西方的古典建筑

文、圖／高祥生 東南大學(xué)建筑學(xué)院 博士生導(dǎo)師 教 授中國(guó)建筑文化研究會(huì)陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì) 主 任

簡(jiǎn)述

人類定居后創(chuàng)造了多種多樣的建筑類型，正是這些多種多樣的建筑類型以其令人驚嘆的數(shù)量和成就編撰了人類光輝燦爛的建筑文明史。西方古典建筑就是建筑文明史中極為光彩奪目的一頁(yè)。

西方古典建筑是指產(chǎn)生于希臘古典時(shí)期，以古典美學(xué)為設(shè)計(jì)思想，以古典柱式為主要特征，以石材為主要建筑材料的建筑。

古典建筑的“古典”二字是因古典建筑形成于古希臘的古典時(shí)期。狹義的古典建筑特指古代希臘、羅馬時(shí)期的建筑；廣義的古典建筑是指運(yùn)用古典精神、理論和法式建造的建筑，它不受歷史和地域的限定，它包括后來(lái)產(chǎn)生的法國(guó)古典主義建筑以及所有從古典建筑形態(tài)、型制出發(fā)的修正后的古典建筑形態(tài)、型制的各種具有西方古典建筑基本型制、形態(tài)因素的建筑類型。

西方古典建筑是西方文明的重要標(biāo)志，是西方建筑的源泉。其中包括具有古典建筑后續(xù)的古典主義建筑，以及與古典建筑形態(tài)相悖，但又從古典建筑形態(tài)出發(fā)的巴洛克建筑、洛可可建筑。

14 世紀(jì)后，以法國(guó)為中心的古典主義建筑等也應(yīng)是古典建筑的延續(xù)，包括后來(lái)傳至美國(guó)的古典主義建筑。

1 形成古典建筑的時(shí)間和地區(qū)

古典建筑形成一般指的是公元前5 世紀(jì)至公元前4 世紀(jì)時(shí)，“包括巴爾干半島南部，小亞細(xì)亞西海岸，愛琴海上諸島嶼以及東至黑海沿岸西至意大利西西里廣大地區(qū)的許多奴隸制國(guó)家的建筑?！保|南大學(xué)主編《中國(guó)土木建筑百科辭典》建筑卷336 頁(yè)，周祖爽關(guān)于“希臘古典建筑”的詞目）。在此階段古希臘建筑以其獨(dú)特的選址、布局、柱式以及裝飾等開古典建筑之先河。

圖1 希臘宙斯神廟廣場(chǎng)

圖2 雅典衛(wèi)城山門柱廊

圖3 雅典衛(wèi)城中山門柱廊

圖4 雅典衛(wèi)城帕提農(nóng)神廟立面

圖5 雅典衛(wèi)城帕提農(nóng)神廟立面

圖6 雅典衛(wèi)城中伊瑞克提翁神廟

古典建筑成熟時(shí)期的古羅馬建筑不僅指公元前5 世紀(jì)形成的意大利半島西部的羅馬共和國(guó)的建筑，還包括公元前1 世紀(jì)末形成的羅馬帝國(guó)的廣大疆域的建筑。這時(shí)帝國(guó)的版圖已擴(kuò)大到歐亞非三洲。古羅馬建筑在繼承古希臘建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，其規(guī)模之大、數(shù)量之多、形式之完美、技術(shù)之精湛，可謂宏偉博大之至，它對(duì)歐洲乃至全世界建筑的影響是其他任何國(guó)家的建筑所無(wú)可比擬的。

古希臘和古羅馬的建筑有很長(zhǎng)一段時(shí)間基本是平行發(fā)展的。希臘建筑的啟蒙期早于羅馬。希臘古典時(shí)期的建筑繁榮一時(shí)壓倒同時(shí)代的羅馬，到希臘化時(shí)期開始衰敗。羅馬征服希臘后，在希臘建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的羅馬建筑取代了希臘建筑的主導(dǎo)地位。兩種建筑之間有很大的聯(lián)系，但也有一些不同之處，大致表現(xiàn)為：

（1）古希臘人富有自由浪漫的氣質(zhì)，有著豐富的想象力和創(chuàng)造精神，因而希臘建筑多為抒情性、唯美性和創(chuàng)造性的藝術(shù)。古羅馬人驍勇、善戰(zhàn)、務(wù)實(shí)、勇于行動(dòng)。他們以實(shí)踐代替過多的想象，用模仿取代創(chuàng)造，他們積極地消化希臘文化就表明了這一點(diǎn)。因此，羅馬建筑中務(wù)實(shí)性、理性和敘事性的特征更為明顯。

（2）希臘建筑以為精神服務(wù)的神廟為主，而羅馬建筑大多是為世俗生活服務(wù)的建筑。羅馬國(guó)力強(qiáng)盛，世俗生活豐富，涉獵領(lǐng)域廣闊，類型多樣，因此建筑樣式、功能設(shè)置更為豐富。

