淺談信陽茶文化產(chǎn)業(yè)文創(chuàng)周邊設(shè)計創(chuàng)意與方法

高嵩　王巍

【摘要】信陽茶文化歷史源遠流長，且擁有得天獨厚的自然旅游資源。茶旅一體化，是當?shù)赝七M茶產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)深度融合的一種新型發(fā)展模式。近年來，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和人們精神追求的提升，文化和旅游的結(jié)合生成了一種將人文旅游、社會旅游和自然旅游等相結(jié)合的流行新形式——文創(chuàng)周邊。這種新形式不僅可以為游客帶來沉浸式的愉悅體驗氛圍，同時也是對本地經(jīng)典名勝、傳統(tǒng)文化的一個承載與濃縮。這就對我們的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性、獨特性提出了更高的要求。

【關(guān)鍵詞】茶文化? 旅游? 周邊? 創(chuàng)意

【中圖分類號】TS9 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2022）02-0031-03

一、茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)

信陽立足于鄂豫皖三省交界，有著豐富的歷史人文資源、紅色文化資源和綠色生態(tài)資源，茶文化歷史更是悠久，早在唐朝便已經(jīng)成為著名的淮南茶區(qū)。如今信陽毛尖更是我國十大名茶之一。

茶文化在信陽具有深厚的人文物質(zhì)基礎(chǔ)，并且具有地理性、歷史性、傳承性。而旅游是實現(xiàn)文化傳承和發(fā)展的載體，文化是旅游的靈魂，文化和旅游的結(jié)合生成了一種將人文旅游、社會旅游和自然旅游等相結(jié)合的名為“文創(chuàng)周邊”的更貼合時下年輕人的新的文化形式。這種新形式不僅可以為游客帶來沉浸式的愉悅體驗氛圍，同時也對本地經(jīng)典名勝、傳統(tǒng)文化起到了很好的形象提升與宣傳推動作用。

信陽當?shù)貙Σ栉幕c旅游產(chǎn)業(yè)一直大力支持，不遺余力地推動以茶促旅、茶旅融合發(fā)展新思路，通過創(chuàng)新形式和內(nèi)容，打造以茶為主題，以茶基地為載體，以旅游為內(nèi)容，以市場為動力，將茶園建成旅游景區(qū)，將茶產(chǎn)品開發(fā)成旅游產(chǎn)品，將茶文化打造成旅游品牌，推動景區(qū)茶區(qū)、茶旅品牌、茶旅文化、茶旅康養(yǎng)一體化發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)模式。在此背景下進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，可謂因地制宜，順勢而為。

二、旅游文創(chuàng)的成功范例

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)能明確體現(xiàn)出不同地區(qū)在文化、景觀等方面的特色，同時應(yīng)具備便攜、美感和一定的實用性。近年來故宮文創(chuàng)的“出圈”讓我們看到了文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展與方向。從精美別致的日歷、翠玉白菜陽傘，到聯(lián)名口紅等等，獨有的創(chuàng)意設(shè)計也與現(xiàn)代生活息息相關(guān)。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品特征和設(shè)計思維方面不只是在創(chuàng)意層面上的發(fā)揮，更多的是沿著故宮的歷史脈絡(luò)，發(fā)掘出深藏的“故宮文化”元素作為傳播載體并且不斷發(fā)展，形成現(xiàn)在的文創(chuàng)品牌體系。[1]此外，走在行業(yè)前沿的還有湖北省博物館。其推出的越王勾踐劍U盤、黃鶴樓流沙杯墊等受到人們的普遍歡迎。最近的一次“出圈”是與國藥老品牌馬應(yīng)龍聯(lián)手推出的限量版“湖北省博物館楚盒妝奩”新產(chǎn)品。其將“彩繪車馬出行圖圓奩”的紋飾和造型用在眼霜禮盒的包裝上，堪稱傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的完美結(jié)合。

三、我國旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展現(xiàn)狀

故宮IP的成功讓人們看到了這個市場的巨大潛力及其對民族文化和歷史的弘揚。但是不得不說，除了個別的行業(yè)佼佼者，大部分地區(qū)對于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的投入和方向都有一定的欠缺。

