中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的實踐歷程、基本經(jīng)驗與發(fā)展指向

梁大偉 單冬妮

〔摘要〕 中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)經(jīng)歷了新民主主義革命時期的發(fā)端與積累、社會主義革命和建設(shè)時期的確立與鞏固、改革開放新時期的調(diào)適與發(fā)展、新時代的創(chuàng)新與完善四個階段。在以上過程中，黨積累了包括堅持黨性與人民性統(tǒng)一、堅持意識形態(tài)斗爭性與主流意識形態(tài)引導(dǎo)性相協(xié)調(diào)、堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的寶貴歷史經(jīng)驗。在新的歷史征程中，應(yīng)從話語主體、話語主題、話語載體、話語表達(dá)四個維度繼續(xù)探索黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的方法與路徑。

〔關(guān)鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨;意識形態(tài);意識形態(tài)話語權(quán);黨的建設(shè)

〔中圖分類號〕D26 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2022）02-0032-06

“意識形態(tài)話語權(quán)主要指在社會思潮中，爭奪民心、決定社會輿論走向等方面的能力”〔1〕，是“黨的意識形態(tài)話語‘權(quán)力’和人民的意識形態(tài)話語‘權(quán)利’的統(tǒng)一”〔2〕。黨的十九屆六中全會明確指出，“我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會凝聚力和向心力極大提升”〔3〕46。在中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程中，黨積極探索實踐不斷完善了對意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)，深入分析總結(jié)黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的基本經(jīng)驗，對于強(qiáng)化黨的意識形態(tài)話語權(quán)、開創(chuàng)意識形態(tài)工作新局面具有重要的指導(dǎo)意義。

一、中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的實踐歷程

馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！薄?〕意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)攸關(guān)黨的前途命運(yùn)、攸關(guān)國家長治久安，是我國在意識形態(tài)斗爭中取得勝利的重要保障。中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)經(jīng)歷了發(fā)端與積累、確立與鞏固、調(diào)適與發(fā)展、創(chuàng)新與完善的實踐歷程，其科學(xué)內(nèi)涵、核心內(nèi)容、價值意蘊(yùn)一以貫之且一脈相承。

（一）革命話語：中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語權(quán)的發(fā)端與積累

中國共產(chǎn)黨成立之初就面臨全黨馬克思主義理論準(zhǔn)備不足、工人階級自覺性不高、各種非無產(chǎn)階級思想侵襲等嚴(yán)峻現(xiàn)實挑戰(zhàn)。黨首先從解決自身問題入手，從黨的一大將馬克思列寧主義確立為黨的指導(dǎo)思想到黨的二大明確提出黨的“最高綱領(lǐng)”和“最低綱領(lǐng)”，再到黨的三大提出“引導(dǎo)工人農(nóng)民參加國民革命”〔5〕，這是中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的發(fā)端。黨的四大在對黨內(nèi)“左”傾和右傾思想進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出加強(qiáng)黨對工農(nóng)、青年團(tuán)等群眾組織及國民黨等政治團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)問題，初步形成了新民主主義革命的基本思想。1929年召開的古田會議進(jìn)一步提出了“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題”〔6〕，標(biāo)志著黨認(rèn)識到宣傳教育和輿論動員的重要性。古田會議歷史性地總結(jié)了黨自誕生之日起同各種錯誤思想作斗爭的經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)地解決了一系列關(guān)乎中國共產(chǎn)黨發(fā)展和紅軍建設(shè)的根本問題。1945年黨的七大的勝利召開，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨的思想，體現(xiàn)為全黨對馬克思主義信仰空前堅定，對集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想空前擁護(hù)。中國共產(chǎn)黨在思想上和行動上達(dá)到了前所未有的統(tǒng)一，以實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為靈魂的毛澤東思想是革命話語權(quán)建構(gòu)的突出成果。這一時期，中國共產(chǎn)黨人立足生存、斗爭與黨的自身建設(shè)實際，扎根農(nóng)村，建設(shè)革命根據(jù)地，以服務(wù)人民群眾為宗旨，毫不諱言自己的政治主張，堅持大力宣傳并與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，使黨的思想和政策得到了最廣大人民的衷心擁護(hù)，使中國共產(chǎn)黨的話語權(quán)和輿論影響力不斷積累強(qiáng)化，使中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語體系初具規(guī)模。

