韓國社會何以再現(xiàn)對華負(fù)面情緒

劉璐?馬曉霖

基督教不斷塑造和影響著韓國的社會和政治生活。圖為2021年11月韓國高考前夕，首爾某教會舉行祝愿考生順利通過高考的祈禱會。

2022年北京冬奧會堪稱完美。但中國朝鮮族代表在開幕式上身穿傳統(tǒng)民族服裝出場，以及韓國短道速滑運動員犯規(guī)被罰等事件，一度引發(fā)了韓國社會中狹隘民族主義和厭華情緒的再次高企。人們還注意到，韓國社會蔓延不正常的對華負(fù)面情緒的時候正值該國大選的最后階段，選舉政治也成為這種情緒的推波助瀾者。

中國成為“最不喜歡國家”

北京冬奧會有90多個國家和地區(qū)的代表團參加，唯獨韓國出現(xiàn)輿情風(fēng)頭，這并非偶發(fā)事件，而是韓國對華負(fù)面情緒冰山一角的展露，也是中韓兩國民眾特別是青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間持續(xù)對峙、互相攻訐水漲船高的必然結(jié)果。

2021年7月韓國民調(diào)公司和媒體聯(lián)合開展的一項調(diào)查顯示，韓國國內(nèi)對華負(fù)面情緒已大幅上升，中國取代日本成為韓國人“最不喜歡的國家”。韓國社會主體長期激烈反日，這次調(diào)查堪稱顛覆了歷史，說明韓國社會對華情緒產(chǎn)生反向逆轉(zhuǎn)。這項調(diào)查還表明，韓國社會對華負(fù)面情緒代際差異很大，年紀(jì)越輕越“仇華”，年紀(jì)越大則越“仇日”，20歲和30歲兩個年齡段代的青年是對華負(fù)面情緒的核心群體，而他們恰好是網(wǎng)絡(luò)空間的活躍和主力用戶，也是最關(guān)心家國大事、最容易被煽動和誤導(dǎo)的“沖動一代”。

通過系統(tǒng)考察和分析可以發(fā)現(xiàn)，韓國厭華情緒成因非常復(fù)雜、多元，包括政治、環(huán)境、經(jīng)濟等方面的，也包括輿論互動;既有歷史的，也有現(xiàn)實的;既有熱點問題組成的表面因素，也有宗教、價值觀差異乃至文化認(rèn)同疏遠的深層因素。

前述調(diào)查顯示，韓國人對華負(fù)面情緒成因中現(xiàn)實問題較多，集中在所謂環(huán)境惡化、疫情擴散、漁業(yè)糾紛和網(wǎng)言網(wǎng)語等四大焦點。其中認(rèn)為中國是“黃沙和霧霾問題”源頭的占89.4%，認(rèn)為“中國應(yīng)對新冠疫情暴發(fā)不力”的占86.9%，認(rèn)為“中國漁船在韓國海域非法作業(yè)”的占84.3%，因為“中國網(wǎng)民的厭韓表現(xiàn)”的占80.0%。這一民調(diào)顯示，韓國民眾有“受害者”心理，而把一些問題歸咎于中方。

韓國對華負(fù)面情緒成因也有遠近歷史問題，認(rèn)為中國是“新冠疫情源頭”的占87.3%，認(rèn)為中國在“薩德”問題上采取“限韓令”的占78.9%，因為中國開展“東北邊疆歷史與現(xiàn)狀系列研究工程”的占72.7%，因為朝鮮戰(zhàn)爭的占72.5%。

韓國社會這一輪厭華情緒是從“薩德”糾紛乍起而急轉(zhuǎn)直下的。中方對“薩德”入韓采取反制措施，韓國卻反過來指責(zé)中國“以強凌弱”等，致使中韓關(guān)系出現(xiàn)前所未有的下滑。在政治領(lǐng)域，中韓關(guān)系由2015年的“歷史最好時期”直接跌入谷底，兩國間帶有官方色彩的交流活動大幅減少。在經(jīng)濟領(lǐng)域，雖然正常的貿(mào)易往來仍然保持，但與部署“薩德”有密切關(guān)聯(lián)的樂天集團等韓國企業(yè)則遭到抵制。在人文交流方面，韓國旅游經(jīng)濟因中國游客減少（后期新冠疫情也是重要原因）而遭受重大打擊，損失達到6000億韓元，導(dǎo)致部分地區(qū)店鋪關(guān)閉或推遲營業(yè);大量韓國影視歌舞作品和明星在中國市場遇冷受限，“韓流”變成“寒流”。

對華負(fù)面情緒的深層因素

跳出上述眼前的和表層的因素，韓國社會的厭華情緒還有諸多長期形成的、具有相當(dāng)基礎(chǔ)、甚至結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵的深層因素。

需要看到的是，基督教文化的強烈影響導(dǎo)致韓國社會向西方價值觀和政治立場傾斜并看齊。二戰(zhàn)后，韓國與美國結(jié)盟，并依托美國資本和技術(shù)進行現(xiàn)代化建設(shè)，這個過程成了韓國社會逐步西化和美國化的過程，基督教也隨之強勁滲透到韓國社會，并出現(xiàn)爆發(fā)式擴張，逐步取代了延續(xù)千年的儒教、佛教和薩滿教，成為影響力最大的精神信仰和文化體系。韓國已成為亞洲最大的基督教國家，西方教派的影響十分突出。韓國基督教會組織嚴(yán)密，秉持民族主義立場，致力于教義的本土化，建立了一整套基督教擴張機制，并積極進行海外傳教活動。韓國人口約為5200萬，目前已有基督教新教教會約6萬個、教徒約900萬人，天主教會1100多個、教徒約400萬人，是僅次于佛教的第二、第三大教派，其他基督教小教派也多如牛毛。很多民眾將民族振興的希望寄托于基督教信仰?；浇桃残纬梢还删薮蟮纳鐣α浚粩嗨茉旌蜕羁逃绊懼n國的社會和政治生活。

