歌劇選段《海風(fēng)陣陣愁煞人》中珊妹的藝術(shù)特征

□張文文

歌劇從產(chǎn)生、發(fā)展到呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，走進(jìn)百姓家中，是需要一個(gè)強(qiáng)大的生命力的，正如聲樂(lè)學(xué)習(xí)者耳熟能詳?shù)囊恍└鑴〉慕?jīng)典唱段《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》《珊瑚頌》《紅梅贊》《洪湖水浪打浪》《北風(fēng)吹》……我們不僅熟悉唱段，也熟知人物角色及相關(guān)故事發(fā)展背景，但就歌劇而言，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在演唱歌劇唱段時(shí)，不應(yīng)僅局限于演唱技巧、旋律、歌詞，或者是作品中的情感，而應(yīng)多角度了解要演繹的角色，通過(guò)了解社會(huì)背景、生長(zhǎng)環(huán)境、性格特征、心理成長(zhǎng)變化等全面理解人物形象。

筆者將以歌劇《紅珊瑚》的經(jīng)典唱段《海風(fēng)陣陣愁煞人》為例，對(duì)“珊妹”這一人物角色形象進(jìn)行分析，將人物還原于舞臺(tái)，還原于歌劇，讓學(xué)習(xí)者更加了解作品，讓作品有魂（精神），也為民族歌劇的演唱、教學(xué)、創(chuàng)作提供借鑒范例。

一、歌劇本體的研究與概況

（一）民族歌劇的研究現(xiàn)狀

在研究中國(guó)民族歌劇的歷程中，許多的前輩走在了時(shí)代的前列，為歌劇本體的研究付出了大量的心血，為后輩的研究指引了方向。由此可見(jiàn)，研究歌劇本體是具有前瞻性的，是對(duì)歌劇的進(jìn)一步完善，也為學(xué)習(xí)者提供了大量的資料和研究方向。繼續(xù)完善歌劇人物的研究是我們義不容辭的責(zé)任。民族歌劇的研究離不開(kāi)故事發(fā)展的社會(huì)背景，更離不開(kāi)人物性格特征、形象造型、舞臺(tái)服裝、肢體動(dòng)作等。但最基礎(chǔ)的就是，歌劇創(chuàng)作的題材與生活中的社會(huì)文化環(huán)境息息相關(guān)。筆者希望借助現(xiàn)有的資料，將歌劇中“珊妹”的人物形象分析得更加透徹，為今后的歌劇演繹、學(xué)習(xí)者提供更多的幫助。

（二）《紅珊瑚》劇情人物介紹

歌劇《紅珊瑚》是一部20 世紀(jì)60 年代初的經(jīng)典代表作，歌劇將民歌、戲曲、詠嘆調(diào)的風(fēng)格融合，具有濃郁的民族特色?！都t珊瑚》的主要內(nèi)容為，1950 年秋，人民解放軍解放沿海島嶼期間，王永剛（偵查參謀）在接到命令帶領(lǐng)阿青等戰(zhàn)士們?nèi)ド汉鲘u等地偵查時(shí)遇到了敵船，王永剛負(fù)傷，阿青逃到鼓浪崗時(shí)遇到了自己的未婚妻珊妹，得知其被七奶奶逼迫租身討好竇司令后在被押解的途中跳海脫身逃到鼓浪崗，阿青決定回去送情報(bào)，王永剛則幫助漁民們與惡霸進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終獲得解放。在此過(guò)程中，珊妹不屈于惡霸的壓迫，勇敢地與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)，是我國(guó)民族歌劇中的女英雄之一。在第一場(chǎng)《逼債》里，珊妹不僅是個(gè)善良、樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、舍命救爹的漁家女，還是正義的化身，充分體現(xiàn)了其崇高的品格。這一點(diǎn)在第四場(chǎng)《反島》中同樣也有體現(xiàn)，珊妹帶著身負(fù)重傷的王永剛回珊瑚島商策計(jì)劃時(shí)，被孫富貴發(fā)現(xiàn)緊追不舍，珊妹挺身而出護(hù)王永剛周全，無(wú)所畏懼，寧愿用自己的命換取解放軍戰(zhàn)士的命，一腔熱血直戳我們的心，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)回味。

當(dāng)珊妹一開(kāi)始出現(xiàn)在劇中時(shí)，呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)鄰家小妹妹的淳樸形象。她在逐漸成長(zhǎng)，對(duì)生活抱有希望和理想，上有擁護(hù)國(guó)土之心，中有孝悌之義，下有寬容之德，變得愈加勇敢，最終磨煉成有膽識(shí)的女英雄。但英勇的同時(shí)，她也有內(nèi)心柔軟的一面——初見(jiàn)阿青哥得知彼此身份時(shí)的羞澀，阿青受傷逃命送信時(shí)的擔(dān)憂，都將她柔軟的一面表現(xiàn)出來(lái)，將珊妹的形象塑造得更加生活化。