（二）建設(shè)話語：中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語權(quán)的確立與鞏固

新中國成立后，黨的工作任務(wù)重心由領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行武裝斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、保障人民基本生活。國家首先對文化水平較高的知識分子隊伍進(jìn)行了改造，逐步推進(jìn)了從知識界到文藝界、科技界、黨政機(jī)關(guān)、宗教界的思想改造。為了增強(qiáng)人民對新生政權(quán)的政治認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨開啟了圍繞社會主義改造與社會主義建設(shè)進(jìn)行馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的新階段，毛澤東對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)及其內(nèi)生動力等問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋和科學(xué)總結(jié)。黨的八大的召開是影響這一時期意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的重要事件，黨的八大總章特別強(qiáng)調(diào)了實事求是的思想路線的重要地位，指出“黨在自己的活動中堅持馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命斗爭的具體實踐密切結(jié)合的原則”〔7〕，這為黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供了重要指導(dǎo)。

（三）改革話語：中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語權(quán)的調(diào)適與發(fā)展

黨的十一屆三中全會的召開標(biāo)志著意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)開啟了全新的階段。這一時期，中國共產(chǎn)黨在堅持馬克思主義、毛澤東思想根本方向的基礎(chǔ)上，大力促進(jìn)思想解放以服務(wù)于改革開放這一時代主題。文化大革命結(jié)束后，社會思潮紛繁復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域面臨全面調(diào)整、快速恢復(fù)的緊迫任務(wù)。中國共產(chǎn)黨立足于實際情況，及時開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，解決了當(dāng)時最為關(guān)鍵的思想路線問題，打開了思想解放的新局面。黨的十一屆三中全會提出在接下來一段時間內(nèi)將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的中心工作、實行改革開放的偉大決策。隨著改革開放實踐的不斷深入，黨的十三大提出了“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的重要原則，明晰了意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)二者之間的關(guān)系，為黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供了基本導(dǎo)向。這一時期，面對復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，鄧小平提出了“堅持四項基本原則”〔8〕194“建設(shè)有中國特色的社會主義”〔8〕62等重要論斷;江澤民提出了“三個代表”重要思想，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨人的政治主張和使命擔(dān)當(dāng)，明確要繼續(xù)堅持社會主義建設(shè)的正確方向;胡錦濤根據(jù)新世紀(jì)新變化提出關(guān)于科學(xué)發(fā)展的諸多論述以及建構(gòu)社會主義和諧社會的觀點(diǎn)，提升了意識形態(tài)建設(shè)在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的地位，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨的意識形態(tài)話語權(quán)。改革開放以來，黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)始終圍繞改革開放這一鮮明時代主題，在積極應(yīng)對全球化的負(fù)面影響、對抗西方思潮持續(xù)滲透的過程中，豐富了新時期意識形態(tài)話語的內(nèi)涵，增強(qiáng)了黨的意識形態(tài)話語的傳播力、引導(dǎo)力、輻射力、公信力。中國共產(chǎn)黨人在波瀾壯闊的改革開放實踐中發(fā)展了意識形態(tài)建設(shè)的改革話語，并以其獨(dú)創(chuàng)性、開放性堅持和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)。

（四）新時代話語：中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語權(quán)的創(chuàng)新與完善

進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃、縝密部署、科學(xué)決策，凝聚各方力量推動意識形態(tài)工作煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。當(dāng)今世界處于社會主義制度與資本主義制度并存且相互斗爭的歷史發(fā)展情境中，我國與西方國家意識形態(tài)的沖突是兩種制度之間的較量，西方反華勢力用各種手段消解社會主義核心價值觀，意圖弱化我國主流意識形態(tài)。新時代背景下，黨中央統(tǒng)籌“兩個大局”，作出了一系列鮮明體現(xiàn)戰(zhàn)略意識和全局意識的重要決策，為新時代黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)指明了奮進(jìn)方向。2017年10月，黨的十九大報告指出，“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”〔9〕，這為新時代黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供了根本遵循。2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上再次強(qiáng)調(diào)：“我們必須既積極主動闡釋好中國道路、中國特色，又有效維護(hù)我國政治安全和文化安全?！薄?0〕這進(jìn)一步指明了新時代黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的實踐路徑。2019年10月，黨的十九屆四中全會明確提出要“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”〔11〕，并將其列為鞏固全體人民共同思想基礎(chǔ)的首要內(nèi)容，這意味著新時代黨在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的制度建設(shè)方面邁出了更加堅實的步伐。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞黨和國家的發(fā)展任務(wù)和戰(zhàn)略格局，立足于國家現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，聚焦改革發(fā)展等一系列重大問題，創(chuàng)新與完善了中國特色社會主義意識形態(tài)話語，開辟了馬克思主義意識形態(tài)話語體系建構(gòu)的新境界。

