基于榫卯結(jié)構(gòu)的兒童積木產(chǎn)品設(shè)計(jì)

許學(xué)渝 北京理工大學(xué)

一、研究背景

（一）傳統(tǒng)文化

“傳統(tǒng)文化”對(duì)應(yīng)的是當(dāng)代或外來(lái)文化，是一個(gè)民族隨著時(shí)代不斷變遷而沉淀出能夠反映其民族特質(zhì)、風(fēng)貌甚至是思想的各類(lèi)文化，具體表現(xiàn)為存在于民族歷史文明中的思想理論、制品技藝、傳統(tǒng)民俗、歷史事跡及傳說(shuō)等。各國(guó)各民族都有自己的傳統(tǒng)文化，擁有五千年文明的中國(guó)更是從夏商周時(shí)期為起始，世代發(fā)明形成新的文化并迭代更新舊的文化，逐漸積淀歷經(jīng)五千年歷史且代代相傳的傳統(tǒng)文化。與歷代相同，當(dāng)代“傳統(tǒng)文化”對(duì)“當(dāng)代文化”的形成、迭代仍然影響至深。

（二）積木玩具市場(chǎng)

本文認(rèn)為基于文化的新興產(chǎn)品為有效文化傳承方式之一，玩具的市場(chǎng)發(fā)展趨向與文化傳播初衷逐漸契合，其中積木玩具市場(chǎng)與榫卯文化融合較為契合。

1.玩具市場(chǎng)發(fā)展

現(xiàn)今玩具市場(chǎng)存在三大類(lèi)現(xiàn)象：一是純娛樂(lè)性，易失去新鮮感；二具有一定實(shí)用性；三具備一定教育性。但普通玩具皆易被用戶遺忘丟棄。隨著我國(guó)改革開(kāi)放至今經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定逐步向上，玩具制造業(yè)、玩具市場(chǎng)也穩(wěn)定地逐步發(fā)展并壯大起來(lái)。兒童玩具在中國(guó)城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)支出中的比重逐年呈上升趨勢(shì)，連續(xù)多年我國(guó)玩具市場(chǎng)進(jìn)口占比較大的是受女孩歡迎的美國(guó)美泰芭比娃娃，受男孩歡迎的日本萬(wàn)代高達(dá)，其中無(wú)分性別受歡迎的則是丹麥樂(lè)高積木玩具。積木玩具廣受兒童、青少年及兒童監(jiān)護(hù)人的喜愛(ài)。

2.積木玩具市場(chǎng)直接消費(fèi)者心理

本文將當(dāng)代兒童、青少年監(jiān)護(hù)人統(tǒng)稱玩具市場(chǎng)直接消費(fèi)者（后文簡(jiǎn)稱為“直接消費(fèi)者”）。在2019年成長(zhǎng)焦慮白皮書(shū)《孩子的成長(zhǎng)，父母的焦慮》中顯示，當(dāng)代父母群體在除學(xué)校成績(jī)以外的培養(yǎng)活動(dòng)的育兒過(guò)程中，最重視孩子的自控力、安全意識(shí)與生活常識(shí)、動(dòng)手能力、表達(dá)及溝通、觀察能力與判斷能力及綜合應(yīng)用能力。本文認(rèn)為玩具設(shè)計(jì)應(yīng)先符合直接消費(fèi)者的需求基礎(chǔ)上，承載特有的文化。