（3）羅馬的疆域遼闊，對(duì)外交流頻繁，與各種文化結(jié)合，使其建筑形式多種多樣。

（4）希臘的石制技術(shù)很高，然而其黏合技術(shù)卻遠(yuǎn)不如羅馬。羅馬的天然混凝土已較為成熟，使其在許多方面，尤其是結(jié)構(gòu)技術(shù)上的成就高于希臘建筑。

2 形成古典建筑的思想基礎(chǔ)

任何一種建筑風(fēng)格的形成都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)土人情、建筑經(jīng)驗(yàn)、審美習(xí)慣和人文思想有關(guān)，古典建筑也是如此。

在古希臘人處于幼稚的原始社會(huì)時(shí)，其生存能力有限，他們必須克服自然界中不利于生存的因素和自身的疾病，在這種情況下就產(chǎn)生了原始崇拜。這種原始崇拜后來(lái)漸漸發(fā)展成為古希臘神話，這些神話直接哺育了古希臘的藝術(shù)。神話多是對(duì)征服自然的英雄主義和雄壯體魄、超常智慧和堅(jiān)忍不拔的意志的歌頌。正如馬克思所說(shuō)：“……是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化……”（《馬克思恩格斯選集》二卷133 頁(yè)）古希臘神話的全民性、民主性和“神人同形”的思想以及“人體是最美的東西”在當(dāng)時(shí)的建筑藝術(shù)中打下了深深的烙印。尤其對(duì)古典建筑柱式的影響巨大，希臘柱式中多立克柱式（Doric Order）反映的是陽(yáng)剛堅(jiān)毅，而愛奧尼柱式（Ionic Order）表現(xiàn)的是柔美雋秀。

哲學(xué)中的理性思維是當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要思想。它將自然中萬(wàn)物的存在理解為數(shù)和數(shù)之間的關(guān)系，即和諧組合。同時(shí)認(rèn)為數(shù)字之間的和諧關(guān)系和對(duì)人體的崇拜模仿是可以統(tǒng)一的，因?yàn)槿梭w的美是由和諧的數(shù)的原則所規(guī)定，因而人體各部分的和諧關(guān)系運(yùn)用到建筑之中，必然會(huì)有美觀的效果。

嚴(yán)密的比例關(guān)系也是和生產(chǎn)實(shí)踐相適應(yīng)的，當(dāng)時(shí)為了便于開采、加工石材，也為了便于砌筑古典柱式，必須準(zhǔn)確地計(jì)算石材的尺寸，并使石材的尺寸之間有一種互相關(guān)聯(lián)的內(nèi)在因素。就這一層面而言，生產(chǎn)的實(shí)踐是古典建筑樣式形成的直接來(lái)源。

羅馬建筑在繼承希臘建筑的基礎(chǔ)上向理性走得更近。專制思想成為當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)，集中制成為羅馬諸多建筑的形式。

3 古典建筑的典范

希臘古典樣式是在埃及和愛琴海建筑的影響下慢慢形成的，其樣式是逐漸演變的。

雅典衛(wèi)城（Acropolis Athens）是希臘古典時(shí)期宗教建筑的代表。它建在高于地面70 ～80 米的坡地上，成為雅典城的視覺中心。東西長(zhǎng)約280 米，南北最寬處約為130 米。衛(wèi)城是由山門、雅典娜（Athena）神像、帕提農(nóng)神廟（Parthenon）、伊瑞克提翁神廟 (Erechtheion)和勝利神廟(The Temple of Nike Apteros，公元前437—公元前432 年) 組成的建筑群，位于今天雅典城中部。最初的建筑在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中全部被毀，后來(lái)重建于公元前447 年至公元前406 年間，由雕刻家費(fèi)地亞斯總體負(fù)責(zé)。建筑群的平面布局靈活自由、錯(cuò)落有致，造型注重視覺的平衡與和諧，體量追求變化之中求統(tǒng)一，并兼顧建筑物和環(huán)境的互相映襯，整個(gè)建筑群無(wú)論從哪個(gè)位置觀賞都是那樣完美。在雅典衛(wèi)城中，多立克柱式、愛奧尼柱式被熟練地應(yīng)用，尤為顯著的是列柱被運(yùn)用到室內(nèi)，以及用人像柱代替愛奧尼柱式。雅典衛(wèi)城地勢(shì)陡峭，在西端有一條可以向上的通道。在進(jìn)入山門后，矗立著一座11 米高、滿身戎裝、英姿颯爽的雅典娜鍍金銅像，成為衛(wèi)城的視覺中心。繞過山門從側(cè)邊拾級(jí)而上，穿入平坦的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的右前方是帕提農(nóng)神廟綿延而雄偉壯麗的列柱和連續(xù)而豐富的浮雕，左前方是伊瑞克提翁神廟及其雋秀柔美的女郎柱。整個(gè)建筑群由體量最大、裝飾最美的帕提農(nóng)神廟統(tǒng)率，以達(dá)到統(tǒng)一和諧的藝術(shù)效果。衛(wèi)城不僅是希臘人的自豪，也是深受西方人乃至全人類推崇的建筑藝術(shù)的極品。

