音樂史學(xué)思維的拓展與升華

化始終是文化人的歸宿。20世紀(jì)90年代以來，喬建中出版了六部嘔心瀝血之作——《土地與歌》（原版及增訂版）《國樂今說》《詠嘆百年》《樂人行旅》《樂事文心》《樂論雜俎》——都是四言結(jié)構(gòu)體充滿詩情畫意的標(biāo)題作品。在即將到來的“八十大壽”，已擴充為九部文集，可謂洋洋大觀，令人耳目一新。以此來慶賀學(xué)界久盼、既是自己走過來的親身經(jīng)歷，喜、怒、哀、樂，集于一體;又是學(xué)術(shù)成果總體匯合，日思夜想，融匯腦際，下于筆端，感慨于懷。這九部新命名的著作為：1—2.民歌研究（上、下）;3.音地關(guān)系編;4.民族器樂研究編;5.學(xué)術(shù)史編;6.音樂家編（上、已故）;7.音樂家編（下、健在）;8.樂評·隨筆;9.序跋編，均為建中兄多年積累的曠世力作。

我和建中1973年相識于濟南，至今將近五十年光陰。那時我由市歌舞團調(diào)至市博物館;他從北京分配至山東省藝術(shù)館，一次見面，一見如故，極為投合，遂成莫逆之交。①1978年暑假，中國藝術(shù)研究院音樂研究所招收碩士研究生，他報名考試被錄取;我在孫繼南先生支持下1979年底由市博物館調(diào)至山東師范大學(xué)執(zhí)教，他始終不渝地加以支持。臨行前，他將楊蔭瀏先生所著《中國古代音樂史稿》（上中冊）贈予了我，至今記憶猶新。我還清晰地記得，他回濟南度假時一起到孫先生家去的情景。1980年5月，我去北京西郊賓館參加中國古代音樂史座談會，認識了呂驥、趙沨、吉聯(lián)抗、郭乃安、繆天瑞、李純一、曹安和、藍玉崧、黃翔鵬、周暢、夏野、李石根等一大批知名學(xué)者，使我執(zhí)教中音史有一個較高的起點和入門門坎。喬建中在京，只要有時間我們必然相聚。他在研究生畢業(yè)后事業(yè)上有一個很大的進步與發(fā)展。

1981年底，喬建中畢業(yè)后留在音樂研究所工作，1985年3月至1988年5月任副所長，1988年5月至2001年11月任所長。他任所長的時段是繼李元慶、楊蔭瀏、黃翔鵬等前輩極富開拓精神和在海內(nèi)外享有盛譽的階段。對于音研所梯隊結(jié)構(gòu)的建設(shè)和形成，學(xué)術(shù)研究的資料建設(shè)（包括圖書館資料、音響資料、成立樂器陳列室和倡議建立“中國音樂博物館”等）學(xué)術(shù)刊物的高質(zhì)量出版（如《中國音樂學(xué)》《中國音樂年鑒》《音樂學(xué)術(shù)信息》的發(fā)行）作出了卓有成效的貢獻。特別是策劃一系列有重大影響的學(xué)術(shù)活動，如“中國藝術(shù)研究院音樂研究所建所四十周年系列活動”暨“中國古琴國際名琴名曲鑒賞會”（1994）;首屆全國鼓吹樂學(xué)術(shù)研討會（1995）;中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會第九屆年會（1996）、首屆中國旋律學(xué)學(xué)術(shù)研討會（與內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院合辦，1998）楊蔭瀏與20世紀(jì)中國音樂學(xué)國際研討會（1999）;第二屆中國旋律學(xué)學(xué)術(shù)研討會（與香港大學(xué)合辦，2000），唐宋元明百琴展暨國際琴學(xué)研討會（臺北，2000）;中國音樂文化展（香港，2000）：第四屆全國古琴打譜會（常熟，2001）;中國音樂研究在新世紀(jì)的定位國際學(xué)術(shù)研討會（與香港中文大學(xué)音樂系合辦，2001）等等，尤其是1999年在北京九華山莊舉辦的“楊蔭瀏與20世紀(jì)中國音樂學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”和2001年與香港中文大學(xué)合辦的“中國音樂研究在新世紀(jì)的定位國際學(xué)術(shù)研討會”，他作為主要策劃者之大手筆，運籌于帷幄之中，爆發(fā)出驚人學(xué)術(shù)能量。他的文章出處，每每有幾年幾月幾日于“思仁齋”字樣，不知者以為是在何等闊氣的豪宅，殊不知那是他在第一次搬往北京的紅廟北里寓所（1986—1998），只有四平方米的廚房餐廳，在那里無論春、夏、秋、冬，晚間在昏暗的燈光下寫出上百萬字的研究文章。

