藏式傳統(tǒng)紋樣在美術(shù)課堂服飾設(shè)計(jì)上的運(yùn)用研究
——以吉祥結(jié)為例

張笑影

（1.廣州市白云區(qū)棠溪小學(xué)，廣東 廣州 510410；2.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510642）

隨著時(shí)代的發(fā)展和新鮮事物的增多，一些傳統(tǒng)經(jīng)典的紋樣逐漸被人們遺忘。這些傳統(tǒng)紋樣也有其盛行的時(shí)期，代表著那個(gè)時(shí)代的人們的審美品位。現(xiàn)在，為了讓這些傳統(tǒng)、經(jīng)典的紋樣得到傳承和發(fā)展，可以采取一些特別的措施，比如在美術(shù)課堂上教學(xué)生把傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)中來，這其實(shí)是對(duì)先人審美品位的一種尊重，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的表現(xiàn)。這些設(shè)計(jì)作品中可以融入自身對(duì)這些傳統(tǒng)文化的看法。

藏式紋樣是藏族人民在數(shù)千年的生活中創(chuàng)造和發(fā)展的古老又優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)著藏族人民的豪爽性格，表達(dá)了藏族人民生活永遠(yuǎn)美滿的理想追求及其簡(jiǎn)單純粹的審美情趣，飽含藏族人民對(duì)生活無限的熱愛，是藏族人民智慧的結(jié)晶，凝聚著雪域民族與大自然頑強(qiáng)對(duì)抗的精神。

傳統(tǒng)藏式紋樣多種多樣，其代表——吉祥八寶中的吉祥結(jié)紋樣特別經(jīng)典，被用在藏族人民生活的方方面面。如圖1～圖5 所示，吉祥結(jié)在西藏地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钪羞\(yùn)用得非常頻繁，如在火車站入口的建筑裝飾，家具上凹凸不平的雕刻，唐卡繪畫中的裝飾，等等。

1 藏式傳統(tǒng)紋樣吉祥結(jié)的介紹

紋樣是中國(guó)在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，所創(chuàng)造的璀璨的文化藝術(shù)當(dāng)中的其中的一個(gè)代表。中國(guó)有56 個(gè)民族，不同民族因其生活環(huán)境和民族習(xí)俗的不同，其紋樣的結(jié)構(gòu)、組織形式、色彩搭配等方面也各不相同，于是就形成了當(dāng)今令人贊嘆不已的各具特色的民族紋樣。民族的傳統(tǒng)紋樣是當(dāng)今社會(huì)研究該民族的發(fā)展、民族美學(xué)以及民族風(fēng)俗等的重要憑證，傳統(tǒng)藏式紋樣——吉祥結(jié)也不例外。

吉祥結(jié)的特點(diǎn)——形必有意，意必吉祥

吉祥結(jié)是一個(gè)閉合的幾何形紋樣，有棱有角，這是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的幾何紋樣，由一段或者多段線條組合而成。它的線條相交，回環(huán)貫通，沒有開始，也沒有結(jié)束，顯示出的一種連綿不斷的連續(xù)感。這種獨(dú)特的幾何形態(tài)在向人們?cè)V說著與眾不同的文化內(nèi)涵。在美術(shù)課堂上，教師可以讓學(xué)生自主探究吉祥結(jié)和現(xiàn)在日常生活中中國(guó)結(jié)的不同，讓學(xué)生感知吉祥結(jié)外形特點(diǎn)，對(duì)吉祥結(jié)的外形印象深刻，有助于接下來對(duì)吉祥結(jié)在服飾設(shè)計(jì)中的實(shí)踐運(yùn)用。

吉祥結(jié)是一種佛教的圖案，它在佛教文化中有著很深遠(yuǎn)的象征寓意。吉祥結(jié)最原始的意義，象征著代表關(guān)于世界所有的理論和哲學(xué)，象征著如果跟隨佛陀，就能夠從生存的海洋中打撈出珍珠和寶珠，珍珠和寶珠代表著智慧和覺悟。另外它外形的連續(xù)不斷，那種回環(huán)貫通的造型感象征著追求美好事物的無障礙，象征著獲得各種美好之意，例如：情感、權(quán)勢(shì)和財(cái)富。

2 吉祥結(jié)在美術(shù)課堂服飾設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

藏式紋樣作為中華民族紋樣的重要組成，在中國(guó)紋樣中有著舉足輕重的地位[1]。其經(jīng)典的吉祥八寶紋樣中的吉祥結(jié)紋樣在當(dāng)今社會(huì)依然流行。在美術(shù)課堂進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用到結(jié)紋樣，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的認(rèn)識(shí)，還可以激發(fā)學(xué)生在內(nèi)心深處對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，激發(fā)他們的民族情感和愛國(guó)情懷。