二、從各角度中分析珊妹性格形象的塑造

（一）表演角度

在舞臺(tái)服裝上，珊妹是以普通“鄰家小妹”的形象出現(xiàn)的。但隨著經(jīng)歷了很多的事，她成長(zhǎng)了，之后她的唱腔和舞臺(tái)呈現(xiàn)也開(kāi)始變化。在中國(guó)的藝術(shù)審美中，“景”和“情”是不可分割的，“情濃而意遠(yuǎn)，景清而心淡”，在歌劇中，舞臺(tái)的海風(fēng)呼嘯，海浪拍岸，浪花重重渲染了凝重的氣氛，在劇情的推動(dòng)下，珊妹的情緒和表現(xiàn)力都與舞臺(tái)融為一體。

一方面，“景”從舞臺(tái)背景、人物服飾中可以看到。一開(kāi)始珊妹的出身背景是貧寒的，道具也順應(yīng)人物關(guān)系，展現(xiàn)給我們的并不是嶄新的，而是歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的滄桑感。珊妹帶有戲劇人物唱腔的處理，讓歌劇情節(jié)戲劇化，更能襯托出珊妹的“苦”。

另一方面，于“情”而言，珊妹的滿腹苦水通過(guò)她的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、服飾、心理來(lái)表現(xiàn)，但最重要的是珊妹的立場(chǎng)。她處于天下勞苦百姓的社會(huì)立場(chǎng)上，痛恨社會(huì)中的黑暗勢(shì)力，痛斥漁霸的欺壓行為。在艱難的環(huán)境下，珊妹仍然善惡分明，對(duì)生活寄予希望，她就像是正義的化身！——這是她的英勇情懷。

（二）音樂(lè)美學(xué)角度

中國(guó)傳統(tǒng)的審美學(xué)說(shuō)始終把道德規(guī)范和“美、善”聯(lián)系在一起，所以“美善合一”這一特征是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)非常重要的特征。珊妹的善良和發(fā)自內(nèi)心的美正是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要體現(xiàn)。

詩(shī)人屈原曾十分強(qiáng)調(diào)“美”與“善”的統(tǒng)一。屈原認(rèn)為，真正的美是內(nèi)在人格的善展現(xiàn)于外。漢代的文學(xué)家揚(yáng)雄也強(qiáng)調(diào)人的感情思想中“美”的作用?！懊郎坪弦弧钡乃枷胍搀w現(xiàn)在儒家的美學(xué)思想中，儒家文化始終強(qiáng)調(diào)從人的內(nèi)心去體現(xiàn)倫理道德的精神——“善”?！吧啤迸c“美”的結(jié)合是音樂(lè)美學(xué)的基本審美準(zhǔn)則。荀子在《樂(lè)論》中也有提到藝術(shù)是有助于教化和使人心向善的。由此可見(jiàn)，對(duì)珊妹形象塑造的分析，可以從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中找到依據(jù)。

（三）文化傳承角度

中華兒女多豪杰，而在歷史的烽煙中也有不少的巾幗英雄，有不少的女英雄事跡流傳至今，激勵(lì)著一代代中華兒女。南北朝時(shí)期的花木蘭，忠孝節(jié)義，代父從軍的故事流傳千古。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息……”這首詩(shī)贊的是木蘭聰明、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，頌的是木蘭忠孝兩全、保家衛(wèi)國(guó)的精神。

珊妹出身貧苦，卻也是愛(ài)憎分明，不畏強(qiáng)權(quán)。從古至今，中國(guó)女子向來(lái)是委婉、含蓄的，滿腔熱血或是滿懷柔情都是蘊(yùn)含在骨子里、觀念里的，不會(huì)聲張，亦不會(huì)特別明朗。由此我們便能夠看出，珊妹的挺身而出，舍身賒藥，痛斥漁霸，都是俠肝義膽之舉，這種性格特征是寶貴的傳統(tǒng)美德，是從古至今延留下來(lái)的正義感。無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，不管身處如何之險(xiǎn)境，珊妹都持有這樣熱血英勇的性格特征。

品性善良而又充滿正義是珊妹與生俱來(lái)的特征。所以像珊妹這樣新時(shí)代的俠女，她的性格特征也是可以通過(guò)“傳承”來(lái)分析的。

三、音樂(lè)分析“珊妹”的藝術(shù)特征

（一）作曲分析

一首曲子的音樂(lè)風(fēng)格對(duì)作品有著很大的影響，曲式特征也是如此。《海風(fēng)陣陣愁煞人》這首曲子最大的特征就是采用河南地方戲曲豫劇的唱法，將民歌和戲曲融合進(jìn)歌劇中。豫劇具有陽(yáng)剛之氣，給人一種熱情奔放、大氣磅礴的感覺(jué)，加之地方特色，呈現(xiàn)一種貼切、平和的敘事性特征。故事發(fā)展于尋常百姓家，自然淳樸，風(fēng)格自然貼近于鄉(xiāng)土氣息，帶來(lái)濃郁的民族化風(fēng)格。例如，歌曲第一句“海風(fēng)陣陣愁煞人”的前奏（如圖1）。