建中學(xué)識淵博，涉獵廣泛，于傳統(tǒng)音樂研究尤為精深，一系列學(xué)界經(jīng)典之作，陸續(xù)出自他的筆下。如《漢族山歌研究》《音地關(guān)系探微》《曲牌論》《兩句體的旋律型簡論》《時序體民歌與月令文化傳統(tǒng)》《20世紀(jì)中國傳統(tǒng)音樂論綱》《楊蔭瀏先生與“十番鑼鼓”的一段舊緣》《論傳統(tǒng)音樂與論承人》《20世紀(jì)中國音樂學(xué)的一個里程碑——新解楊蔭瀏先生“實踐—采集”的音樂思想》《燃燒的生命——痛悼黃翔鵬先生》《兩岸學(xué)術(shù)交流之橋的搭建者——悼許?；菹壬贰墩搫⒌潞?0世紀(jì)琵琶藝術(shù)的歷史貢獻》等等論文與樂評，皆是他文集中的醒目文字。一些短小的“序”“跋”，也寫得生動有趣。他的文論重新集結(jié)出版，實在是眾望所歸的大好事。

2001年11月，正是建中才思橫溢、成績卓然之時，研究院突然宣布他退休，我形容為“風(fēng)折帥旗”并不為過。起初，他每年有一學(xué)期分別在臺南藝術(shù)大學(xué)（2002年—2004年）、臺灣師范大學(xué)（2003年）任教;后在中國音樂學(xué)院上課帶師生做“中國傳統(tǒng)音樂資料庫項目”，跑了不少地方;2010年—2013年，特聘為杭州師大音樂學(xué)院教授（獲譽“錢江學(xué)者”）;2013年—至今，分別被西安音樂學(xué)院和中國音樂學(xué)院特聘，中間2005年—2016年，為上海音樂學(xué)院特聘，教出六位博士，兩位留學(xué)碩士，成果豐碩，不言而喻。對音研所同事來說，這似乎是一個歷史性轉(zhuǎn)折，引發(fā)許多學(xué)者的“提前退休熱”，在將退未退之際，去選擇新的學(xué)術(shù)生機。②

他的夫人肖承蘭不幸于2006年診斷為腦瘤，2008年4月12日離世，19個月中，建中始終陪伴她在醫(yī)院，這是最為痛苦不堪的歲月，人生三大不幸，中年喪妻也是導(dǎo)致他晚年病變的重要原因。③

然而，建中以驚人毅力依然活躍在學(xué)術(shù)舞臺，2020年10月，他拄著拐杖去廊坊參加“第九屆華樂論壇暨‘新繹杯’杰出民樂理論評論家”評選活動④ 他的《致敬20世紀(jì)——談?wù)勎业闹袊褡迤鳂匪囆g(shù)研究》精彩發(fā)言引起與會人員的強烈興趣。他說：