基督教力量的壯大，特別是中青年人的宗教狂熱，使不少韓國人從文化心理上增加了對美國和西方價值觀、國際觀的認(rèn)同，甚至以宗教傳播名義參與美國的“大中東民主改造”計劃。從2003年伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)至2017年，不斷有韓國人在中東、中亞被綁架、斬首或被批被驅(qū)逐，向世界揭開了韓國龐大基督教傳教力量的冰山一角。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，截至2010年末，韓國共有基督教傳教士2萬余人，在世界同類群體中位居第二，足跡遍及世界169個國家和地區(qū)，甚至向中國多個城市大幅度滲透。

韓國傳統(tǒng)社會的基督教化和西方化，使越來越多的民眾特別是青年教徒日益三觀重組，親美親歐，進而脫離傳統(tǒng)中華文化圈，夢想推動韓國從文化和宗教上“脫亞入歐”。韓國極右翼議員的資金和動員力量也大多來自基督教勢力，他們通過YouTube、牧?xí)顒?、光化門集會等擴散韓國國內(nèi)的厭華情緒，以此引導(dǎo)韓國年輕人對中國的看法。

還須看到，在韓國年輕人中形成了對中國文化的認(rèn)知差異及民族主義傾向。五六十歲以上的韓國人尚屬于漢字文化圈的一代。在他們的青少年時期，韓國大部分書籍還使用漢字書寫。在上世紀(jì)80年代以前上大學(xué)的韓國人大都讀過一些與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍，對中國文化有一定的情感上的紐帶感，盡管當(dāng)時冷戰(zhàn)仍在持續(xù)、中韓尚未建交。而20～40歲一代的韓國人成長在韓國經(jīng)濟高速發(fā)展和繁榮時期，他們更多以自我為中心看待國家和社會的發(fā)展，認(rèn)為西式的思維方式和邏輯理論更加適合自己。他們在成長的過程中屢屢被灌輸“中國威脅論”，也沒有接受過漢字教育，對中華文化缺少親近感。

中韓兩國在歷史上同屬儒家文化圈，為尋找民族主義根基，韓國一些年輕人在某些時候還會刻意與中華文化進行切割，拉開與中國的距離。

選舉政治背景下政客的炒作

自2021年起韓國即進入新一屆大選階段。從韓國選舉政治的一般規(guī)律和特點來看，對外強硬、對內(nèi)民粹是致勝法寶，而這兩點恰恰可以對應(yīng)近期中韓關(guān)系的“政冷經(jīng)冷”狀態(tài)。幾個黨派候選人大秀強硬，紛紛指責(zé)中國，用以吸引激進且對政治更關(guān)心的中青年選民，客觀上激發(fā)了厭華氣氛的高漲，并反向打壓和遏制了親華友華的溫和理性聲音。

新當(dāng)選的候任總統(tǒng)尹錫悅在競選期間曾持續(xù)猛烈抨擊文在寅政府的對華政策，并重提“薩德”舊案，以此點燃“愛國抗華”的民族主義情緒，激化選民厭華、親美、和日的態(tài)度，拉攏搖擺選民。尹錫悅甚至發(fā)誓，一旦當(dāng)選上任，就將追加部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，宣稱部署“薩德”是韓國本國事務(wù)，關(guān)系到國家主權(quán)，別國不應(yīng)干涉。這些言論使被擱置的中韓“薩德”紛爭重新泛起，一定程度上導(dǎo)致了民眾特別是青年人對中國厭惡值的攀升。

農(nóng)歷春節(jié)前夕，韓國首爾小朋友學(xué)習(xí)春節(jié)拜年及祭祀禮儀。但韓國一些年輕人對中華文化愈益缺少親近感，甚至刻意與之切割。

國民力量黨黨首李俊錫也在對華問題上持續(xù)發(fā)力，不斷炒熱中國話題。他把香港“廢青”的亂港行為歪曲成“民主運動”，揚言韓國政府應(yīng)當(dāng)對抗“民主世界的敵人”，宣揚對中國應(yīng)采取更強硬的立場。觀察家們認(rèn)為，李俊錫別具一格的話語方式頗受韓國青年欣賞和追捧，他儼然成為新生代的領(lǐng)袖。由于他對青年人的超級影響力，其反華黑華立場無疑也加劇和固化了韓國年輕人對中國的負(fù)面情緒。

今年是中韓建交30周年，韓國社會這種對華負(fù)面情緒顯然有悖利用這一契機提升兩國關(guān)系的希望。文在寅總統(tǒng)曾表示：“反華情緒的主體是年輕人。年輕一代是國家未來發(fā)展的中堅力量，年輕一代的態(tài)度對于兩國未來的合作至關(guān)重要，中韓年輕一代需要增進理解?！痹凇鞍倌晡从兄笞兙帧币约岸頌鯖_突將對世界格局和地緣關(guān)系造成重大影響的背景下，尹錫悅政府將于5月上任。在競選后期及當(dāng)選后，他的對華態(tài)度呈現(xiàn)出一定積極變化的傾向。他在接到習(xí)近平主席的賀電時，表示愿與中國就雙邊和國際地區(qū)問題不斷深化溝通與合作，稱國民力量黨始終重視韓中關(guān)系，并堅信韓中關(guān)系必將“再上新臺階?！逼湔先魏髮⒉扇『畏N對華政策，將對韓國社會特別是年輕一代的對華認(rèn)知有何影響，非常值得關(guān)注。