最成熟理想的運作模式當然是不同地區(qū)應(yīng)根據(jù)當?shù)靥赜械娘L土人情對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計。但是這一方案顯然需要大量的前期調(diào)研與投入，不少地方對此望而卻步，當下很多旅游景區(qū)還是采用批量下單進貨的傳統(tǒng)經(jīng)營手段，跟風與同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，甚至相隔千里的兩個景區(qū)可以淘到一模一樣的周邊飾品，毫無地方特色，自然對游客的吸引力大打折扣，亦很難收獲良好的經(jīng)濟效益。這種情況反過來又導致商戶經(jīng)營熱情不高，對周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展不加重視，無法形成良好的循環(huán)。

此外，結(jié)合現(xiàn)有數(shù)據(jù)來看，我國大部分景區(qū)特色產(chǎn)品仍舊走的是零售化、攤點化的路子，既缺乏統(tǒng)一的品牌也缺少有效的統(tǒng)一管理。部分商販對文創(chuàng)與品牌并無具體概念，甚至為了利潤選擇低質(zhì)低價的模仿產(chǎn)品，有些知名景區(qū)的常見商品款式五年甚至十年都不見變化，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計感無從體現(xiàn)，現(xiàn)代人重視的功能性也被忽視，很明顯無法抓住當前消費主力80、90后游客的目光。最終導致整個產(chǎn)業(yè)市場跟不上時代發(fā)展的腳步。

除了上述問題以外，大部分地區(qū)還存在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的售后和監(jiān)管不完善的問題，在網(wǎng)購都能七天無理由退換的現(xiàn)在，很多景區(qū)商品還是在做概不退換的一錘子買賣，這顯然已經(jīng)不符合當下的市場發(fā)展需求。

四、信陽茶文化周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來信陽市對茶文化產(chǎn)業(yè)的扶持與發(fā)展有目共睹：按照“茶區(qū)變景區(qū)、茶園變公園、茶山變金山”的茶旅一體化發(fā)展路子，聘請專業(yè)公司對茶園進行旅游規(guī)劃開發(fā)建設(shè)，重點實施環(huán)南灣湖“中國茶文化生態(tài)公園”、雞公山百年古茶園等建設(shè)工程，精心實施羅山縣周黨鎮(zhèn)靈山萬畝茶基地，重新挖掘大蘇山的清代茶園與古寺名剎（天臺宗祖庭凈居寺）光山佛茶文化，推動新縣八里畈中原茶葉第一鄉(xiāng)的美名，開發(fā)商城縣金剛臺周圍的伏山、蘇仙石兩鄉(xiāng)“金剛碧綠”品牌等一批茶旅融合綜合園區(qū)、小鎮(zhèn)和古鎮(zhèn)項目建設(shè)工程，推進茶園基地規(guī)?；藴驶?。

在政策與財政的多重扶持下，信陽的茶旅品牌、茶旅文化蓬勃發(fā)展?！笆濉币詠?，全市接待游客總量、旅游總收入年均增速分別達到17.6%和28.9%以上，進入全省第一方陣。即使是疫情肆虐的當下，2020年全市仍接待游客3854.2萬人次、旅游總收入達到235.8億元，分別恢復至疫情前的79.75%和58.67%，展現(xiàn)出了旅游業(yè)的強大韌勁和潛力。信陽茶葉節(jié)更是全國知名的茶文化盛典，南灣、雞公山等茶產(chǎn)地已經(jīng)形成休閑觀光、知識科普、采摘體驗、文藝演出、茗茶品鑒為一體的茶旅游產(chǎn)業(yè)。同時信陽還擁有龍?zhí)?、文新、藍天等多個知名茶葉品牌。龐大的市場和成熟的產(chǎn)業(yè)鏈為文創(chuàng)周邊設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的土壤。