其次，與榫卯相結(jié)合系列魯班鎖作為益智類(lèi)積木游戲的同時(shí)擁有經(jīng)典的數(shù)理性、自然的娛樂(lè)性、深厚的人文性；榫卯結(jié)構(gòu)文化與玩具相結(jié)合的成功案例“魯班鎖”流傳至今的現(xiàn)象，不僅是傳統(tǒng)文化傳承傳播，也是積木玩家熱衷挑戰(zhàn)益智積木游戲的市場(chǎng)現(xiàn)象。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)積木玩具在益智類(lèi)玩具市場(chǎng)列表里占首席地位，通過(guò)不同拼接形式的方式讓孩子們自主綜合運(yùn)用各種感官和運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，不僅帶給了孩子玩耍經(jīng)歷，同時(shí)有效提高孩子對(duì)形狀與顏色認(rèn)知力、注意力、手腦協(xié)調(diào)力、空間理解能力、記憶力甚至推理能力。樂(lè)高積木產(chǎn)品中不斷出現(xiàn)的系列性、跑車(chē)類(lèi)等高端產(chǎn)品的積木也同樣備受青少年甚至是成人的喜愛(ài)，甚至有青少年逐漸對(duì)樂(lè)高積木玩具產(chǎn)生了“追求”的心理。走訪中部分家長(zhǎng)表示只要玩具安全性足夠，兒童在不耽誤正常學(xué)習(xí)的情況下不論年齡大小都可以接受，少數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子只要喜歡、玩具安全，而多數(shù)家長(zhǎng)表示愿意讓孩子在學(xué)齡前（3～6歲）帶孩子感受榫卯結(jié)構(gòu)文化。

（三）承載傳統(tǒng)文化的新興產(chǎn)品形式

非洲的埃及與毛里求斯、歐洲的俄羅斯、瑞典、德國(guó)、冰島等國(guó)家充分利用旅游業(yè)宣傳與傳播自己的文化，部分利用大小影視作品對(duì)其歷史文化進(jìn)行傳播；美洲美國(guó)有大量系列影視作品對(duì)其國(guó)家的思想文化的承載；亞洲國(guó)家中，日本成功將其衣食住行文化、生活理念、鬼怪文化承載于日本動(dòng)漫與手機(jī)游戲中，而韓國(guó)則將其衣食住行文化、生活理念、時(shí)尚審美注入韓國(guó)漫畫(huà)、電視劇影視作品及明星綜藝中，中國(guó)華為鴻蒙系統(tǒng)巧妙運(yùn)用國(guó)粹收獲廣大好評(píng)。成功先例啟示著文化傳播新興產(chǎn)品新式的三大要素：首先是產(chǎn)品的用戶定位范圍更多集中于兒童、青少年的年齡范疇，使得發(fā)揮新興產(chǎn)品最大價(jià)值，對(duì)文化傳播具備最大效率；其次是娛樂(lè)休閑類(lèi)，此類(lèi)產(chǎn)品符合兒童、青少年的愛(ài)好，對(duì)于文化傳播更具備有效性；最后，此類(lèi)新興產(chǎn)品需要具備一定“持續(xù)更新性”才能提高有效率，讓青少年在了解學(xué)習(xí)前，使其感受到該產(chǎn)品或文化價(jià)值的延續(xù)性。兒童群體對(duì)玩具市場(chǎng)有絕對(duì)性需求，而娛樂(lè)性產(chǎn)品則為廣大青少年群體的需求，在產(chǎn)品上巧妙融合文化，是傳播其最有效的方式。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）榫卯

榫卯結(jié)構(gòu)文化作為中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化之一，著名的明清家具、古建筑及魯班鎖皆是體現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)文化中智慧的經(jīng)典成果，如今在國(guó)際建筑、家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸被運(yùn)用并深受喜愛(ài)。榫卯結(jié)構(gòu)文化不僅各式精妙結(jié)構(gòu)，同時(shí)它也承載著中國(guó)歷代的工匠精神與精妙的邏輯思路。在國(guó)內(nèi)逐漸重視文化遺產(chǎn)與工匠精神的傳承的環(huán)境下，與榫卯結(jié)構(gòu)相關(guān)的展覽與講座課程在持續(xù)增加，西安南大街中大國(guó)際店的星巴克甄選店中空間設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于“榫卯”，一般工作室創(chuàng)始人沈文蛟以榫卯結(jié)構(gòu)為靈感設(shè)計(jì)系列家具。