4 柱式的規(guī)距

古典建筑柱式是指由梁與柱組成的梁柱結(jié)構(gòu)形式，由檐部和柱子兩部分組成。柱式以柱身底徑為基本模數(shù)，與各局部形成一定的比例關(guān)系，從而建立了一種法式。這種法式又直接影響或決定了古典建筑的形式。如果說(shuō)，古典建筑需要一種理性的規(guī)則，需要局部和整體之間以及局部與局部之間有系統(tǒng)的、正確的、整數(shù)比例的關(guān)系，那么柱式正好是度量和比例的最佳載體，它給予建筑以規(guī)律性、合理性和邏輯性。實(shí)際上古典柱式是構(gòu)成古典建筑形制的最基本的要素。

古代希臘建筑的柱式主要有三種，分別是“形成于希臘半島的多立克柱式和形成于小亞細(xì)亞的愛奧尼柱式，以及公元前5 世紀(jì)產(chǎn)生的科林新柱式（Corinthian Order）”。這三種柱式，從整體風(fēng)格到細(xì)部處理都有明顯的特征。古代羅馬人繼承了古希臘的建筑遺產(chǎn)，并對(duì)其柱式進(jìn)行了改良和發(fā)展，他們完善了科林新柱式、改造了多立克柱式、繼承了愛奧尼柱式、創(chuàng)造了混合式（Composite Order）、發(fā)展了羅馬原有的塔司干式（Tuscan Order），如此形成了古羅馬五柱式。古希臘的三柱式和古羅馬的五柱式共同構(gòu)成西方古典建筑柱式。

古典建筑柱式有規(guī)范的形式和特征。古希臘柱式的柱身、檐部、基座以及柱間距均以柱身的底直徑為模數(shù)而構(gòu)成一定的比例關(guān)系。多立克柱式、愛奧尼柱式和科林新柱式也各有特點(diǎn)。多立克柱式表現(xiàn)了雄健剛勁，愛奧尼柱式表現(xiàn)了柔美典雅，科林新柱式表現(xiàn)了華麗秀美。古希臘時(shí)期典型的多立克柱式、愛奧尼柱式和科林新柱式的不同特點(diǎn)主要區(qū)分如下：

多立克柱式：柱高約為底徑的4 ～6 倍；柱身上有20 個(gè)凹槽。

愛奧尼柱式：柱身是底徑的9 ～10 倍，柱身上有24 個(gè)槽。

科林新柱式：各部分造型與愛奧尼柱式相似，其不同點(diǎn)是科林新柱頭為毛茛葉（Acanthus）雕刻，愛奧尼柱頭為卷渦雕刻。

在古希臘建筑中除了以上三種柱式外，還有人像柱，以女子雕像柱代替愛奧尼柱，以男像作多立克柱，造型剛毅、雄壯。

古羅馬的多立克柱式在古希臘的基礎(chǔ)上作了較大的改良，最后發(fā)展為兩種樣式：一種為支撐部分有小齒的，稱為“有小齒的多立克柱式”；另一種為在淚石（Corona）下設(shè)置了一系列托檐石（Mutule）的，稱作“有托檐石的多立克柱式”。二者的區(qū)別在檐部和柱頭，后者的柱頭飾以花紋。檐部由額枋（Architrave）、檐壁（Frieze）和檐口（Corince）三部分組成。

為了表示古典建筑各部分的尺寸，維尼奧拉采用柱子的底半徑為1 母度的規(guī)范，以母度確定建筑各部分比例、體量。

愛奧尼柱式的造型典雅，并富有裝飾性?？屏中轮绞茄b飾最華麗、細(xì)部最豐富、比例最輕盈的一種柱式。古羅馬的混合式柱式是當(dāng)時(shí)最華麗的柱式。它是將愛奧尼式的柱頭和科林新的柱頭結(jié)合。古羅馬柱式中的塔司干柱式，是造型最簡(jiǎn)練、感覺最渾厚的柱式。