但是相較于欣欣向榮的茶旅游產(chǎn)業(yè)，信陽當?shù)氐穆糜挝膭?chuàng)周邊行業(yè)尚且處在薄弱的起步階段。根據(jù)筆者實地考察發(fā)現(xiàn)，在茶文化旅游產(chǎn)業(yè)做得非常優(yōu)秀的南灣湖和雞公山，并沒有一個系統(tǒng)性的專屬文創(chuàng)品牌。景區(qū)商店也沒有考慮到不同游客的購買力和購買方向的差異，總體來說商品以茶葉、南灣魚等本地特產(chǎn)為主，且大多采用單一的方式來進行開發(fā)和經(jīng)營。于是便出現(xiàn)了這樣一個矛盾點：對于中老年茶文化愛好者，即使足不出戶也愿意年年購買茶葉;很多慕名前來游玩的年輕人，哪怕對采茶烹茶的體驗項目興味盎然，面對相對昂貴的茶葉消費卻大多裹足不前。游客離開后也沒有相應(yīng)的紀念品喚起人們對當?shù)匚幕乃伎寂c留戀，從某種程度上說，并沒有真正打開80、90后主流消費群體的市場。茶葉屬于日常消耗用品，若能將80、90后這部分游客轉(zhuǎn)化為消費群體，后續(xù)經(jīng)濟效益不可估量。然而現(xiàn)實是商鋪中質(zhì)量上佳的茶葉讓不少人感覺高不可攀，沿途周邊攤位大多出售的則是隨處可見的兒童玩具、地方小吃等，對茶旅文化產(chǎn)業(yè)不能起到助推作用。總體來說屬于人文精神產(chǎn)業(yè)的發(fā)展落后于豐富的自然資源、硬件設(shè)施和整體規(guī)劃發(fā)展的步伐。

五、信陽茶文化產(chǎn)業(yè)文創(chuàng)周邊設(shè)計思路與方法

文創(chuàng)產(chǎn)品其實是近年產(chǎn)生的一個比較大的概念，難以用傳統(tǒng)意義上某一個固定的物品去闡述。實際上，文創(chuàng)產(chǎn)品是依托于人的創(chuàng)新思想，對歷史文化資源進行整合，通過有效的開發(fā)和利用實現(xiàn)它更高的價值，真正做到雅俗共賞。

文創(chuàng)產(chǎn)品往細了說可以是實物，例如我們?nèi)ヂ糜尉包c逛商店常見的書簽、文具、杯子、首飾、日用品等等都屬于文創(chuàng)產(chǎn)品。往大了說文創(chuàng)產(chǎn)品可以是一種IP形象，一種精神，參見故宮、敦煌系列IP產(chǎn)業(yè)?？梢哉f這對我們當?shù)氐脑O(shè)計人員來講是一個相當嚴肅的問題。筆者認為，當?shù)乜梢詮囊韵聨讉€方面來整合發(fā)展：

1.調(diào)查研究，建立文創(chuàng)品牌系統(tǒng)

作為歷史底蘊和人文景觀資源十分厚重豐富的信陽，完全可以在當?shù)貍鹘y(tǒng)文化中汲取設(shè)計靈感與思路。但是哪怕是土生土長的信陽人，我們在設(shè)計前也需要對當?shù)氐奈幕螒B(tài)進行調(diào)查研究，這樣才能分析提取適合進一步開發(fā)、設(shè)計的內(nèi)容，以此來確保當?shù)匚膭?chuàng)品牌的獨特性。[2]另外，最好能夠由官方牽頭，構(gòu)建完整的品牌系統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)鏈，確保開發(fā)—設(shè)計—投產(chǎn)幾個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。既然文創(chuàng)設(shè)計是對地區(qū)文化的發(fā)展延伸，我們完全可以對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化中的特色符號、元素加以建構(gòu)和塑造，使之貼合當前審美并符合當?shù)靥厣?，作為視覺傳達系統(tǒng)的雛形，建立視覺傳達系統(tǒng)框架。同時應(yīng)與時俱進，利用微信、微博等新媒體展示的方式搜集大眾尤其是年輕人的評估和建議，進一步完善設(shè)計方案，給出滿意設(shè)計。

2.因地制宜，設(shè)計內(nèi)容本土化、地域化

信陽雞公山的旅游項目一向圍繞挖掘民國文化、建筑文化，始終圍繞著講好背后歷史故事、建設(shè)世界文化名山的發(fā)展方針。而信陽擁有皮影戲、剪紙、布制、柳編等多種傳統(tǒng)手工藝，每一項技藝都具有獨特的人文特色，與本市旅游規(guī)劃可以說是相得益彰不謀而合。

經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)投票調(diào)查對比，70%以上的參與者認可皮影戲相較其他幾項更適合成為信陽的文化標簽。一則皮影戲本身有大量傳說和自身娛樂特性加持，二則其造型獨特且深具傳統(tǒng)特色。結(jié)合這樣的特點，設(shè)計人員首先可以對這些圖案紋樣做進一步的設(shè)計優(yōu)化，作為周邊的設(shè)計紋樣，在提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計感的同時展現(xiàn)出當?shù)乇就恋奈幕厣?，使得每個購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品的游客都可以體會到產(chǎn)品獨特的地方文化內(nèi)涵，利用本地傳統(tǒng)特色與產(chǎn)品之間的聯(lián)系，擴展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計思路，打造屬于信陽的獨一無二的文化潮品。只有具有地域特色與人文性和創(chuàng)造性的產(chǎn)品，才是真正的文化創(chuàng)意，才符合當今的市場潮流。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計定位和設(shè)計

