謝赫 “ 六法 ” 論及對當代人物畫影響研究

【摘要】 當代中國正處于社會大發(fā)展大變革的時代，在這一時期的中國傳統(tǒng)人物畫發(fā)展呈現(xiàn)出了繼承與創(chuàng)新并舉的局面，在遵循謝赫“六法”論的基礎(chǔ)上學習理論、技法和重視自我情感、內(nèi)涵表達的審美情趣，創(chuàng)作出符合時代審美的新作品。本文將就謝赫“六法”論美學思想及對當代人物畫產(chǎn)生深遠的影響進行論述，正確認識這一理論體系掌握其精髓以便更好地弘揚民族文化，促進當代人物畫的繁榮發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 美學;理論;傳統(tǒng);創(chuàng)作;發(fā)展

【中圖分類號】J212? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）14-0084-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.027

“六法”論在涵蓋了繪畫各方面的同時，具有不失內(nèi)在邏輯的嚴密性，包含著豐富的繪畫精神內(nèi)涵和濃郁的文化傳統(tǒng)，具有總結(jié)性意義。其《古畫品錄》提及：“畫有六法，罕能盡該;而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？一曰氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營位置是也，六傳移模寫是也?！笔菍L畫美學體系的完整總結(jié)。

一、謝赫“六法”論的思想文化源頭

魏晉南北朝是我國歷史上一個政權(quán)瓦解，處于一個長期分裂的時代，政治上長期割據(jù)分裂的局面讓保守傳統(tǒng)的儒學思想受到了質(zhì)疑，但是這種復雜社會狀態(tài)反而導致了世人思想發(fā)生了一些明顯的變化，從而促進了思想文化的繁榮發(fā)展。謝赫之所以能夠在南朝宋齊時代提出“六法”準則，與時代背景是相關(guān)聯(lián)的。

（一）復雜多變的社會背景

魏晉南北朝時期，社會的發(fā)展使得人們的思想呈現(xiàn)出了新的活躍局面，各種美學理論在自由開放的學術(shù)氛圍中出現(xiàn)了新的面貌，人物畫在繼承前朝繪畫觀念基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，其更加注重人物的傳神描繪，以線為造型手段的基礎(chǔ)方法不僅在藝術(shù)實踐上貫穿始終，而且更進一步提高到了理論上并予以充分的肯定。觀者和仕人畫家的出現(xiàn)，觀者的品評論述成為了畫家必須考慮的重要因素。雕塑和工藝美術(shù)在民族傳統(tǒng)繪畫式樣的基礎(chǔ)上，吸收了較多的外來藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出了一種承上啟下、具有融合性特征的新氣象。

（二）予以啟發(fā)的哲學淵源

道家老莊學說在魏晉南北朝時的地位也得到不斷提高，道家的道是一種無形無相、不可名狀的本體“道可道、非常道，名可名，非常名”?！兜赖陆?jīng)》中說“天下萬物生于有，有生于無”，統(tǒng)一即為美，為中國繪畫的創(chuàng)作提供了可以借鑒的原則?！霸跉忭嵣鷦印敝小皻忭崱币脖憩F(xiàn)為氣和神韻，表現(xiàn)繪畫所描繪對象的精神氣質(zhì)，使畫作所繪更加深遠、超脫現(xiàn)實，這正是人物畫的意境所在。“氣韻”更是畫家本身的氣節(jié)、情操，所以有著極為重要的聯(lián)系，不拘于形式的繪畫美學評判標準，是能夠真實地反映出畫家的內(nèi)心和意境。這一時期佛教宣傳更加深入，讓人們在傳統(tǒng)的繪畫中加入了新的思想，在這種文化融合狀態(tài)下，推動了謝赫“六法”論的提出，也是在這種環(huán)境和風氣之下，為謝赫“六法”的出現(xiàn)提供了條件。哲學淵源對謝赫“六法”論的產(chǎn)生是密不可分的，儒釋道對其影響較為深遠。在當代人物畫中，“六法”論的思想內(nèi)涵順應潮流，得到進一步發(fā)展。

二、當代人物畫的“氣韻生動”與“骨法用筆”

時代的繼續(xù)，使得繪畫題材、技法、風格等藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。在當代人物畫中，畫出人物的生命、表達出氣韻是創(chuàng)作的目的和首要，骨法是繪畫創(chuàng)作中勾勒物象的技法，用筆方式的不同，所描繪對象的質(zhì)感也就不同?！皻忭嵣鷦印迸c“骨法用筆”的內(nèi)涵在當代藝術(shù)發(fā)展中豐富起來。