我對中國民族器樂藝術(shù)的接觸和了解，最初是兒時和少年時代對于陜北大嗩吶的聲音和記憶。家鄉(xiāng)流傳著一個說法：陜北人從出生到去世，都要有嗩吶聲作伴。舊時，我們那個兩萬人的小城，幾乎每天都傳出“老五班”（即五人組合：嗩吶上手、下手，一對小镲，一面小鼓和一面銅鑼即乳鑼）樂隊那種在別的任何地方都不可能有的樂曲和音響，不是為婚慶或佛誕，就是為送別逝者。這樣的聲音，早已與黃土高原和高原人的生活融為一體，也深深地刻印在我的生命之中。即使在幾十年之后，我只要一聽到，都會喚起某種聯(lián)想和難抑的鄉(xiāng)情。同時可以說，它就是我日后對民族器樂產(chǎn)生濃烈興趣的第一個“導(dǎo)聆者”，也是我進入這個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)的“出發(fā)點”。我真正深入到一個地方樂種，對它的歷史、現(xiàn)狀、樂隊組合方式、曲目蘊藏進行頗為深入的學(xué)習(xí)、考察與研究，是1975、1977年兩度參加山東省菏澤地區(qū)舉辦的民間器樂匯演。特別是后面一次，中央音樂學(xué)院民樂系袁靜芳、趙春峰、程源敏老師以及兩位嗩吶專業(yè)高材生羅立群、李光才專程赴魯，來自山東菏澤地區(qū)和濟寧市的三百多名嗩吶名手濟濟一堂，盡展他們在幾十年中從上輩藝術(shù)家那里習(xí)得的經(jīng)典曲目和高超技藝。匯演結(jié)束后，袁老師建議編一本《魯西南鼓吹樂選集》，并請山東省藝術(shù)館魏占河老師加盟，最終與人民音樂出版社合作出版。“選集”按“主奏樂器”分成“錫笛、海笛”和“嗩吶”兩大部分。全部曲目共60首。其中，錫笛、海笛7首，嗩吶53首。前者選入《山坡羊》《駐馬亭》，后者除了魏占河、王根生早期記錄的嗩吶小曲外，另有《大合套》《風(fēng)攪雪》《大笛攪》《集賢賓》等魯西南鼓吹嗩吶各派的代表曲目。一半以上的曲目由袁靜芳、陳家齊、程源敏、牛玉新和我重新記譜。從會演現(xiàn)場到案頭記譜，在反復(fù)聽寫、聽賞中，讓我對“魯西南鼓吹樂”的豐富多彩、精深宏博有了從感性到學(xué)理的體認。由此也才敢執(zhí)筆撰寫出《魯西南鼓吹樂概述》這篇“選集”的前言。

他還從“歷史梳理”“人物探往”“作品禮贊”三個方面強化了認證。對20世紀(jì)民族管弦樂、二胡藝術(shù)、現(xiàn)代琴學(xué)的歷史、西安鼓樂研究六十年（引發(fā)出培養(yǎng)以李石根為代表的一支鼓樂研究隊伍和《西安鼓樂全書》等一大批優(yōu)秀成果）。“人物探往”除未謀面的前輩外，大多數(shù)是有多年交往的同時代師友。如作曲家劉文金、顧冠仁、趙季平、劉星、王丹紅;演奏家劉德海、閔惠芬、鄧建棟、吳玉霞、吳蠻;教育家林石城、魯日融、李真貴;音樂學(xué)家曹安和、袁靜芳、劉再生以及擅長于多種專業(yè)的音樂活動大家、中國民族管弦樂學(xué)會創(chuàng)始人之一的樸東生老師。

寫樸東生和劉德海兩篇文章《天道為酬勤，大略駕群才》和《論劉德海對20世紀(jì)琵琶藝術(shù)的歷史貢獻》二文，前者是應(yīng)“民管會”為慶祝樸東生先生75華誕而舉行的學(xué)術(shù)研討會而寫，文中第一次提出“大民樂觀”，這種精神和思想，是發(fā)揮了重要作用的。后者從有了寫作沖動到論文發(fā)表，前后二十余年。這篇文章全面評價了德海在演奏、創(chuàng)作、理論研究以及教學(xué)方面的重大貢獻，同時認為，在20世紀(jì)的國樂人物中，他堪稱琵琶藝術(shù)“集大成”式的人物。

“作品禮贊”部分，主要有劉文金、魯日融、顧冠仁、郭文景、王建民……重點突出劉星《云南回憶》和王丹紅新作《永遠的山丹丹》兩部作品?！对颇匣貞洝吠瓿捎?986年，在劉文金《長城隨想》（1982）、譚盾民樂作品音樂會（1985）、王建民《第一二胡狂想曲》（1988）這些作品之間。這部作品“為阮藝術(shù)開創(chuàng)了一個新時代”：

1.它是中阮這件樂器從未有過的的第一部協(xié)奏曲，體量大，內(nèi)容飽滿充實，可聽性極強;2.三個樂章的音樂一氣呵成，旋律暢曉明快，充滿青春的活力;3.作為原創(chuàng)，在演奏技巧、音樂語匯方面有很多發(fā)明，作者通過本首樂曲，全面提升了中阮的技藝表現(xiàn)力;4.作者是一位年僅24歲、畢業(yè)僅四年的非作曲專業(yè)青年，同時也是“體制外”的音樂家。鑒于上述，它也有資格成為1980年代中后期民樂“狂飆”時代優(yōu)秀作品之一。