二、中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的基本經(jīng)驗

“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗，在進(jìn)取中突破，于挫折中奮起，從總結(jié)中提高，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗?！薄?〕65中國共產(chǎn)黨是一個高度重視總結(jié)經(jīng)驗，也善于總結(jié)經(jīng)驗的馬克思主義政黨。探索和挖掘黨在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)過程中所取得的寶貴經(jīng)驗，可以為新時代意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供方法指導(dǎo)和價值引領(lǐng)。

（一）堅持黨性與人民性相統(tǒng)一

黨性和人民性是意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)中需要遵循的兩大原則，二者雖然內(nèi)涵不同且各有側(cè)重，但是從本質(zhì)上來說具有同一性。黨性原則是意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)中需要堅持的首要原則，就是要堅持正確的政治方向，維護(hù)黨中央在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)中的權(quán)威。無論執(zhí)政環(huán)境和中心任務(wù)如何變化，黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)始終堅持黨性原則沒有動搖。毛澤東曾指出：“只能依照無產(chǎn)階級先鋒隊的面貌改造黨，改造世界。”〔12〕876習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則”〔13〕40。黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)在堅持黨性原則的同時，也把人民性作為基本原則。人民性主要是指意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的服務(wù)對象和價值旨?xì)w在于人民，這也是中國共產(chǎn)黨的宗旨在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)方面的具體體現(xiàn)。“為了誰”是意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)必須解決的首要問題，從黨的發(fā)展歷程來看，扎根人民、依靠人民、服務(wù)人民一直是中國共產(chǎn)黨人奉行的意識形態(tài)工作宗旨。從延安文藝座談會的“一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來”〔12〕857，到“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向”〔13〕160，這些重要觀點(diǎn)都是黨在不同歷史時期意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)中堅持人民性的確證。黨在建構(gòu)意識形態(tài)話語權(quán)的過程中對于堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的理解逐漸加深，“堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性”〔13〕23，這對于準(zhǔn)確把握好黨性和人民性的含義，正確理解黨性和人民性的關(guān)系具有重要意義。

（二）堅持意識形態(tài)斗爭性與主流意識形態(tài)引導(dǎo)性相協(xié)調(diào)

在同一社會形態(tài)中會存在著諸多階級，不同的階級因其階級屬性和利益訴求各不相同，從而形成了意識形態(tài)的差異性，而差異性是意識形態(tài)斗爭的根本動因。黨在自身發(fā)展的各階段立足于意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的現(xiàn)狀，堅持意識形態(tài)斗爭不動搖，總結(jié)了意識形態(tài)斗爭的經(jīng)驗，逐步探索把握了意識形態(tài)斗爭規(guī)律。新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，在以武裝的革命反對武裝的反革命的同時，堅決與帝國主義、封建主義、官僚資本主義以及一切危害黨和人民的毒瘤作斗爭。社會主義革命和建設(shè)時期，新生政權(quán)亟待鞏固，面對西方發(fā)達(dá)資本主義國家對我國實行的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和武力威脅，中國共產(chǎn)黨直面挑戰(zhàn)并進(jìn)行堅決斗爭。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨在不斷深入的改革開放過程中，旗幟鮮明地反對各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮。進(jìn)入新時代，我們黨在洞悉外部風(fēng)險和挑戰(zhàn)的過程中，多次強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)斗爭的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性。黨在意識形態(tài)領(lǐng)域同各種紛繁復(fù)雜的思潮、錯誤思想作斗爭的同時，“堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”〔14〕155，持續(xù)不斷地強(qiáng)化了對主流意識形態(tài)話語的宣傳，充分發(fā)揮主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用。從新民主主義革命時期到新時代，從完全的布爾什維克化到“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)”〔8〕190，黨建構(gòu)主流意識形態(tài)的理論基礎(chǔ)愈發(fā)成熟完善，發(fā)揮主流意識形態(tài)引導(dǎo)性的具體實踐愈發(fā)深刻多樣。總之，無論在革命、建設(shè)、改革時期還是在新時代，中國共產(chǎn)黨緊緊把握時代主題，堅持與錯誤思潮斗爭和主流意識形態(tài)建設(shè)相結(jié)合，推動著黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)穩(wěn)步向前。