“氣韻生動”是首要，是“六法”論的理論核心，是傳統(tǒng)人物畫所要表現(xiàn)的最高境界，同時與其他“五法”相輔相成，相互貫通。在傳統(tǒng)人物畫中，畫家內(nèi)在性情外化，通過對人物面部神情、生動姿態(tài)的描繪，顯示出了畫中所表達的精神、氣質(zhì)、韻味和雅致，以此來表現(xiàn)自己的性情與品格?！赌淆R書·文學傳論》中云：“文章者，蓋性情之風標，神明之律呂也。蘊思含毫，游心內(nèi)運，放言落紙，氣韻天成。”當代人物畫仍然是遵循“氣韻生動”這一準則，畫家通過自己眼睛觀察去捕捉現(xiàn)實生活中每一個能夠給自己帶來靈感的瞬間和偶然，然后以自己主觀形式藝術(shù)去表現(xiàn)人物的姿勢體態(tài)、面部神情、衣著裝束，以此明確自己所要表達的主題。《宣和畫譜·人物敘論》中提及“畫人物最為難工;雖得其形似，則往往乏氣韻”。以當代人物畫家孫敬會為代表，其作品《水滸》水墨人物系列，畫面表現(xiàn)出梁山好漢的人物形象生動鮮活，畫中人物以焦墨白描，用筆靈活、用墨自然富有變化，營造一種栩栩如生的感覺，畫中畫家注重韻味情趣、意境脫俗超凡、不拘一格，采取以境取勝法、以小見大的審美效果。以傳統(tǒng)的點染、皴擦為畫面切入點，施以淡墨、濃墨的交融變化，達到了一個新的境界。畫家具有詩韻濃厚、情致生動、意境格調(diào)深遠，因而他的作品古樸秀麗、清晰簡明，展現(xiàn)了歷史時代面貌，讓人感覺無拘無束、天真親切。畫面氣韻在用筆用墨的意境中，生動地表達了畫面結(jié)構(gòu)整體的和諧感。以形寫神、神形兼?zhèn)涠际抢L畫中已經(jīng)和氣韻地充分表達，體現(xiàn)出了至高的藝術(shù)境界，作品具有藝術(shù)感染力。

“骨法用筆”指的是畫中筆墨的處理運用和技法表現(xiàn)，是根據(jù)所描繪的對象來表現(xiàn)的，其經(jīng)過歷代發(fā)展，逐漸形成了“疏”“密”二體這兩大風格?！肮P法”技巧的不同運用是每位畫家技法的獨特之處，技法的不同選擇使得所產(chǎn)生的繪畫作品風格風貌也會截然不同，與之同時也是畫家個人修養(yǎng)，生活情趣的淋漓體現(xiàn)。當代人物畫家也在遵循“骨法用筆”，以楊群峰為代表，他提及：“線是中國畫的顯著特征，是中國畫的生命線。中國畫若離開了線，也就難以成 為中國畫了”。他的作品《侗族之花》中的線條運用得當，畫中人物造型準確，勾線流暢富有變化，帶有書法的韻味，濃墨、焦墨、淡墨的使用，讓線條更有靈氣，所描繪的人物更加生動富有韻味。在當代人物畫中“骨法用筆”是表現(xiàn)人物形象氣質(zhì)的藝術(shù)，運筆方式的不同，會形成不同的畫面效果。畫家作畫把“氣”和“力”關(guān)注畫作其中，使畫面體現(xiàn)骨鯁力量和內(nèi)在生命力，從而達到一種生機勃發(fā)、充滿力量的審美。

三、當代人物畫的“應物象形”與“隨類賦彩”

“應物象形”與“隨類賦彩”作為謝赫“六法”論其中的兩法，它們在當代人物畫發(fā)展過程中，與時代藝術(shù)相適應。當代人物畫在創(chuàng)作的過程中，要求畫家在客觀描繪物體顏色的同時，更要考慮顏色和顏色之間的協(xié)調(diào)搭配，適當?shù)厝ミ\用顏色來畫面烘托環(huán)境氣氛，在造型語言、意境韻味中去表現(xiàn)自己獨特的藝術(shù)魅力。

