文/張 運 蘇州科技大學 碩士研究生
傳統(tǒng)村落是指形成較早,擁有較豐富的歷史文化資源,兼具科學、藝術、社會等多重價值,應當予以保護的村落[1,2],是一個不可多得的物質(zhì)與非物質(zhì)文化寶庫。然而近年來,隨著我國城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化進程的不斷加快,我國傳統(tǒng)村落正面臨著功能與空間的全面轉(zhuǎn)型,快速的村莊建設和旅游開發(fā),雖然使村落的人居環(huán)境的居民生活水平得到提升,但也造成了諸如風貌破壞、文化流失、環(huán)境惡化等問題,傳統(tǒng)村落的轉(zhuǎn)型發(fā)展日益成為社會各界關注的焦點。鑒于此,本文以復雜適應系統(tǒng)理論為基礎,嘗試從宏觀和微觀的視角全面地解讀傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化發(fā)展過程中功能與空間的演變過程及其機制,并以蘇州東山陸巷古村為例進行實證,以期為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供一定的建議。
復雜適應系統(tǒng)理論(Complex Adaptive System,CAS)是在一般系統(tǒng)論和耗散結(jié)構論基礎上發(fā)展起來的第三代系統(tǒng)理論,由美國學者約翰·霍蘭于1994 年率先提出,為學者們從微觀和宏觀視角研究各種系統(tǒng)的發(fā)展過程提供了一種新的理論視角[3,4]。根據(jù)該理論:系統(tǒng)是一個由多個具有適應能力的主體組成的動態(tài)網(wǎng)絡,在系統(tǒng)中,主體與環(huán)境、主體與其他主體間通過能量流、物質(zhì)流和信息流產(chǎn)生相互作用,在遵循“刺激-反應”機制,通過改變自身的結(jié)構和行為規(guī)范來適應環(huán)境以及其他主體。復雜適應理論將這種主體與環(huán)境、主體與其他主體間的交互關系稱之為“適應”。主體的這種適應性行為促進了系統(tǒng)完成從簡單到復雜的演化,在這過程中,系統(tǒng)的結(jié)構將更加完整和牢固,從而有能力抵擋各種來自外部的沖擊,維持良好運行。復雜適應系統(tǒng)具有聚集、非線性、流、多樣性、標識、內(nèi)部模型以及積木在內(nèi)的7 個基本特征。聚集、非線性、流、多樣性是復雜適應系統(tǒng)的基本特性,它們在主體發(fā)生適應性行為時發(fā)揮著重要的作用;標識、內(nèi)部模型以及積木是復雜適應系統(tǒng)的運行機制,它們在主體與環(huán)境發(fā)生交互作用時發(fā)揮作用[5]。
根據(jù)復雜適應系統(tǒng)理論,傳統(tǒng)村落可被看作一個由主體系統(tǒng)、物質(zhì)空間系統(tǒng)、地域文化系統(tǒng)和外部環(huán)境系統(tǒng)組成的復雜適應系統(tǒng)(圖1)。主體系統(tǒng)是傳統(tǒng)村落的主導系統(tǒng),是各系統(tǒng)間進行物質(zhì)、能量和信息交流的橋梁;物質(zhì)空間系統(tǒng)是載體,是村落各系統(tǒng)經(jīng)過復雜演化而發(fā)展形成的空間實體;地域文化系統(tǒng)是社會基礎,是村落內(nèi)部各主體相互識別、相互認同的保障,并構建起了一個具有高認同感、歸屬感特征的文化共同體[6];外部環(huán)境系統(tǒng)是基本保障,為傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展提供了源源不斷的資金流、信息流和物質(zhì)流。傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展過程體現(xiàn)了復雜適應系統(tǒng)的基本特征(表1)。例如,在村落發(fā)展的早期,政府及企業(yè)主體往往能更為敏感地感受到外部環(huán)境的刺激,進而做出相應的適應性行為,這些行為也對村落整體的功能與空間的發(fā)展起到了基礎性乃至決定性的作用,村民主體的適應性行為往往受政府和企業(yè)主體的引導,表現(xiàn)出相對的滯后性。此外,各個主體的適應過程也是各系統(tǒng)進行深度互動的過程。例如,外部環(huán)境的不斷變化能夠促使系統(tǒng)內(nèi)各主體進行自我提升,通過改變自身的行為規(guī)范以提高自身的應激能力,從而適應外部環(huán)境的變化。同時,各個主體也可發(fā)揮主觀能動性,通過主動改造周邊環(huán)境,使環(huán)境即能夠為主體自身更好地發(fā)展而服務,又可以為系統(tǒng)演化創(chuàng)造新的動力源。
