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)國(guó)家人民的精神家園。開(kāi)展國(guó)學(xué)教育就是要賡續(xù)中華民族的血脈，堅(jiān)守中國(guó)人民的精神家園。十七大以來(lái)，黨和國(guó)家立足我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀實(shí)際和新的時(shí)代要求，對(duì)文化建設(shè)提出了許多新的戰(zhàn)略思想，包括“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”“基本建立公共文化服務(wù)體系”“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”“推動(dòng)中華文化走向世界”等等。在國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，在中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的理論也日益成熟。如在學(xué)段上提出了貫穿學(xué)前教育階段和基礎(chǔ)教育階段的國(guó)學(xué)教育全覆蓋、國(guó)學(xué)教育的“完美人格教育”、國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承與高雅藝術(shù)研修并重、國(guó)學(xué)文化教育與當(dāng)代青少年道德教育相結(jié)合、青少年民族認(rèn)同感與青少年核心價(jià)值觀相結(jié)合等方面的理論。

（二）中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的模式

目前，我國(guó)學(xué)者對(duì)中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的模式也進(jìn)行了相關(guān)的研究。影響較大的如華云松的“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”模式，許鳳英的“三環(huán)七步”模式，楊智的“評(píng)價(jià)、感悟、循環(huán)、文化熏陶、媒體輔助”模式，等等。但是，這些模式都未把國(guó)學(xué)教育和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式讓國(guó)學(xué)潛移默化地浸潤(rùn)學(xué)生心田，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀。

三、中小學(xué)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式實(shí)踐與評(píng)價(jià)

（一）中小學(xué)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式的實(shí)踐

1.中小學(xué)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式的特點(diǎn)

所謂的體驗(yàn)式國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)模式是基于學(xué)生體驗(yàn)的一種把中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相結(jié)合的新的學(xué)習(xí)模式。它基于學(xué)生學(xué)習(xí)主體的發(fā)揮，謀求與新課程改革思路的高度統(tǒng)一，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)意境，在誦讀、欣賞中感悟、體悟，在活動(dòng)中體驗(yàn)、自省，在實(shí)踐中深化、升華，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行多重體驗(yàn)、感悟內(nèi)化、實(shí)踐踐行。這種學(xué)習(xí)模式的核心在于利用某種特定的場(chǎng)景，通過(guò)學(xué)生的經(jīng)歷和反思、內(nèi)省，從體驗(yàn)的角度理解國(guó)學(xué)文化，鮮明感受積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。其基本環(huán)節(jié)可以用“導(dǎo)、讀、品、悟、行”五個(gè)字進(jìn)行概括。所謂的“導(dǎo)”，就是以文為導(dǎo)、以趣為導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容和自身生活經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛?！白x”就是知音入韻、不求甚解，通過(guò)朗讀感知音韻節(jié)奏和大概意思?！捌贰本褪瞧芬馄肺?、體物察情，通過(guò)心靈體驗(yàn)理解意味情味?！拔颉本褪俏蚶砦虻馈⒏锌形?，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)悟出道理感受?！靶小本褪浅涡膬粜摹?dǎo)行矯行，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)修養(yǎng)學(xué)生身心。其特色是基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)認(rèn)知，獲得感悟，內(nèi)化所學(xué)為實(shí)踐行動(dòng)，達(dá)到“入腦”“感心”“導(dǎo)行”的特色國(guó)學(xué)教育模式。

2.中小學(xué)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式的實(shí)踐要領(lǐng)

（1）創(chuàng)設(shè)情境。中小學(xué)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式最關(guān)鍵的要領(lǐng)是依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。圍繞教學(xué)內(nèi)容，教師要善于運(yùn)用多媒體信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、逼真的情境，把學(xué)習(xí)內(nèi)容直觀化、情景化、立體化、生活化，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中就能進(jìn)入國(guó)學(xué)文本所表達(dá)的情景或情境中。這是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。做好這一基礎(chǔ)性的工作，才能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣和積極性、主動(dòng)性。

（2）共鳴情感。在學(xué)生如臨其境地感知國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，通過(guò)娛情、煽情等學(xué)生情感的激發(fā)和情緒的感染，讓學(xué)生獲得情感上的體驗(yàn)與共鳴。感染學(xué)生時(shí)教師一般需要設(shè)計(jì)富有感染力的語(yǔ)言，包括肢體語(yǔ)言，促使學(xué)生在心靈上產(chǎn)生激蕩，情感上受到教育。也可通過(guò)圖畫(huà)、音樂(lè)、視頻等，學(xué)生領(lǐng)略國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)文本中所表達(dá)的情感或道理，從中受到熏陶和教育。