教師在課堂上可以先讓學(xué)生一飽眼福，來看一些中國(guó)結(jié)的圖片。在電腦課件出示各種中國(guó)結(jié)的圖片以后，提問學(xué)生：你在哪里見過中國(guó)結(jié)？學(xué)生回答在不同的地方見過中國(guó)結(jié)以后，順著學(xué)生的話語(yǔ)引出吉祥結(jié)：中國(guó)結(jié)在生活中隨處可見。那中國(guó)結(jié)最早始于什么時(shí)候？中國(guó)結(jié)的歷史是什么呢？我們來了解一下。這個(gè)時(shí)候教師就可以在課件出示中國(guó)結(jié)的歷史：起源于吉祥結(jié)。這樣的課堂導(dǎo)入可以讓學(xué)生對(duì)吉祥結(jié)這個(gè)紋樣有初步的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)于吉祥結(jié)相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。

美術(shù)教師在美術(shù)課堂上讓學(xué)生以吉祥結(jié)作為設(shè)計(jì)元素，來進(jìn)行傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美的創(chuàng)意融合，不僅為了培養(yǎng)人審美素養(yǎng)，還是為了學(xué)生以后職業(yè)選擇進(jìn)行鋪墊，服飾設(shè)計(jì)的最終目的是為了創(chuàng)作出服飾成品，服飾與我們現(xiàn)在的生活密切相關(guān)，雖然說它不能影響人的一個(gè)感官，但是它卻能夠展現(xiàn)出一個(gè)民族的文化素養(yǎng)以及個(gè)人的審美需求。這就要求我們對(duì)于傳統(tǒng)文化里紋樣的一個(gè)發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新以及繁榮，要付出全部的創(chuàng)意與智慧[2]。

2.1 原型的提煉——樸實(shí)無華

吉祥結(jié)，哪怕單獨(dú)的提取出來都是一個(gè)漂亮的幾何圖形。

吉祥結(jié)與卐字符和希臘十字架形狀相似。印度和中國(guó)漢地佛像的胸部經(jīng)?？逃屑榻Y(jié)或卐字符，象征著大圓滿思想。吉祥結(jié)和卐字符可能源自眼鏡蛇頭部的S 形圖斑。而由此生成了龍吉祥結(jié)，即：兩條或多條蛇纏繞形成的吉祥圖案。教師可以提問學(xué)生：觀察吉祥結(jié)的樣子，你發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生根據(jù)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的美術(shù)知識(shí)，會(huì)說出吉祥結(jié)是左右對(duì)稱的。而教師這個(gè)時(shí)候就可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)吉祥結(jié)正是因?yàn)樽笥覍?duì)稱，所以才那么美觀。接著再讓學(xué)生從吉祥結(jié)的線條方面進(jìn)行仔細(xì)觀察：這個(gè)線條是怎么樣的？學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)吉祥結(jié)是由一根線條貫通的。這個(gè)時(shí)候教師就可以給學(xué)生一根繩讓學(xué)生對(duì)吉祥結(jié)進(jìn)行模仿，在他們模仿過程中又會(huì)發(fā)現(xiàn)吉祥結(jié)的轉(zhuǎn)角是九十度的，從而對(duì)吉祥結(jié)的外形特點(diǎn)有更加深刻的印象。

吉祥結(jié)在美術(shù)作品的運(yùn)用中，哪怕不改變吉祥結(jié)的外形，把它純凈的漩渦狀直角造型原本本地摘錄到作品里（圖6）。都是紋樣美的表現(xiàn)，我們把它運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，可以是單個(gè)的運(yùn)用。比如，把吉祥結(jié)原型復(fù)制到一件衣服的正面，是單獨(dú)紋樣，具有獨(dú)立完整性的一個(gè)特點(diǎn)；也可以進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)律的幾個(gè)單獨(dú)紋樣的重復(fù)規(guī)律的排列設(shè)計(jì)，可以運(yùn)用到裙擺尾部，袖口邊沿，具有韻律的美感。它那規(guī)規(guī)矩矩、棱角分明的外觀造型以及代表佛陀永恒智慧、無限慈悲的蘊(yùn)意都足夠讓人審美愉悅，心情舒暢！

2.2 創(chuàng)意的重組——?jiǎng)e具韻味

在學(xué)生初步了解了吉祥結(jié)紋樣的基本特征的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行吉祥結(jié)紋樣的改良，讓學(xué)生不僅對(duì)吉祥結(jié)有個(gè)鞏固認(rèn)知。而且還可以在此基礎(chǔ)上來鍛煉學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)意水平。

教師可以提問學(xué)生：吉祥結(jié)的轉(zhuǎn)角是橫豎垂直的，那我們可不可以讓它的轉(zhuǎn)角稍微改變，圓潤(rùn)一點(diǎn)？這個(gè)時(shí)候?qū)W生就會(huì)思考可以把吉祥結(jié)各個(gè)轉(zhuǎn)角變成弧線，接著教師乘勝追擊讓學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)角圓角以后的吉祥結(jié)進(jìn)行裝飾，得到一個(gè)新的具有韻味的圖案。諸如由吉祥結(jié)改變而來的吉祥結(jié)邊飾（圖7），以吉祥結(jié)為中心，把吉祥結(jié)原本銳利的線條進(jìn)行圓潤(rùn)的處理，使吉祥結(jié)的左右兩邊相互對(duì)稱，達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，這種紋飾的設(shè)計(jì)講究穿插的反復(fù)往來以及變化有序，線條的設(shè)計(jì)追求圓潤(rùn)美觀的弧線結(jié)構(gòu)，整個(gè)紋樣的四周外圍一般以卷草紋進(jìn)行裝飾，精致又細(xì)膩。