5 古典建筑的延展

古典建筑在古羅馬以后沒能夠繼續(xù)發(fā)展而是中斷了幾百年。395 年羅馬分裂為東西兩部分。東部地區(qū)信仰東正教稱拜占庭帝國(guó)，拜占庭帝國(guó)的建筑風(fēng)格更接近東方。西部地區(qū)信仰基督教，西羅馬帝國(guó)在一段時(shí)間內(nèi)保持了古典樣式。475 年西羅馬帝國(guó)滅亡以后，哥特式建筑（Gothic Architecture）取代古典建筑。直到文藝復(fù)興時(shí)期，在人們狂熱地搜尋、挖掘古典建筑樣式后，沉寂了幾百年的古典建筑又閃耀出燦爛的光芒，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。文藝復(fù)興時(shí)期建筑成就最大的是意大利，此時(shí)的意大利可謂群星燦爛，他們創(chuàng)造了大量的影響巨大的建筑藝術(shù)。在這些建筑作品中傾注了大師們的熱情、理想和才華。文藝復(fù)興時(shí)期，城市的公共建筑和私人住宅、府邸都得到了迅猛的發(fā)展，特別是市政廳、市場(chǎng)、學(xué)校等都成為城市中心廣場(chǎng)上的主要建筑物。這些建筑大多是古典樣式的繼承。

文藝復(fù)興一方面在重復(fù)著一種原來(lái)就存在過的風(fēng)格；另一方面，又在這一傳統(tǒng)的風(fēng)格中重塑著一種新的精神和活力。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑，更加追求氣勢(shì)的恢弘、體量的雄偉，強(qiáng)調(diào)立面具有紀(jì)念碑的風(fēng)格。

文藝復(fù)興中后期，在古典的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生兩種傾向，一種是強(qiáng)調(diào)繼承為主的、唯理主義的古典主義建筑，它在法國(guó)誕生并向尼德蘭和英國(guó)傳播；另一種是強(qiáng)調(diào)求異、求新的，后來(lái)發(fā)展成為巴洛克建筑，它在天主教勢(shì)力強(qiáng)大的羅馬誕生，并向西班牙、德國(guó)傳播。

這里需要一提的是巴洛克，這一詞原意為不圓的珍珠，是“正統(tǒng)”的古典繼承者對(duì)這一特殊樣式的輕蔑稱呼。巴洛克建筑雖然愛用雙柱、三柱，柱間大小不等，富于變化，但其仍可見古典柱式的柱頭、柱身、柱礎(chǔ)這些基本形態(tài)。巴洛克風(fēng)格是在基本形態(tài)的基礎(chǔ)上作了附加或變形的工作，其實(shí)質(zhì)乃是古典建筑的延續(xù)。另外，巴洛克建筑會(huì)把檐部或是山花斷折，截掉山花頂部，嵌入其他雕飾，或山花重疊，這很大程度上打破了維特魯威（Marcus Vitrwrius Pollio，公元前1 世紀(jì)后半期）的理論和帕拉迪奧在《建筑四書》（IV Quatlro Lilri dell’Architeclura）中總結(jié)的傳統(tǒng)柱式法則。

巴洛克建筑起源于羅馬城，而后傳遍了意大利、法國(guó)、西班牙，越過大西洋傳遍了美洲殖民地。巴洛克建筑自17 世紀(jì)問世以來(lái)，直至20世紀(jì)對(duì)歐洲和美洲的建筑及裝飾都有廣泛的影響，這恰恰證明了巴洛克建筑有在商業(yè)社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)性。雖然長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)巴洛克建筑褒貶不一，但其建筑中表現(xiàn)出對(duì)世俗美的追求以及那些具有新的技巧、新的樣式的建筑都是值得肯定和借鑒的。當(dāng)然巴洛克建筑裝飾中那種形體過分夸張、堆砌、炫奇的作風(fēng)是不應(yīng)該提倡的。

圖7 法國(guó)巴黎盧浮宮外立面

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的古典建筑影響了整個(gè)歐洲，其中對(duì)法國(guó)影響最大，17 世紀(jì)提倡理性精神的古典主義成為法國(guó)建筑的主流。從18 世紀(jì)60 年代到19 世紀(jì)，受啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想影響，人們崇尚古代希臘、羅馬文化。古羅馬的廣場(chǎng)、凱旋門（Arch）和記功柱等紀(jì)念性建筑成為效仿的榜樣，這便是新古典主義。新古典主義的建筑主要有公共建筑、紀(jì)念性建筑，如國(guó)會(huì)、法院、銀行、交易廳、博物館等，而學(xué)校、教堂、住宅采用這種樣式的較少。另外，不同國(guó)家和不同類型的建筑其樣式亦有區(qū)別，法國(guó)、西班牙、美國(guó)以復(fù)興羅馬建筑為主，而英國(guó)、德國(guó)大多復(fù)興希臘建筑。

古典建筑成就之大非只言片語(yǔ)可言及，它在美學(xué)思想、建筑樣式、建筑理論諸方面都取得了卓越成就，給人類留下了無(wú)可比擬的寶貴財(cái)產(chǎn)。

圖8 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館

圖9 美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館