相對(duì)于國(guó)內(nèi)榫卯宣傳與應(yīng)用的現(xiàn)狀而言，國(guó)外日本建筑設(shè)計(jì)師坂茂先生將榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用在瑞士Tamedia媒體大廈的結(jié)構(gòu)與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，隈研吾設(shè)計(jì)師將榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用在日本愛(ài)知縣的春日井市齒科博物館研究中心，且開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出以榫卯結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的Chidori概念家具等現(xiàn)象表明榫卯結(jié)構(gòu)文化，被全球各地的人民所接納，文化的傳承則變得至關(guān)重要。

（二）兒童積木

積木玩具按照形勢(shì)分類(lèi)主要分為四大類(lèi)別：堆砌式、拼插式、組裝式、能動(dòng)式，目前市場(chǎng)中的積木玩具符合玩具材料安全法規(guī)的材料分類(lèi)主要為海綿類(lèi)、木制類(lèi)、塑料類(lèi)以及竹類(lèi)。中國(guó)的積木玩具七巧板、九連環(huán)、魯班鎖、四喜娃等流傳至今，國(guó)內(nèi)積木玩具市場(chǎng)中仍然有七巧板邏輯易量產(chǎn)的積木玩具，同時(shí)也多了成品為裝飾品的拼插式積木。國(guó)內(nèi)積木玩具主要有14個(gè)大小品牌，大受歡迎的品牌主要有廣東汕頭啟蒙積木、浙江木玩世家積木、廣東邦寶積木等。

國(guó)外積木玩具最受歡迎的積木玩具品牌為：丹麥樂(lè)高積木、加拿大美家寶積木、韓國(guó)麥格弗積木、德國(guó)HABA積木、美國(guó)MD積木、美國(guó)B.Toys積木、日本碧寶積木等。丹麥樂(lè)高積木一直是積木玩具領(lǐng)域中的引領(lǐng)者。全球各地開(kāi)辦樂(lè)高積木教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——引導(dǎo)和訓(xùn)練孩子提高動(dòng)手動(dòng)手能力、記憶力、推理理解能力、空間理解能力以及注意力的集中等。積木游戲有利于玩家集中注意力，提升空間理解力、記憶力、推理能力以及動(dòng)手能力。日本碧寶使用超大顆粒結(jié)合樂(lè)高積木拼接語(yǔ)言，兒童可自助拼成自己想要的小桌椅等，具備一定實(shí)用性，有效實(shí)現(xiàn)玩中用、玩后用、不忘記、不遺棄的效果；更值得一提的是碧寶石研究使用“大米”作為原材料，丹麥樂(lè)高積木同時(shí)研發(fā)出“竹”的材質(zhì)。

（三）兒童特征研究

為了更好地對(duì)不同年齡段的孩子的心理與生理的需求進(jìn)行調(diào)研分析，將孩子的年齡段分為兩大階段：

一是3～6歲的學(xué)齡前兒童。該年齡段的孩子共性較多，對(duì)玩具的需求量也較大，心理處于快速認(rèn)知發(fā)展的時(shí)期，其不會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的不良情緒反應(yīng)，集中注意力需要獲取一定程度的培訓(xùn)。從生理角度已有肢體上的協(xié)調(diào)力、生活基礎(chǔ)可自理力、語(yǔ)言社交能力甚至是對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的理解能力等仍然需要一定的看護(hù)與培訓(xùn)。二則是6～12歲的學(xué)齡兒童，該年齡段兒童對(duì)玩具的需求相對(duì)學(xué)齡前兒童較小。心理發(fā)生不可控的細(xì)微變化，不僅會(huì)逐漸出現(xiàn)自我主見(jiàn)需求，也逐漸出現(xiàn)促進(jìn)自我完善的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及對(duì)獨(dú)立空間的需求心理。生理則表現(xiàn)為肢體協(xié)調(diào)力、生活自理力、語(yǔ)言社交能力及對(duì)理解能力有一定基礎(chǔ)。