一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)學(xué)生的思維都是不一樣的，待到各個(gè)同學(xué)設(shè)計(jì)出新的圖案以后，再提問學(xué)生：這樣的圖案可以運(yùn)用到服飾的哪些地方？有的學(xué)生是以植物紋樣來裝飾，可以運(yùn)用到衣服的領(lǐng)口上，清新又自然；有的是以動(dòng)物進(jìn)行裝飾，可以運(yùn)用到服裝的、背包的正面，靈動(dòng)又活潑；有的以食物進(jìn)行裝飾，可以運(yùn)用到一些掛飾上，有趣又生動(dòng)。

2.3 創(chuàng)新的改變——獨(dú)出心裁

當(dāng)學(xué)生對(duì)吉祥結(jié)紋樣進(jìn)行了一定程度的改變之后，教師可以追加難度，再提出一個(gè)更加深層次的要求：我們?cè)趺礃訉?duì)吉祥結(jié)進(jìn)行一個(gè)全新的創(chuàng)新？那么這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生可以從不同方面進(jìn)行創(chuàng)新，比如從色彩、線條、結(jié)構(gòu)等方面，讓這個(gè)傳統(tǒng)的吉祥結(jié)紋樣，形成一個(gè)新的形態(tài)。

比如這種改變以后的裝飾紋樣（圖8、圖9），是阿里古格遺址天花板上的兩個(gè)裝飾紋樣，是對(duì)吉祥結(jié)紋樣的一種變體。前一個(gè)裝飾紋樣把吉祥結(jié)原本的線條扭曲纏繞改變成更加規(guī)矩，四四方方的“口”字形重疊，在重疊的區(qū)域進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇┎寤蚴秦炌?，把方正的外邊轉(zhuǎn)角進(jìn)行部分圓潤(rùn)的優(yōu)化，使得變體以后的吉祥結(jié)既有圓潤(rùn)的美感，又有方正的規(guī)則感，張弛有度，變化均齊；后一個(gè)裝飾紋樣是在前一個(gè)的基礎(chǔ)上再一次進(jìn)行變化，線條的數(shù)量進(jìn)行簡(jiǎn)化，仿若兩個(gè)相同長(zhǎng)方形放置方向不同后保留線條貫穿始終的美感，是一種抽象化幾何審美觀的表達(dá)。

其實(shí)，我們不管怎么去創(chuàng)新改變吉祥結(jié)的外觀形態(tài)，都不能改變吉祥結(jié)就是一根線條相互貫通的事實(shí)。那這個(gè)時(shí)候教師可以在課堂上提問學(xué)生吉祥結(jié)的含義，讓學(xué)生進(jìn)行小組之間的討論，在各個(gè)思維的相互碰撞以中了解吉祥結(jié)的蘊(yùn)意：重復(fù)交疊，無起端又無終結(jié)，既表示佛陀的無限悲心及智慧，也表示緣起因果無始無終的現(xiàn)象。吉祥結(jié)在中國(guó)是長(zhǎng)壽、永恒、愛和和諧的象征。作為佛教思想的象征物，吉祥結(jié)代表著佛陀無限的智慧和慈悲。作為佛教教義的象征，它代表著“十二因緣”的延續(xù)性，“十二因緣”強(qiáng)調(diào)輪回轉(zhuǎn)世的現(xiàn)實(shí)。它蘊(yùn)含著人們對(duì)于美好生活的向往與期待。

3 總結(jié)

服飾是人們?nèi)粘Ｉ钏囆g(shù)中的一部分，而紋樣更是服飾這個(gè)審美藝術(shù)品中不可或缺的裝飾元素之一。中國(guó)的民族紋樣包羅萬象，衣著上的紋樣，不論是哪種經(jīng)典紋樣都能夠體現(xiàn)的是中國(guó)人情感上的一個(gè)表達(dá)。以紋樣來展示人的一個(gè)形象，傳遞了人與人之間的一個(gè)情感交流、對(duì)于美好生活期盼。所以，在服飾設(shè)計(jì)上的一個(gè)紋樣運(yùn)用，也必將成為解讀中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的一個(gè)重要因素，而在美術(shù)課堂上教授學(xué)生認(rèn)識(shí)紋樣以及運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)中，是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)紋樣認(rèn)識(shí)的啟蒙?？偠灾胱屩袊?guó)的傳統(tǒng)紋樣走上世界，使文化變的差異化，使現(xiàn)在的服飾與中國(guó)傳統(tǒng)紋樣很好地融合，就要恰到好處地去處理紋樣與服飾之間的一個(gè)關(guān)系，充分表現(xiàn)出傳統(tǒng)紋樣的一個(gè)內(nèi)涵及魅力。