文/宋 臻 上海初集建筑設(shè)計有限公司 主創(chuàng)建筑師
根據(jù)雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)的總體要求,聚焦承接北京非首都功能疏解,按照“中西合璧、以中為主、古今交融”的建筑風貌要求,創(chuàng)造歷史、追求藝術(shù),通過公開設(shè)計競賽的方式,廣泛調(diào)動國內(nèi)外專業(yè)設(shè)計力量,鼓勵公眾參與,凝聚各方智慧,力爭選拔出具有濃郁中國特色的優(yōu)秀建筑設(shè)計作品,塑造新區(qū)中華風范、淀泊風光、創(chuàng)新風尚的城市風貌和融于自然、端正大氣的整體景觀特色。縱觀中國建筑的發(fā)展,從古代的木構(gòu)建筑,到留洋回國的第一代中國建筑師打開了國際視角,中西方建筑的對話漸漸增多[1]。在當代中國環(huán)境下,“究竟什么才是真正的中國特色”成了國內(nèi)建筑設(shè)計界群體思考的命題。由此出發(fā),作者就競賽方案創(chuàng)作中對該命題有了以下的一些基本思考。
中國特色的建筑離不開中國的傳統(tǒng)建筑,很長一段歷史時間內(nèi),一些觀點甚至將這兩者等同起來,或者將蘊含有中國傳統(tǒng)建筑語匯的建筑才算作有中國特色。這樣的綁定從一定程度上促使我們重新思考中國建筑的特色除了其特有的木構(gòu)體系與傳統(tǒng)樣式外還蘊含了哪些具有深層內(nèi)涵的特性?從城市的尺度審視,中國的古代城市是由無數(shù)模塊化的單體建筑生長拼合而成的,這意味著中國的古代建筑秉承了某種參數(shù)化的設(shè)計邏輯,將不同形制、不同功能的建筑群落通過同一套嚴密的構(gòu)成邏輯從單元擴展到整個城池。因此,從城市設(shè)計的角度出發(fā),我們在追求具有中國特色的建筑聚落(圖1)時,這一模塊化的思維是宏觀層面繼承中國群體建筑規(guī)劃思維的重要一環(huán)。
圖1 科技園鳥瞰圖(圖片來源:作者自繪)
中國的古代城市建筑與墻的文化緊密相連,上到城池宮殿,下到阡陌民巷,皆呈現(xiàn)出與外界相對隔離的形態(tài),相對封閉的物理邊界將內(nèi)部的空間呈現(xiàn)得更為神秘和朦朧,這樣視覺的隔離卻相反在意識聯(lián)想上給予人們對內(nèi)外空間溝通的更大遐想。其既不是邊界限定的完全釋放,也不是空間流動的完全封閉,正因為這一模糊的有效溝通,進一步增加了中式空間的美學價值,使得中國特色的外部邊界無聲勝有聲。在雄安競賽的設(shè)計操作中,看似對邊界的占有具有較高的當量,但通過底部通透、景觀疊合等方式,對城市硬質(zhì)邊界的消融也起到了積極的作用,從朦朧美學的角度看,中國特色的建筑邊界處理手法具有比中式元素更廣義的范疇,也與當代實踐更具融合性。
空間的邊界從城市到群落再到單體最終延伸至室內(nèi),邊界的屬性也在不同尺度的轉(zhuǎn)換間不斷交替。由于中國古代木構(gòu)體系建筑的特性,空間邊界和空間劃分的物理隔斷是獨立于結(jié)構(gòu)體系而存在的,這也給予了中國古代建筑在空間劃分材料上非常靈活的策略。不同質(zhì)感和硬度的材料在圍護結(jié)構(gòu)上的應用給建筑的形象帶來了多種多樣的感官體驗,都為空間之間的溝通與對話帶來了多層次的可能和便捷。因此,中國特色的建筑界面不僅停留在城市尺度的街坊之間,更體現(xiàn)在建筑群落內(nèi)部單體之間以及單體建筑的內(nèi)外空間之中。