（三）堅持馬克思主義基本原理并將其同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

在建構(gòu)意識形態(tài)話語權(quán)的實踐過程中，我們黨堅定踐行馬克思主義的基本原理。在發(fā)展的不同階段，黨始終堅持用唯物史觀的原理甄別多元社會思潮，弘揚(yáng)主旋律，緊握時代脈搏，根據(jù)自身情況和社會環(huán)境制定意識形態(tài)工作策略，提升了意識形態(tài)引領(lǐng)實踐的實效性和準(zhǔn)確性。革命戰(zhàn)爭年代，面對復(fù)雜的斗爭環(huán)境和情況，中國共產(chǎn)黨多次開展黨內(nèi)學(xué)習(xí)活動，力求用馬克思主義武裝頭腦以促使斗爭勝利。社會主義革命和建設(shè)時期，伴隨著《毛澤東選集》的出版，全國上下掀起了學(xué)習(xí)的熱潮，為開啟社會主義建設(shè)新局面奠定了良好的思想基礎(chǔ)。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”〔8〕3，為改革開放各項事業(yè)的順利進(jìn)行提供了思想指引。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課?！薄?5〕中國共產(chǎn)黨人立足于中國實際，在對馬克思主義經(jīng)典著作的譯介、研究與現(xiàn)實關(guān)注中煥發(fā)了經(jīng)典著作的時代光芒，彰顯了馬克思主義強(qiáng)大的生機(jī)活力。在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)中，形成了革命話語、建設(shè)話語、改革話語和新時代話語，并將其匯聚為促進(jìn)中國發(fā)展的強(qiáng)大力量，實現(xiàn)了理論和實踐兩個維度的統(tǒng)一。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)中也發(fā)揮著重要的作用，馬克思主義經(jīng)典著作之所以能在中國的土壤中廣泛傳播，離不開積淀五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)與思想助力。毛澤東曾指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動，是有重要的幫助的?！薄?6〕習(xí)近平總書記也指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”〔14〕155。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有深刻的內(nèi)在契合性，例如，馬克思主義唯物論與戰(zhàn)國時期荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”相切合，馬克思主義辯證法思想與“窮則變，變則通，通則久”相吻合。在發(fā)展的不同歷史階段，我們黨始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，逐步建構(gòu)了黨的意識形態(tài)話語權(quán)。

三、中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的發(fā)展指向

中國共產(chǎn)黨在實踐中始終根據(jù)歷史任務(wù)和主要矛盾的變化，積極調(diào)整策略不斷強(qiáng)化意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)。當(dāng)前，立足于國家發(fā)展戰(zhàn)略格局和全新的歷史方位，黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)要以話語主體、話語主題、話語載體、話語表達(dá)四個維度為邏輯起點(diǎn)，堅持加強(qiáng)黨對意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的全面領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)新豐富黨的意識形態(tài)話語的內(nèi)容、優(yōu)化組合黨的意識形態(tài)話語傳播媒介、轉(zhuǎn)變調(diào)整黨的意識形態(tài)話語呈現(xiàn)方式。

（一）話語主體：堅持加強(qiáng)黨對意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的全面領(lǐng)導(dǎo)