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的最終目的在于銷售。所以很有必要堅持以游客為中心的設(shè)計原則。近年來旅游市場形勢在變，消費主力也在變，景區(qū)文創(chuàng)商品若還一味因循守舊必然會被如今的消費者拋棄。正如本地乃至全國景區(qū)普遍存在的同質(zhì)化問題，那些質(zhì)量一般，設(shè)計陳舊的商品已經(jīng)很難再激起80、90后的購買興趣，所以設(shè)計定位的確定最終還是要研究顧客的潛在需求，并將之與產(chǎn)品巧妙結(jié)合。通過故宮文創(chuàng)、湖北博物館文創(chuàng)等成功案例我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的消費訴求，“精巧”之外，“實用”也占了很大的比重。例如占據(jù)銷量表前列的多是膠帶、手機架、U盤等生活常用品。信陽的旅游發(fā)展是以茶文化產(chǎn)業(yè)為核心展開的，周邊開發(fā)不妨也以符合本地特色的實用性為重心，如精巧易攜的隨行茶具，具有地方傳統(tǒng)特色的文化用品等等。品類無需太多，同時可以擯棄旅游商品低端、價格戰(zhàn)的傳統(tǒng)思路，畢竟從游客角度來看，最希望買到的是具有當?shù)匚幕厣以趧e處無法買到的商品。對于景區(qū)來說，一件獨具特色、品質(zhì)良好的文創(chuàng)商品，帶來經(jīng)濟收益之外亦可作為地方宣傳推廣的名片。只有擴展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計思路，立足于文化內(nèi)涵和顧客本位進行設(shè)計創(chuàng)作，方能真正提高產(chǎn)品的人文性與創(chuàng)造性，提升文化影響力，帶動顧客再度消費熱情。

4.產(chǎn)品與文創(chuàng)設(shè)計相結(jié)合，全面提升品牌形象

在人類社會發(fā)展的過程中，每一件人工制造產(chǎn)品都是為了滿足人的需要而設(shè)計的，而在現(xiàn)代社會中，隨著社會物質(zhì)和文化水平的不斷提高，人們對產(chǎn)品附加值的需求也越來越高。[3]如之前的分析，信陽的茶文化旅游市場受到年輕人的歡迎，茶葉銷售在這個群體的反響卻不盡如人意。實際上近些年不少地區(qū)的茶品牌已經(jīng)在青年消費群體中打開了市場，比如喜茶、奈雪的茶、茶顏悅色等奶茶品牌，在主業(yè)之外都有提出主打健康的“每日一茶”概念，以喜茶一周靈感茶為例，一盒七袋茶包，便攜易泡，培養(yǎng)年輕人每日飲茶習慣的同時，附加毛利相當可觀。這個營收與其精美簡約的包裝和品牌附加值是分不開的。同時也為我們市場的年輕化指明了方向。我們完全可以在搭建好品牌的基礎(chǔ)上，推出便攜裝，采用系列化文創(chuàng)外觀設(shè)計，在確保產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)出當?shù)靥赜械奈幕4]

六、結(jié)語

綜上所述，本文在通過對信陽茶旅文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的分析、當前國內(nèi)旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查、優(yōu)秀成功案例的橫向?qū)Ρ然A(chǔ)上，主要通過建立當?shù)鬲氂械奈膭?chuàng)設(shè)計品牌、設(shè)計風格本土化、產(chǎn)品定位人文化、年輕化、品牌化等幾個方面對信陽茶文化產(chǎn)業(yè)文創(chuàng)周邊設(shè)計的創(chuàng)意思路和方法進行了論述?？偟膩碚f，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)能在確保自身質(zhì)量的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)出當?shù)靥赜械奈幕⒎蠒r代與市場發(fā)展的潮流，而設(shè)計人員則應(yīng)通過深入的調(diào)查和研究使得現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品能與地域文化和實用性、視覺性有效結(jié)合，有效實現(xiàn)共贏。

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