這一連貫的起承轉(zhuǎn)合空間劃分系統(tǒng)在當代建筑的設(shè)計創(chuàng)作中可以起到更為靈活的空間效果,也在功能的適用性上符合現(xiàn)代建筑的使用??苿?chuàng)疊園方案①在立面設(shè)計時采用的聚碳酸酯板百葉,提供了漫反射的立面效果(圖2),在體現(xiàn)外立面虛實變化的同時也創(chuàng)造了一個清新明快的室內(nèi)環(huán)境,由內(nèi)而外為科研人員創(chuàng)造了一個舒適宜人的工作環(huán)境。
圖2 科技園景觀公園(圖片來源:作者自繪)
中國特色在視覺化的藝術(shù)作品,例如中國書法及山水畫中有著不同西方的留白特色,這一手法在創(chuàng)作中給予了閱讀作品者開放式的聯(lián)想空間和多樣的特定理解。衍生到建筑設(shè)計的創(chuàng)作中,虛實相生一直是中國特定哲學文化下藝術(shù)定義的理想境界。無論是界面或是形體,留空的考慮一旦被加入到實體構(gòu)成的體系內(nèi),結(jié)果的多樣性和層次感則會進一步地受到激發(fā),從而形成此處無聲勝有聲的空間張力。在雄安競賽的兩個獲獎方案中,我們特別注意對中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中這一手法的嫁接與轉(zhuǎn)譯,力求以虛的手段來定義實的形體語言。通過一定程度開合有致、收放有序的形體節(jié)奏,將空間結(jié)構(gòu)中希望突出的主體部分進一步強化,從而形成整體平衡、高低婉轉(zhuǎn)的形體合力。
“天人合一、情景交融”是中國古人在藝術(shù)作品和人居生活中追求的永恒境界,中國的山水人居理念也是對自然與人類建設(shè)緊密結(jié)合的一種創(chuàng)造性智慧。因此,在當代建筑設(shè)計的創(chuàng)作中,如何最大限度地與周邊及場地的景觀融合且能利用造型及空間創(chuàng)造新的景觀場所則是符合中國特色的一種設(shè)計思路和設(shè)計哲學。從規(guī)劃和平面的布局角度來看,中國古代圍合式的庭院是組織景觀系統(tǒng)的核心角色,其自身的套疊和關(guān)聯(lián)則從空間聯(lián)通上形成了流動性的景觀滲透體系。在豎向的疊加后,景觀從以往的地面延續(xù)至高區(qū),且不局限于屋面和露臺等室外部分,而是作為空間組織的邏輯主線蔓延至室內(nèi)區(qū)域,這是中國特色在人景對話上生命力的延續(xù)??苿?chuàng)疊園方案在底部設(shè)置實驗功能,在中央形成綠化公園。方案頂部錯動布置科研辦公體量,并在面向景觀處設(shè)置景觀邊庭(圖3),使得在高區(qū)形成景觀的立體攀升。中央公園橫跨道路之上,整合了四個地塊的景觀資源,形成中央整體的綠地空間,也使得園區(qū)人車分流,進一步完成了立體景觀的塑造。
圖3 科技園人視圖(圖片來源:作者自繪)
在融合景觀的過程中,自然對人造的建筑空間進行了優(yōu)化,這一優(yōu)化不僅體現(xiàn)在人的視覺感官上,更重要的是從物理性的微氣候環(huán)境中,修正了建造帶來的自然侵占和生態(tài)破壞,并從熱量分布和氣流路徑上對室內(nèi)外空間的熱舒適參數(shù)有了積極的干擾。在當下及未來的創(chuàng)作中,中國特色的生態(tài)設(shè)計更多地應該體現(xiàn)古代中國建筑在改善建筑內(nèi)部熱舒適度上的成功之處,在被動式節(jié)能方面,將遮陽的良好利用和負空間對氣流的引導及吹拔效應應用到當代的建筑空間中。同時利用靈活的室內(nèi)分隔和布置,進一步減少氣流在內(nèi)部的緩滯,形成積極流暢的風場作用。在形體交錯中,應當注意形成氣流的上下貫通效應,并結(jié)合季節(jié)進行氣流路徑的開閉,從而達到循環(huán)立體的自然通風系統(tǒng),減少外部能源的供給。