表1 傳統(tǒng)村落復雜適應系統(tǒng)基本特征(表格來源:作者自繪)
圖1 傳統(tǒng)村落復雜適應系統(tǒng)的結(jié)構構成(圖片來源:作者自繪)
陸巷古村位于蘇州市吳中區(qū)的東山鎮(zhèn)西北側(cè),古村始建于南宋,距今已有800 多年歷史,文化遺產(chǎn)豐富,現(xiàn)保存30 多處明清時期建筑,素有“太湖第一古村落”之稱。在陸巷村的發(fā)展過程中,大量主體開始不斷涌現(xiàn),通過主體與環(huán)境、主體與主體間的復雜的相互作用,使得古村的功能與空間風貌都發(fā)生了急劇變遷。陸巷古村具有典型的復雜適應系統(tǒng)演變特征,故選取陸巷古村作為本研究的典型案例。
依據(jù)上文的理論分析,根據(jù)陸巷村功能與空間演化過程中的主體涌現(xiàn)程度、系統(tǒng)的開放程度以及結(jié)構復雜程度,將陸巷村功能與空間的演化過程劃分為行政力量介入的被動適應階段、政府引導的過渡階段和多元主體涌現(xiàn)的劇變階段。
2.2.1 行政力量介入的被動適應階段(新中國成立初期—20 世紀70 年代末)
新中國成立初期,在“人民公社化”運動的背景下,古村落村民的生產(chǎn)生活被全方面限制,每個村落都有相應的生產(chǎn)小組,用于給村民集中分配勞動任務。村民每天的活動體現(xiàn)出高度的一致性和相同性,村落的生活性功能為了“適應”大環(huán)境不得不退居次席,村落的生產(chǎn)性功能得到空前增強。此外,隨著破“四舊”“禁鬼神”等運動的相繼開展,村落的祠堂等核心空間原有的功能開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,逐漸被廢棄或破壞。同時,為配合相關政策宣傳的需要,村落內(nèi)的許多空間被建設為廣場。因此,廣場逐漸取代了祠堂等公共空間成為了村民集會和交往的主要場所。同時,受社會環(huán)境的限制,村民們也沒有意愿進行自發(fā)性的娛樂活動,也使得村落內(nèi)各種傳統(tǒng)空間的建設基本陷入停滯狀態(tài)。到了20 世紀70 年代后期,一些古村落雖然開始利用廢棄的祠堂進行改造,但基本都被改造為村委會或者學校,有的甚至被改造為工廠,其原始的功能難以恢復??偟膩砜?,這一時期古村的許多核心空間遭受到了較大程度的破壞,使得村莊整體風貌的保護面臨著較大的挑戰(zhàn)(表2)。
表2 被動適應時期主體的適應性行為及其作用效應(表格來源:作者自繪)
2.2.2 政府引導的過渡階段(20 世紀80 年代—90 年代末)
20 世紀80 年代中后期,隨著改革開放的實行,陸巷村居民的收入不斷增加,村落中開始出現(xiàn)了拆舊房建新居的熱潮,但受限于經(jīng)濟條件以及傳統(tǒng)的思量,村中一部分居民仍將老建筑作為住所。因此,新老建筑交相輝映是這一時期陸巷村主要的空間特色。
1976 年,為了改變東山鎮(zhèn)對外交通不便的困境,東山鎮(zhèn)政府通過多方籌資,開始著手修建環(huán)山公路。至1979 年,環(huán)山公路修至陸巷,古村的對外交通條件得到了極大的提升,使得陸巷古村旅游服務功能的潛力開始逐步顯現(xiàn)。1984 年,隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,中國建設銀行上海第五支行與吳縣旅游開發(fā)公司通過成立合資公司的方式,開始對東山鎮(zhèn)進行旅游開發(fā),不僅修建了陸巷至西山(今金庭鎮(zhèn))的碼頭,同時還開辟了東山鎮(zhèn)至西山鎮(zhèn)的公交線路,陸巷被設為該線路的終點站,使得陸巷一躍成為連接東山與金庭鎮(zhèn)重要的旅游交通樞紐。隨著東山鎮(zhèn)旅游價值的不斷發(fā)掘,原有的交通條件開始難以滿足東山鎮(zhèn)內(nèi)各古村的發(fā)展需求。1995 年,在東山鎮(zhèn)政府的組織和號召下,大量的群眾踴躍地參與到了東山鎮(zhèn)的各種道路改造項目中,并修建數(shù)座連通鎮(zhèn)內(nèi)鎮(zhèn)外的橋梁,為陸巷村之后的旅游開發(fā)提供了重要的基礎設施保障[7](表3)。
表3 過渡時期主體的適應性行為及其作用效應(表格來源:作者自繪)
2.2.3 多元主體涌現(xiàn)的劇變階段(2000 年至今)
新世紀開始,古村落的保護與開發(fā)逐漸成為政府、企業(yè)、社會人士乃至當?shù)鼐用竦榷喾搅α抗餐P注的焦點,形成了由政府主導、多元主體共同參與的古村落保護與發(fā)展格局。在這一時期,陸巷村的整體空間品質(zhì)得到了空前的提升,村落的功能也得到了不斷的完善。