意識形態(tài)話語權(quán)本身構(gòu)成要素的復(fù)雜性決定了黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)也需要從多方面發(fā)力，在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)過程中，黨不僅要擔(dān)任“引領(lǐng)者”的角色，也應(yīng)扮演“學(xué)習(xí)者”的角色。雙重角色促使黨在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的過程中從內(nèi)部自身條件和外部制度建設(shè)方面同時發(fā)力。第一，必須加強(qiáng)黨的意識形態(tài)工作人才隊伍建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍?！薄?7〕黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)離不開專業(yè)人才隊伍的參與，只有加強(qiáng)人才的流動和引進(jìn)及其對黨的意識形態(tài)話語的創(chuàng)新，才能確保黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。第二，發(fā)揮廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭示范作用。“黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率”〔18〕。每個黨員干部都應(yīng)該擔(dān)負(fù)相應(yīng)的責(zé)任，率先垂范，認(rèn)真貫徹和堅決執(zhí)行黨的路線、方針、政策，不辱黨和國家所賦予的使命。全體黨員都應(yīng)具備較強(qiáng)的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，切實維護(hù)主流話語權(quán)威。只有這樣，才能使得人民群眾信服和認(rèn)同黨的意識形態(tài)話語，才能在實踐中不斷鞏固和加強(qiáng)黨的意識形態(tài)話語權(quán)。第三，完善意識形態(tài)領(lǐng)域制度建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“制度優(yōu)勢是一個政黨、一個國家的最大優(yōu)勢?！薄?9〕在黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的過程中，將馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位制度化，是中國共產(chǎn)黨提升意識形態(tài)話語權(quán)的重要保障。今后，在黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)過程中要深入進(jìn)行意識形態(tài)制度體系的建構(gòu)研究，將制度作為解決發(fā)展問題，掌握話語主動權(quán)的重要舉措，從而有力抵擋錯誤思潮干擾，增強(qiáng)輿論引領(lǐng)力。

（二）話語主題：創(chuàng)新豐富黨的意識形態(tài)話語內(nèi)容

話語內(nèi)容的創(chuàng)造性和觀點(diǎn)的新穎性決定了話語的吸引力與感召力，所以“說什么”也是黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)必須解決的重要問題。第一，繼續(xù)推動黨的意識形態(tài)話語內(nèi)容的中國化。黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)要從我國正在進(jìn)行的中國特色社會主義偉大實踐汲取靈感，創(chuàng)造出獨(dú)有的中國式意識形態(tài)話語體系。在面對非主流意識形態(tài)侵蝕的時候，也要創(chuàng)新豐富具有中國氣派的主流意識形態(tài)話語，在與錯誤思潮作斗爭的過程中以中國特色的意識形態(tài)話語展現(xiàn)“四個自信”。第二，推動黨的意識形態(tài)話語權(quán)內(nèi)容的時代化。話語主體擁有話語權(quán)的大小與其對時代主題的回應(yīng)程度成正比。黨要立足于時代、把握時代脈搏，從面向時代和服務(wù)人民的實踐中汲取智慧，在解決時代之問、回應(yīng)人民關(guān)切中完善意識形態(tài)話語體系。第三，推動黨的意識形態(tài)話語權(quán)內(nèi)容的大眾化。正如馬克思所說，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”〔20〕。人民群眾是擴(kuò)大黨的意識形態(tài)話語影響力的重要力量，黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)要凸顯人民性，要指向人民、關(guān)注群眾實際訴求。這就需要黨在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)過程中為馬克思主義理論賦予中國特色、融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、貼近人民日常生活，使之為廣大人民群眾所接受。

（三）話語載體：優(yōu)化整合黨的意識形態(tài)話語傳播媒介

意識形態(tài)話語載體主要解決“用什么說”的問題，從技術(shù)層面看，話語的傳播和交流離不開一定的載體，掌握一定的話語傳播媒介與策略，就能獲得相應(yīng)的話語優(yōu)勢。第一，建構(gòu)以主流媒體為中心的話語傳播格局。加快建立具有強(qiáng)大傳播力、競爭力和影響力的主流媒體傳播平臺，推動傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新改革，并配套建設(shè)內(nèi)容新穎、制度有力、管理先進(jìn)的全媒體信息傳播體系。第二，編輯推廣理論普及讀物?！白罡呦薅鹊鸟R克思主義=最高限度的通俗和簡單明了?！薄?1〕例如，艾思奇的《大眾哲學(xué)》是用通俗的語言闡述馬克思主義哲學(xué)卻又不失學(xué)術(shù)性的一本書，毛澤東曾贊譽(yù)其勝過十萬雄兵。要繼續(xù)運(yùn)用理論普及讀物這一載體，努力創(chuàng)作出版富于思想性、具有鮮明民族特色、為廣大人民所喜聞樂見的馬克思主義理論讀本，生動形象地表述馬克思主義及其中國化的成果。第三，搭建網(wǎng)絡(luò)傳播陣地。在大數(shù)據(jù)和全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)成為信息傳播的主要途徑。要高度重視網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，合理規(guī)劃并有效保障中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語的傳播，將技術(shù)治理的思路應(yīng)用于意識形態(tài)話語建構(gòu)。除此之外，黨還應(yīng)實時監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)輿情，與破壞社會主義建設(shè)和污蔑社會主義制度的極端分子堅決作斗爭，搶占意識形態(tài)話語主陣地。