中國特色的結(jié)構(gòu)特性與傳統(tǒng)木構(gòu)建筑有著不可分割的緊密聯(lián)系,而現(xiàn)代建筑的框架體系與中國古代的木構(gòu)體系又有異曲同工的技術(shù)法則。其標準化的構(gòu)件非常利于批量化制造和快速拼接建造,這也與當代制造業(yè)的快速工業(yè)化建造和預制化裝配有著很高的契合性。中國古代的木構(gòu)建筑主要解決的是屋頂承托的技術(shù)難點,如何解決跨度更大的木構(gòu)屋頂并達到深遠的屋檐造型,以滿足屋面排水和建筑遮陽等技術(shù)問題,以及完成建筑在社會等級上的意象需求是木結(jié)構(gòu)體系始終追求的境界。當代建筑在實踐操作時,在結(jié)構(gòu)的框架體系優(yōu)化上利用技術(shù)的發(fā)展,營造更為輕盈、有效的空間效果也是對中國特色的結(jié)構(gòu)特性的積極傳承。
由于木構(gòu)體系是標準化構(gòu)件,因此在結(jié)構(gòu)體系的搭建中,呈現(xiàn)出顯著的單元化和韻律感。如果將非標準化形體進行數(shù)控分隔而形成非標準化結(jié)構(gòu)構(gòu)件建構(gòu)的建筑空間,及時在材料運用和室內(nèi)設(shè)計上營造具有中式內(nèi)涵的元素,從建筑結(jié)構(gòu)一體化的角度考慮,是很難完全地將其歸類于中國特色的建筑的,畢竟元素和語匯只是表征上的邏輯,而將建筑看作具有生命力的作品,若缺失了具有中國特色結(jié)構(gòu)與空間的相輔相成,則邏輯上就變成了西方建筑骨架披上的一層中式外衣。漂浮力量方案②回應了中國特色的結(jié)構(gòu)屬性,從我國古代木構(gòu)建筑的出檐深遠得到啟發(fā),在結(jié)構(gòu)設(shè)計方面,上部建筑采用桁架,體現(xiàn)建筑漂浮于景觀之上(圖4),塑造一個現(xiàn)代、大氣的空間結(jié)構(gòu)造型。
圖4 消防站人視圖(圖片來源:作者自繪)
在當代中國快速發(fā)展這一本土大環(huán)境下,中國特色通常被以一種極為明確的姿態(tài),刻板地表達成西方世界所熟知的傳統(tǒng)中國建筑元素,試圖努力營造明確的對立,以期快速地建立一個獨特的系統(tǒng)。這種做法常常忽略了中國古代建筑的一些本質(zhì)性內(nèi)涵,而過多地強調(diào)了元素和符號化的特性,這并不利于我們真正地發(fā)掘中國古代建筑所蘊含的內(nèi)核智慧,從而創(chuàng)造性地應用在當代建筑設(shè)計中[2]。在現(xiàn)代語境下的中國特色,絕不單單是建筑材料、建筑樣式的復刻,而更應該是在設(shè)計過程中結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑在聚落模式、空間構(gòu)形、結(jié)構(gòu)邏輯和節(jié)能理念上的綜合應用和表達。
注釋:
①“高質(zhì)量發(fā)展背景下中國特色的雄安建筑設(shè)計競賽”高等院校與科研類公眾組入圍獎。
②“高質(zhì)量發(fā)展背景下中國特色的雄安建筑設(shè)計競賽”市政配套類公眾組入圍獎。