受眾人群幾乎都是2～15歲兒童及青少年的國(guó)內(nèi)外積木玩具市場(chǎng)中，主要受眾群體應(yīng)從兒童逐步集中到2～12歲兒童，其可控休閑時(shí)間多于13～15歲青少年，本文認(rèn)為基于榫卯結(jié)構(gòu)的積木玩具產(chǎn)品設(shè)計(jì)的用戶定位在的兒童學(xué)齡前至學(xué)齡的過(guò)渡期4～8歲。

三、基于榫卯結(jié)構(gòu)兒童積木產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念及應(yīng)用原則

（一）設(shè)計(jì)理念

本文基于榫卯結(jié)構(gòu)的積木的“設(shè)計(jì)理念”分析過(guò)程，主要圍繞傳統(tǒng)文化與新興產(chǎn)品融合中的理念：

（1）將“科學(xué)技術(shù)”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)玩具造成的打擊轉(zhuǎn)為動(dòng)機(jī)與資源。在新興產(chǎn)品中更多融合科學(xué)技術(shù)，將對(duì)傳統(tǒng)文化傳播有良性影響與引導(dǎo)。

（2）突破人們對(duì)傳統(tǒng)文化的固有思維，讓人們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化更大可能性的探索空間實(shí)用科學(xué)技術(shù)作為載體展示給當(dāng)代青少年，使他們獲取可以探索、了解、熱愛(ài)文化的途徑。

（3）突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，提煉其中的精神，打造出真正屬于中國(guó)自己的玩具。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種文化形式，更是有一種民族精神，將新興產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，融合相應(yīng)的精神，使當(dāng)代青少年在新產(chǎn)品中也可體會(huì)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)精神。

（4）有效完成在國(guó)內(nèi)的傳承的同時(shí)謹(jǐn)記對(duì)國(guó)外的傳播。在新興產(chǎn)品研發(fā)的初衷中，傳播性不可忽視，即不僅考慮國(guó)內(nèi)用戶的特殊性，而且考慮全球化用戶的共性，使得承載傳統(tǒng)文化的新興產(chǎn)品可有效傳播。

（二）應(yīng)用原則

（1）榫卯結(jié)構(gòu)特色文化特色需要玩家切實(shí)接觸才更能體會(huì)其結(jié)構(gòu)之妙。讓孩子在整個(gè)游戲過(guò)程中可以深刻了解、學(xué)習(xí)、感受到榫卯結(jié)構(gòu)文化的魅力。

（2）結(jié)構(gòu)上所用榫卯結(jié)構(gòu)的難易程度需要精心挑選保證受眾群體的接受效果。玩具適齡性是必要考慮要素，產(chǎn)品需系列模塊兒化設(shè)計(jì)，盡可能避免消費(fèi)者產(chǎn)品將自己排除在產(chǎn)品使用能力之外的不良心理狀態(tài)。在榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上考慮結(jié)構(gòu)相結(jié)適宜性以保證穩(wěn)定性。

（3）造型需可愛(ài)或有趣但具備一定程度的審美意義。造型也在需考慮適齡性的同時(shí)，考慮直接消費(fèi)者的審美觀，不可以一味追求孩子的品位與審美，也應(yīng)該給成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子帶去大方向、不偏激、不單一的審美觀。玩耍、使用的過(guò)程中細(xì)節(jié)以保證產(chǎn)品的絕對(duì)安全性。

（4）色彩選擇考慮品牌識(shí)別度的基礎(chǔ)上考慮孩子的喜愛(ài)程度。相較孩子的喜愛(ài)程度，作為智力開(kāi)發(fā)的新興積木玩具更多需要一個(gè)品牌宣傳，給人們帶來(lái)明確的、快速的品牌識(shí)別度。最直接的視覺(jué)上的效果，造型一定是多變的所以選擇色彩上的識(shí)別。

（5）材料選擇上，成本核算性價(jià)比與可控性盡可能高。在符合國(guó)際玩具安全法的基礎(chǔ)上，考慮使用為透明樹(shù)脂與ESG Switchable（電池款）相結(jié)合。