“應物象形”是根據(jù)順應物體的體態(tài)特征，以客觀物象為參考依據(jù)，正確真實地表現(xiàn)出畫面藝術(shù)形象，在于物體形象的把握塑造，塑造形象不僅是對客觀物象的準確把握，更是對物象神態(tài)特點的表現(xiàn)。歷代畫家的作品都是根據(jù)自己掌握表現(xiàn)物象的基本能力，進而能夠表現(xiàn)物象的氣質(zhì)神韻，做到形神兼?zhèn)?。以當代人物畫家何家英為例，他提及：“人物畫里面，古代人畫的一些草稿，搜集的那些素材，其實都屬于素描，表現(xiàn)了畫面的節(jié)奏關(guān)系、空間關(guān)系，它更加地能夠有一種感覺的成分?！焙渭矣嬜鳌堕L相憶》中女性形象的具有心靈美、氣質(zhì)美、形象美，線條的精雕細刻中充分抒發(fā)、傾吐、寄托對美的向往。畫面人物形象準確，生動鮮明。畫面中的詩詞，表現(xiàn)畫家賦予審美對象的心聲，起到了畫龍點睛的作用，同時填補畫面左上角的空白，平衡了畫面的整體結(jié)構(gòu)。在當代人物畫中“應物象形”要求畫家具有扎實的繪畫造型功底，注重人體結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系，在研究人體時要避免機械化的復制，要融入自己的想法，不僅是追求所繪物象外表的相似，還要注重所描繪物象的內(nèi)在精神和外部特征的把握。在創(chuàng)作人物的時候，能夠讓人物形象帶給人以直觀感受，并且達到別人的直觀感受恰好是畫家所要表達的情感，才能達到了“應物象形”的真正境界。

“隨類賦彩”是指根據(jù)描繪對象的固有色以及環(huán)境帶來的影響，靈活運用色彩，歸納物體本身顏色的特征。《考工記》云：“青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也?！庇衷疲骸扒嗯c赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之漏，黒與青謂之膠，五色備謂之繡。凡畫繪之事，后素功?！彼貫榘咨?，為全畫的基礎(chǔ)。更有民間藝術(shù)曰之：“白間黑，分明極，紅間綠，花簇簇，粉籠黃，勝增光，青問紫，不如死?！睉鶕?jù)不同的審美對象去敷以色彩。

中國畫的色彩要求沉著穩(wěn)健、典雅明快，一些奇怪的顏色會使畫面紊亂，缺乏調(diào)和感。對于顏色的運用要極少使用，但用之必有度，繪畫作品中大多以墨色為主，墨分五色：焦、濃、重、淡、清。畫家要用自己眼睛觀察生活中不同的事物，培養(yǎng)獨到的審美能力，生活中的顏色絢爛繽紛，所以為了要更好地反映生活現(xiàn)實，增加畫面藝術(shù)效果，應該用彩色點染加以裝飾，但畫面設(shè)色也要有法度，多時應不惜顏色的使用，少時要惜墨如金，有時濃色增艷，突出重點達到好處，有時彩色過多反倒互相抵制，所以根據(jù)畫面必要的地方施以必要的顏色。當代人物畫家中對于“隨類賦彩”的應用，以畫家黃胄為例，他曾說：“任何藝術(shù)家都要靠自己的努力，不能靠天才，努力不能在房子里努力，離開生活就沒有激情，畫也慢慢變顏色?！逼渥髌贰赌僚D》中畫家以物象本來的顏色賦予相對應的顏色，畫面中蘆葦?shù)木G，老牛用大塊墨色填染，用筆墨酣暢淋漓、絲絲入扣，迷云采用深灰色，描繪了一幅深秋景色，干凈清澈的河邊是一位衣著鮮艷的女孩，裙襟飛舞，她旁邊是一頭矯健的牛，正低頭在悠閑地喝著水，它的角、眼和嘴極富張力。天真的女孩和穩(wěn)重的老牛呈現(xiàn)在畫面，動靜，老幼，對比強烈，使畫面充滿了生機?！半S類賦彩”作為“六法”之一，經(jīng)過發(fā)展，歸納了當代人物畫在色彩上的特點，它表現(xiàn)了畫家豐富多彩的感官世界，表現(xiàn)出了畫家對客觀事物的主觀能動的把握。當代人物畫的色彩觀念并不是著意于“色相絕對依附于大自然”，而是用自己所掌握的方法去處理，應當合情合理。當代人物畫色彩的發(fā)展，是前人經(jīng)歷了無數(shù)的實驗和創(chuàng)新，重彩石色的運用將當代人物畫的表現(xiàn)領(lǐng)域拓寬，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的風貌。

四、當代人物畫的“經(jīng)營位置”與“傳移模寫”