在政府層面,蘇州市政府積極響應國家對于文化保護的號召,通過多方協(xié)調(diào)率先成立古村落保護和利用領導小組,而后吳中區(qū)與東山鎮(zhèn)又相繼設立了古村落保護和利用指揮部以及陸巷古村落保護領導小組,從而建立起了完整的市、區(qū)、鎮(zhèn)三級政府古村落保護機構;另一方面,為適應陸巷村旅游開發(fā)的需要,政府還斥巨資對古村主要街巷兩側(cè)的民居建筑進行了改造,恢復了其傳統(tǒng)的建筑風貌,極大地體現(xiàn)了陸巷古村的歷史文化特色。
在企業(yè)層面,2013 年,大量的民間資本開始涌入到陸巷古村的保護與開發(fā)活動當中,成立了蘇州守溪文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司,通過大量資金的投入,建設了諸如精品酒店、民宿、餐飲等旅游服務配套設施,還開發(fā)了眾多關于陸巷古村的文化紀念品,為陸巷村更好地發(fā)揮旅游服務功能和文化傳播功能提供了堅實的保障。
在村民方面,出于改善自身的生活條件以及提高經(jīng)濟收入的目的,不斷有村民將自家老宅評價入股到古村落旅游開發(fā)公司當中,獲得旅游開發(fā)的收入分紅;另一些具有區(qū)位優(yōu)勢的古村居民則是通過經(jīng)營農(nóng)家樂等旅游服務活動,從而參與到古村的發(fā)展當中;此外,為了使自身的權益得到更完善的保障,陸巷村的村民們還自發(fā)成立陸巷古村保護管理小組,自覺地參與到古村的保護工作當中。
在社會層面,出于對文化保護的責任感和使命感,許多具有良好經(jīng)濟條件的社會人士通過捐贈資金或直接出資購買房屋產(chǎn)權等方式對村落內(nèi)的眾多古建筑進行維護和修繕:如陸巷村的寶儉堂、懷古堂分別在2001 年和2002 年被蘇州市民購買,并出資進行了大面積的修繕,使得這兩個古建筑得以以完整的面貌展現(xiàn)給當今的村民和游客。
在這一階段,多元主體的交互作用是陸巷村整體空間與功能演變的主導力量。系統(tǒng)內(nèi)各適應主體根據(jù)經(jīng)驗做出反應,對結(jié)果進行記憶儲存,并不斷修改自身的反應模型,從而促進陸巷村的空間品質(zhì)不斷提高、功能不斷完善。
陸巷村的保護與發(fā)展經(jīng)歷了由政府主導到政府、企業(yè)、村民、社會人士等多元主體共同參與的歷程。多元主體的適應能力強弱決定了陸巷村復雜適應系統(tǒng)結(jié)構的強度。因此,為確保陸巷村復雜適應系統(tǒng)的持續(xù)演化,需多層次地提高各主體的自適應能力。村民是陸巷村保護與發(fā)展的最直接主體,要不斷提升自身的文化素養(yǎng)和公眾參與意識,對村莊的歷史文化價值要有強烈的認同感與歸屬感;政府是引導村莊發(fā)展的核心力量,又是村民、社會人士以及企業(yè)之間溝通的橋梁,需要不斷提高自身的決策與協(xié)調(diào)能力;企業(yè)方面則需要關注當?shù)卮迕駥μ岣呓?jīng)濟收入的期望,積極創(chuàng)新和拓展合作模式,實現(xiàn)多方共贏。
基層力量的強弱直接決定了村落的發(fā)展能否符合村民的實際需要,也決定了村落能否延續(xù)自身的“自治性”傳統(tǒng)。一方面,要進一步挖掘村落當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,培育村民的地方認同感和自豪感,使村落的傳統(tǒng)文化得到有效傳承;另一方面,要尊重集體決策,尊重當?shù)氐娘L俗文化,提升民主決策的實效性;最后,要進一步滿足村莊未來發(fā)展的現(xiàn)實需求,做好古村的近遠期經(jīng)濟與空間發(fā)展規(guī)劃,著力化解村落中各發(fā)展主體的利益糾紛,從而把村落中各利益主體凝聚成為一個富有彈性的自組織系統(tǒng)。
陸巷村的發(fā)展歷程既不是由政府單一力量的驅(qū)使,也不是當?shù)卮迕竦淖粤Χ鵀?,而是由政府、村民、企業(yè)、社會組織等多元力量合力的結(jié)果。因此,要重視社會力量在陸巷村復雜適應系統(tǒng)演化過程中所起到的重要作用,積極探索政府、村集體、社會力量聯(lián)動的傳統(tǒng)村落保護機制,引導各類機構、企業(yè)或有能力的個人通過認養(yǎng)、認保等方式進行村落的“轉(zhuǎn)移性”保護;同時也要加快推進社會力量參與村落保護發(fā)展的保障制度建設,確保各主體的基本權益能得到有效的保障。
陸巷村的空間與功能演變需要立足于復雜適應系統(tǒng)演化的過程與機制,對陸巷村的復雜適應系統(tǒng)的優(yōu)化進行有效調(diào)控。一方面,要重視和提升陸巷村復雜適應系統(tǒng)內(nèi)各個主體的自組織與自適應的能力,順應系統(tǒng)演化的一般規(guī)律;另一方面,要順應國內(nèi)外經(jīng)濟社會發(fā)展形勢,明確自身的功能定位和發(fā)展目標,制定好相關政策與準入機制,推動陸巷村的整體功能與空間朝著健康可持續(xù)的方向發(fā)展。