（四）話語表達(dá)：轉(zhuǎn)變調(diào)整黨的意識形態(tài)話語呈現(xiàn)方式

話語表達(dá)旨在強(qiáng)調(diào)“怎么說”的問題，特色鮮明的話語表達(dá)對于增強(qiáng)意識形態(tài)的吸引力與感染力意義重大。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)講理論要接地氣，意識形態(tài)話語表達(dá)方式也尤為重要。第一，要善于講故事，以情理融通賦予話語說服力。故事是對人類社會生活和實踐的記錄，通過講故事的方式可以傳播相應(yīng)的價值理念和民族文化?！爸v故事，是國際傳播的最佳方式?！薄?3〕212在國家交往中，要努力講好關(guān)于中國的一切故事，以嚴(yán)謹(jǐn)確鑿的事實、栩栩如生的形象、真誠的情感打動人教化人，必須在統(tǒng)籌“兩個大局”的基礎(chǔ)上傳播人類命運(yùn)共同體的價值理念，積極參與全球治理體系改革，提高國家話語權(quán)，展現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，推動全球話語體系重構(gòu)和更加公正合理的國際政治新秩序的建立與完善。第二，要善于使用修辭，在內(nèi)容加工中增強(qiáng)話語影響力。適當(dāng)?shù)厥褂帽扔?、引用等修辭進(jìn)行相應(yīng)的話語闡釋，可以使黨的意識形態(tài)話語更好地為受眾所接受。黨在意識形態(tài)話語表達(dá)時要善于化陌生為熟悉、化抽象為具體，善于根據(jù)受眾的具體情況引用相關(guān)經(jīng)典名句以更好地分析問題、闡明思想。在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)過程中，深邃的思想與鮮活的表達(dá)相得益彰，可以大大增強(qiáng)意識形態(tài)話語的吸引力和受眾的認(rèn)同感。第三，要善于高度概括，在凝練語句中提升話語吸引力。用簡潔的語言表達(dá)豐富的哲理是中華文化積淀數(shù)千年所形成的良好文風(fēng)，毛澤東在《反對黨八股》一文中指出，“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物”〔12〕833，并號召全黨“我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些”〔12〕834。意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)應(yīng)使用濃縮的語言表達(dá)豐富的思想，使話語表達(dá)更具穿透力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕唐愛軍.堅定“四個自信”增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)〔J〕.唯實，2016（11）：33-35.

〔2〕王海濱.做好新時代意識形態(tài)工作的四個著力點(diǎn)〔J〕.中國黨政干部論壇，2019（03）：50-53.

〔3〕本書編寫組.中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議〔M〕.北京：人民出版社，2021.

〔4〕馬克思恩格斯文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：170.

〔5〕中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）：第1冊〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：277.

〔6〕毛澤東文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：94.

〔7〕中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編：第9冊〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994：314.

〔8〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔9〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告〔N〕.人民日報，2017-10-28（01）.

〔10〕習(xí)近平談治國理政：第3卷〔M〕.北京：外文出版社，2020：311.

〔11〕本書編寫組.中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議文件匯編〔G〕.北京：人民出版社，2019：43.

〔12〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔13〕中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：40.

〔14〕習(xí)近平談治國理政：第1卷〔M〕.北京：外文出版社，2018.

〔15〕習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章〔N〕.人民日報，2018-04-25（01）.

〔16〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：534.

〔17〕習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào) 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)〔N〕.人民日報，2018-08-23（01）.

〔18〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：177.

〔19〕習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2020：18-19.

〔20〕馬克思恩格斯全集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1956：460.

〔21〕列寧全集：第36卷〔M〕.北京：人民出版社，1959：467.

責(zé)任編輯 王亞峰

〔收稿日期〕 2022-03-12

〔基金項目〕 教育部人文社科項目（17JDSZK010）;國家哲學(xué)社會科學(xué)基金一般項目（19BSH150）。

〔作者簡介〕 梁大偉（1975-），男，吉林松原人，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向為中國近現(xiàn)代史基本問題。

?單冬妮（1998-），女，遼寧葫蘆島人，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向為中國近現(xiàn)代史基本問題。