（3）活動(dòng)體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中基于已經(jīng)了解或掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過(guò)小組討論、角色扮演、講故事、辯論等豐富多彩的形式，讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)文本中的情境進(jìn)行再表現(xiàn)，以此經(jīng)過(guò)角色進(jìn)行換位思考，把自己當(dāng)做國(guó)學(xué)文本中的人物，在活動(dòng)中真切體驗(yàn)作者的內(nèi)心情感和文本中的情景、意境，以此提高學(xué)生自身的情思認(rèn)知能力、心理感受能力。并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中自己經(jīng)歷的場(chǎng)景、情景、事情，讓學(xué)生在回憶、講述中進(jìn)行自省和感悟升華，從中培養(yǎng)學(xué)生的鑒別能力和批判精神，獲得情感的共鳴，完成思想的升華。

（4）澄心導(dǎo)行。在學(xué)習(xí)結(jié)束后靜下心來(lái)進(jìn)行回味式“反芻”和拓展式聯(lián)想，將所學(xué)所悟內(nèi)化為精神、品質(zhì)、修養(yǎng)、能力，外化為實(shí)踐，做到知行合一。并把這種認(rèn)知內(nèi)化為一種精神或品質(zhì)，發(fā)憤用功，讓這種品質(zhì)在人生路上勃發(fā)自身的才能，凸顯自身的價(jià)值，創(chuàng)造閃光的事業(yè)。

（二）中小學(xué)體驗(yàn)式國(guó)學(xué)教育模式的評(píng)價(jià)

1.看氛圍的營(yíng)造

如果學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)上心了，從課前課后對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀就可以從直觀上進(jìn)行評(píng)價(jià)。像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》《詩(shī)經(jīng)》《聲律啟蒙》等等，朗朗上口，能夠抑揚(yáng)頓挫、音韻和諧、飽含感情的誦讀國(guó)學(xué)內(nèi)容，說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍好，學(xué)校為國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)也創(chuàng)造了活躍的氛圍。學(xué)生在這樣的氛圍中愛(ài)國(guó)學(xué)、學(xué)國(guó)學(xué)，學(xué)生就會(huì)循序漸進(jìn)地增長(zhǎng)國(guó)學(xué)知識(shí)，感受國(guó)學(xué)帶來(lái)的無(wú)窮魅力。具體教學(xué)中也是，教師別致地創(chuàng)設(shè)了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的情景或情境，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，增強(qiáng)了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，則入情入境就快，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)工作就做得扎實(shí)。

2.看煽情的效果

能夠設(shè)計(jì)富有感染力的學(xué)習(xí)引導(dǎo)語(yǔ)，能夠恰如其分地播放經(jīng)典的國(guó)學(xué)錄音或精彩視頻片段，能夠聲情并茂地講述國(guó)學(xué)小典故，等等，都是評(píng)價(jià)國(guó)學(xué)煽情效果的具體辦法。畢竟，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒對(duì)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)持久力、學(xué)習(xí)探究性、學(xué)習(xí)效果等，都有很大的影響。所以，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中的煽情是掀起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情最直接的辦法，而且，能夠讓比較深?yuàn)W、難以學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)內(nèi)容生發(fā)出具有吸引力的情感因素，本來(lái)就是一種學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新。

3.看參與活動(dòng)的情況

各類國(guó)學(xué)教育活動(dòng)的開(kāi)展，不但是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的主要途徑之一，也是展示國(guó)學(xué)教育成果、評(píng)價(jià)學(xué)生參與積極性的重要方面。例如國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽、國(guó)學(xué)經(jīng)典故事會(huì)、成語(yǔ)故事會(huì)、成語(yǔ)接龍等各類活動(dòng)，學(xué)生參與活動(dòng)的積極性、參賽學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)、參與學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)素材的選擇與運(yùn)用、參與學(xué)生所表現(xiàn)出的國(guó)學(xué)知識(shí)豐富程度、學(xué)生獲獎(jiǎng)情況等等，都是評(píng)價(jià)國(guó)學(xué)教育實(shí)施成效的重點(diǎn)內(nèi)容。

4.看知行合一情況

看能不能通過(guò)朗誦達(dá)到“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”的效果;看國(guó)學(xué)知識(shí)能不能隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而影響學(xué)生的行為，達(dá)到知行合一的效果;看國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)能不能解決生活中的困難，達(dá)到學(xué)以致用的目的;看國(guó)學(xué)教育是否起到塑造學(xué)生良好人格、提升學(xué)生人文素養(yǎng)、提高學(xué)生文化水準(zhǔn)的作用;等等。這些都是對(duì)人的一生發(fā)展起著極其重要的作用。例如，學(xué)習(xí)了一節(jié)詩(shī)句的朗讀節(jié)奏，能不能依次獨(dú)立處理第二、第三節(jié)的朗讀節(jié)奏。再如，學(xué)習(xí)了《治家格言》其中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”是不是起到了讓學(xué)生節(jié)約、感恩的作用。如果學(xué)生明白了其中的道理，吃飯時(shí)不浪費(fèi)一粒米，那么，國(guó)學(xué)教育的成效就顯明。

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基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃 2021年度一般課題：“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在小學(xué)中高年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的實(shí)踐研究”（GS[2021]GHB1533）。