在當代人物畫發(fā)展過程中，“經(jīng)營位置”與“傳移模寫”雖作為“六法”中后來兩法，但同樣比較重要，隨著時代的進步，應該在繼承傳統(tǒng)古法的同時，創(chuàng)作出符合時代審美的新作品，使當代人物畫展現(xiàn)獨特美的同時更加出彩。

“經(jīng)營位置”又稱為“構(gòu)圖”“章法”“布局”等，畫家對畫面構(gòu)圖的把握要有選擇取舍地安排并縝密思考，才能夠賦予畫面更好的視覺效果?！敖?jīng)營位置”在當代人物畫中的仍然發(fā)揮著作用，對之運用的畫家還有很多，例如人物畫家方增先，他提及：“人物畫在創(chuàng)作中，畫面處理雖然必須結(jié)合結(jié)構(gòu)的造型技術(shù)去進行;然而這種畫面章法布局技巧，作為中國藝術(shù)的一個因素，它的發(fā)展，它的高度，往往又是因時而異，因人而異?！彼淖髌贰读Ａ＝孕量唷访枥L了一位老農(nóng)的形象，他頭戴白色頭巾，身穿青灰色棉襖，下身穿著黑褲。老農(nóng)飽經(jīng)風霜，臉龐黑紅，畫家用焦墨勾勒臉部，以淡墨暈染，神態(tài)把握極佳。老農(nóng)目光低垂地看著地上的麥穗，他的左手拿著一個旱煙和幾支麥穗，另一只手正欲撿起地上的麥穗。畫面人物形象生動，用筆用墨恰到好處，線條富有力量，畫面效果處理得極好。老農(nóng)身后是兩輛裝滿谷物的馬車，隱約可見，馬車以淡墨著色，近實遠虛的關(guān)系讓畫面更有拉伸感。布局巧妙合理，構(gòu)圖意境深遠。當代人物畫“經(jīng)營位置”得到了繼續(xù)發(fā)展，從審美上來講，經(jīng)營的是天地;從畫法的本質(zhì)上講，經(jīng)營的是數(shù)布;從畫法的形式上講，經(jīng)營的是位置;從畫法的效果上講，經(jīng)營的是取勢?！敖?jīng)營位置”的作用是不容忽視的。

“傳移模寫”是繪畫創(chuàng)作的前提，《繪事微言·仿舊》中提及：“畫者傳移模寫，二此法遂為畫家捷徑。蓋臨摹最易，神氣難傳。師其意而不施其跡，乃真臨摹也?！碑嫾业乃囆g(shù)素養(yǎng)是吸收前人繪畫經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造所形成的。當代人物畫家傅抱石說道：“我感覺這對于我至少有三點好處：其一，可以幫助我對于畫史論的研究，是不是其間非有‘劉、李、馬、夏’階段不可？這些，多多臨摹較易了解。觀摩名作，只能達到畫面之表而不能深入其里?！彼淖髌贰秾膱D》荒林中干枝枯葉，三人圍坐兩人對弈，一人持盂拈子仔細推敲，全神貫注。對手則蹺腳而坐，一手扶著膝蓋，若有所思地盤算著棋盤上的變化。旁觀者立于下棋者間，雙手合攏于寬袍闊袖內(nèi)，凝息靜候，三人神態(tài)各異，畫家描繪人物面部表情豐富生動，引人遐思?！澳！薄皩憽倍呦噍o相成，繪畫技法的學習以此來表達。當代人物畫注重學習中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，研究古代繪畫作品的精髓，不斷在研究學習的過程中思考繪畫的本質(zhì)規(guī)律，繪畫藝術(shù)的表達方式?！皞饕颇憽奔纫獙W習前輩經(jīng)驗，效法古典傳統(tǒng)，但又不能完全落入前任的窠臼而一成不變。

五、結(jié)束語

當代是中西方藝術(shù)相互交融的時代，當代畫家對當代藝術(shù)與傳統(tǒng)人物畫的結(jié)合方面有了更多的思考，更加深入了解和掌握傳統(tǒng)繪畫的理論和技法，認識“六法”論在當代人物畫中的表現(xiàn)方式，從謝赫“六法”論中汲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感，并結(jié)合個人創(chuàng)作風格和藝術(shù)追求，努力達到古今相融、完美合一的境界，創(chuàng)作出更具有時代的作品。

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作者介紹：

王珂，女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，江西師范大學美術(shù)學院，2019級在讀研究生，碩士學位，美術(shù)學專業(yè)，研究方向：中國畫。