王丹紅是近年作品數(shù)量多、成功率高、影響大的青年作曲家。2018年春，丹紅與主創(chuàng)團隊赴陜北采風(fēng)前，與我做了三個小時的交談，從陜北采風(fēng)回來，丹紅興奮不已、盛贊高原音樂文化對她心靈的撞擊，顯然，她已經(jīng)進入創(chuàng)作期的亢奮狀態(tài)了。《國樂佳作? 光彩四溢》一文，就是在這種嘆嘗、喜悅的心情中一口氣寫出來的。參與《山丹丹》創(chuàng)作的前前后后，是我?guī)资陮W(xué)術(shù)生涯中非常特殊的一次經(jīng)歷?！渡降さぁ方M曲，精彩紛呈，創(chuàng)新點很多;大構(gòu)架與大體量相互映襯;舒詠樂章與奔放段落穿插對比;熱烈的“嗩吶協(xié)奏曲”與尾聲部分深沉舒緩的“安魂曲”再現(xiàn)了高原人不同的精神側(cè)面，所以這一切都是作者“深耕細作”的思維結(jié)晶。作品是作曲家的“人格之聲”成為我最想說的一句話。20世紀(jì)的中國民族器樂藝術(shù)，經(jīng)歷了起步、吸收、探索、創(chuàng)新，將這門藝術(shù)推進到一個時代的高峰;而過去的一百年間為這門藝術(shù)成長而奉獻的每一位“民樂人”以及他們留下的作品、音響、樂譜等，將作為不朽文化寶典，永載史冊！

喬建中以這樣高度贊賞的語言結(jié)束全文！

百年滄桑，一路風(fēng)雨。20世紀(jì)的中國民族器樂藝術(shù)，經(jīng)歷了起步、吸收、探索和創(chuàng)新，最終將這門藝術(shù)推進到一個時代的高峰。

杭州師大音樂學(xué)院王旭東教授以《“小”中見大：喬建中先生的中國傳統(tǒng)音樂研究》為題，在大會上做了點評。在“結(jié)論”中說：

喬先生正是通過自己的持續(xù)研究反照出中國近半個世紀(jì)的民間音樂歷史長卷。他半個多世紀(jì)以來的研究為中國傳統(tǒng)音樂文化留下了寶貴的記錄，鮮活記錄了現(xiàn)當(dāng)代民間音樂文化的樣貌，同時也映射出傳統(tǒng)音樂文化及其研究的時代變遷與學(xué)術(shù)脈絡(luò)。而且尤為珍貴的是，喬先生通過自己持續(xù)的研究創(chuàng)新豐富著中國傳統(tǒng)音樂學(xué)科的理論方法論。喬先生持續(xù)關(guān)注區(qū)域音樂研究、儀式音樂研究、民族器樂研究、民歌研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、當(dāng)代“樂事、樂人、樂論”等領(lǐng)域，所有這些研究形成了喬先生獨特地理解中國傳統(tǒng)音樂文化的觀念體系——將地域的、歷史的、文化的、現(xiàn)實的相互交融，進而重構(gòu)傳統(tǒng)與世界的新關(guān)系?！孕淖Ｔ竼滔壬畼涑Ｇ啵瑢W(xué)術(shù)之路常新！