（6）系列化產(chǎn)品設(shè)計(jì)或具有一定實(shí)用性的產(chǎn)品以保證產(chǎn)品延續(xù)性。同時(shí)讓產(chǎn)品模塊兒化也是對(duì)產(chǎn)品的規(guī)范與隱形規(guī)則限定。

四、產(chǎn)品方案說(shuō)明

圖1 產(chǎn)品方案A&B（筆者原創(chuàng)）

圖2 產(chǎn)品拼裝步驟

產(chǎn)品方案細(xì)節(jié)及創(chuàng)新點(diǎn)說(shuō)明：

方案以“積木屋”為方向，考慮4～8歲兒童逐漸具備獨(dú)立空間意識(shí)的因素，同時(shí)包容多玩家使用場(chǎng)景，模糊“窗”與“門(mén)”的界定。產(chǎn)品外觀創(chuàng)新細(xì)節(jié)具體表現(xiàn)為：內(nèi)部皆外圓角并配有有靠背零件；圓形零件可通過(guò)不同使用方式，在“桌”與“門(mén)”之間進(jìn)行切換；模型展示為透明ABS材質(zhì)，實(shí)際為透明樹(shù)脂與ESG Switchable（電池款）相結(jié)合。

（1）榫卯結(jié)構(gòu)文化與積木玩具以新的形式進(jìn)行融合的同時(shí)系列產(chǎn)品模塊化設(shè)計(jì)，為了實(shí)現(xiàn)不讓單一產(chǎn)品限定用戶的選擇，根據(jù)兒童年齡段的不同通過(guò)調(diào)節(jié)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度而進(jìn)行模塊分類(lèi)。并使作品完成后具有一定的實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)不丟棄不拋棄而有效減少?gòu)U物化。

（2）圓形零件可通過(guò)不同使用方式，在“桌”與“門(mén)”之間進(jìn)行切換。是可通過(guò)所需實(shí)用性的不同，自主選擇使用場(chǎng)景當(dāng)前所需構(gòu)件以及完成品的使用形態(tài)，避免兒童對(duì)單一物件的“固化”思維，也是對(duì)固有物品的固化思維的突破。

（3）材料實(shí)際選擇為透明樹(shù)脂與ESG Switchable（電池款）相結(jié)合。是榫卯與科技相融合的應(yīng)用原則之一，是對(duì)直接消費(fèi)之的固化思維的突破，同時(shí)讓榫卯結(jié)構(gòu)的結(jié)合形式通過(guò)透明材質(zhì)展示在兒童面前，以幫助其更好的體驗(yàn)與理解體、空間關(guān)系及榫卯結(jié)構(gòu)本身。透明材質(zhì)的選擇也是對(duì)兒童自助DIY部分的空間增大。

五、結(jié)語(yǔ)

在重視發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的背景下，將國(guó)粹精華創(chuàng)新出屬于中國(guó)的玩具設(shè)計(jì)系統(tǒng)不再是理想，從孩子的興趣愛(ài)好的種類(lèi)、家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的要求與需求著手，去結(jié)合碰撞出新興玩具形式，沉淀出具有中國(guó)特色的玩具才是中國(guó)玩具市場(chǎng)所需。但在兒童玩具教育越來(lái)越受重視的背景下，中國(guó)仍是世界最大玩具制造國(guó)，而非玩具設(shè)計(jì)國(guó)。同時(shí)響應(yīng)我國(guó)政府提出的“培育精益求精的工匠精神”號(hào)召。傳統(tǒng)文化與玩具業(yè)相結(jié)合的研究工作不止步于本論文的總結(jié)與展望，同時(shí)也希望類(lèi)似課題的研究能得到相關(guān)啟示，為傳統(tǒng)文化與玩具業(yè)相結(jié)合以及中國(guó)特色玩具市場(chǎng)做出最大的貢獻(xiàn)。