縱觀建中高屋建瓴、出類拔萃的成果，應(yīng)是他勤奮、智慧與開放性視野的結(jié)晶。自20世紀(jì)80年代至今，喬建中出版著述11種，約兩百萬字;發(fā)表論文一百七十余篇，除已收入論文集中七十余萬字不予重復(fù)計算外，尚有六十余篇、四十余萬字的文章待編;撰寫辭書條目二十萬字;未公開發(fā)表講義、書稿6種，42萬字;主編書刊三十余種。因此，單是他的專項學(xué)術(shù)成果，文字在三百萬字以上！其治學(xué)之勤如是。著述、論文內(nèi)容涉及民歌研究，民族器樂研究與評論，20世紀(jì)中國音樂家和音樂學(xué)研究以及歷史與現(xiàn)實的音樂史學(xué)、音樂地理學(xué)、音樂鑒賞、音樂典藏、音樂教育等多個方面。其學(xué)識之淵博，或舉一例：2009年11月14日，筆者在中國音樂學(xué)院聽賞“《弦索備考》全本音樂會”，由談龍建、林玲、張強、薛克四位演奏家演奏，建中擔(dān)任主持人，講解《弦索備考》解譯之歷史進程、學(xué)術(shù)價值、演奏特色、現(xiàn)實意義，如數(shù)家珍，鞭辟入里，簡練生動，聽之入神，講解與演奏珠聯(lián)璧合，相得益彰，即便專治古代音樂史之學(xué)者亦未必達此境域，其治學(xué)之博如是。他的文字著述，無論專著論文，每有新見，耐人品味，文筆淺近，分析深刻，形成將學(xué)術(shù)與生命融為一體的富于人性化色彩的敘事風(fēng)格，學(xué)界多有好評，其治學(xué)之精如是。學(xué)者之為學(xué)，能得“勤”“博”“精”三字而樂此不疲者，建中之大家風(fēng)范顯矣！

是為序。

① 喬建中于1960年考入西安音樂學(xué)院，1964年插班到中國音樂學(xué)院音樂理論系四年級，五年級時又主動降到四年級，后因“文革”滯留學(xué)校兩年，1969年3月方分配到中國京劇團“紅色娘子軍”劇組，結(jié)識了四小名旦之一——張君秋（1921—1997）。1970年至1973年到宣化4626部隊接受“再教育”。1973年11月分配至山東省藝術(shù)館音樂組。

② 其間，居其宏擔(dān)任南京藝術(shù)學(xué)院特聘研究員、音樂研究所所長、博士研究生導(dǎo)師;伍國棟擔(dān)任南京藝術(shù)學(xué)院特聘教授、音樂學(xué)院院長、博士研究生導(dǎo)師;馮潔軒至上海海關(guān)學(xué)校任圖書館館長;韓寶強先后調(diào)中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院音樂科技系主任;曾遂今調(diào)中國傳媒大學(xué)任音樂學(xué)院院長;蕭梅、韓鍾恩出于學(xué)術(shù)理想與治學(xué)環(huán)境等因素考慮調(diào)至上海音樂學(xué)院工作，現(xiàn)均為博士研究生導(dǎo)師;薛藝兵兼任南京航空航天學(xué)院教授。這是中國音樂史學(xué)史在音研所一次影響重大的“斷裂”之典型事例。他們非為“謀生”，而為尋求“學(xué)術(shù)生機”。見劉再生《論“楊黃學(xué)派”史學(xué)思維的基本特征》，《音樂研究》2017年第5期。

③ 建中自肖老師去世后，血壓偏高，即開始服藥，但忙于工作，服藥很不規(guī)律，后發(fā)現(xiàn)血糖也高，也開始服藥，都是三天打魚，兩天曬網(wǎng)。2019年下半年事情特別多，去了北京、周口、上海、張掖、金華等地，光北京就連去三趟。12月下旬咳嗽不斷，31號晨起，突然左腿發(fā)軟，由學(xué)生、同事送往醫(yī)院，醫(yī)生診斷腦梗，住神經(jīng)內(nèi)科十余日后轉(zhuǎn)康復(fù)中心。此時疫情降臨，康復(fù)中心關(guān)門，只好回學(xué)校，請一位男護工，家中兩個小弟弟趕來陪同。一個多月后，康復(fù)中心開門無望，于3月初回老家治療、康復(fù)，直至現(xiàn)今回校后每天堅持在室內(nèi)慢走2000步，下樓走1000步，康復(fù)調(diào)養(yǎng)。

④ 本屆華樂論壇遴選出的杰出民樂理論評論家共11位，依次為：陳澤民、袁靜芳、劉再生、江明惇、樊祖蔭、李吉提、喬建中、伍國棟、王次炤、項陽、張伯瑜。會議由1+1的民樂理

論評論家自述和專家評論方式進行。

劉再生? 山東師范大學(xué)音樂學(xué)院教授

（責(zé)任編輯? 榮英濤）