圖1

情緒已經(jīng)有了波濤滾滾之勢(shì)，第一句帶著戲曲的唱腔，海風(fēng)二字，跨八度之音區(qū)，卻有滿腹苦楚的感嘆之意，雖然要求演唱者的氣息、咬字飽滿到位，但是情感是最不可缺少的。在這短短一句里，不只是嘆，還有酸楚、委屈、憎恨、怒吼等。除此以外，還要有意境，就像是渲染力，將畫(huà)面感呈現(xiàn)在意識(shí)里。

因此，第一句相當(dāng)于整首曲子的中心句，渲染出珊妹的情緒。整首歌曲都以珊妹的獨(dú)唱來(lái)表達(dá)，更具有敘事性，使珊妹的角色性更強(qiáng)。

“風(fēng)浪它不憐打魚(yú)的人”中特別扣人心弦的是一個(gè)“憐”字，從譜面可以看出（如圖2），小切分、倚音、連音線都飽含著珊妹的無(wú)奈之感，珊妹對(duì)當(dāng)時(shí)島上的漁民有著悲憫之心，她深感漁霸逼債的欺凌，也同樣抱著對(duì)解放軍到來(lái)的希望，她除了感嘆之外，更多的是希望這種受逼凌的日子早日 到頭。

圖2

“阿青哥被逼逃大陸”飽含著珊妹對(duì)阿青的擔(dān)憂之情，后句表明珊妹不知何年何月能團(tuán)圓，在那樣的社會(huì)背景下，沒(méi)有任何便利的交通工具，盼來(lái)盼去，等待所帶來(lái)的焦灼，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著珊妹的心。到了珊妹爹爹染重病時(shí)，對(duì)于“爹爹染重病他臥床昏沉沉”一句，珊妹表達(dá)的是心疼的感覺(jué)，她心地善良，與爹爹相依為命，盡善盡孝，悉心照顧爹爹。由此，對(duì)比新時(shí)代的一部分人，只會(huì)對(duì)父母抱怨和索取，絲毫不愿意去關(guān)心、理解父母，這也將引發(fā)我們深度的思考?！皾O船擱沙灘，魚(yú)債逼死人”唱出了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的現(xiàn)象，漁夫沒(méi)有開(kāi)漁船去勞動(dòng)，表現(xiàn)了沒(méi)有生機(jī)的景象，而魚(yú)債壓在每個(gè)人的身上。珊妹也有太多的無(wú)奈和悲嘆，就像“漁家苦難幾時(shí)盡”這幾個(gè)字，字不多但用了“一字對(duì)多音”的作曲方法（如圖3）。

這一節(jié)將珊妹的苦楚表現(xiàn)得淋漓盡致。她理解漁民的難處，也懂得要想改變這樣的景象，不能一直忍氣吞聲地接受漁霸的欺壓。

圖3

（二）演唱分析

這首曲子對(duì)演唱者的氣息、唱功、技巧都有較高的要求。而值得注意的是，整首曲子中，有很多用來(lái)修飾的倚音裝飾音，增強(qiáng)了歌曲的戲劇性，所以在演唱的過(guò)程中，對(duì)演唱者有著較高的專業(yè)要求，同時(shí)，這也滿足了廣大群眾的審美要求。當(dāng)珊妹含著竊喜的情緒唱“聽(tīng)說(shuō)是大陸上烏云散，大龍山上來(lái)了解放軍，殺漁霸，救窮人”時(shí)，她非常高興，她隱忍了那么久，殺漁霸的痛快不是僅僅唱出來(lái)、感嘆出來(lái)那么簡(jiǎn)單。她知道，從前的苦日子到頭了，她和漁民、和所有勞苦人民終于要有好日子了，生活有了新的希望，那種痛快，不是通過(guò)一兩句就能表現(xiàn)出來(lái)的。

歌曲同時(shí)也具有強(qiáng)烈的抒情性和敘事性，這使珊妹愛(ài)憎分明的性格特征絲毫不用掩飾地展現(xiàn)出來(lái)?！皽I眼望穿，千重浪，但愿救星早降臨?！笨梢钥闯錾好檬冀K是樂(lè)觀的，她對(duì)生活是充滿希望的。所以演唱者在演唱這句時(shí)，換氣要早做準(zhǔn)備，演唱時(shí)要用力量牽動(dòng)著內(nèi)心的情緒。像珊妹這樣內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的女性，象征著新一代巾幗英雄。而詠嘆調(diào)正是塑造珊妹飽受苦難的漁家女這一鮮明人物形象的極佳工具。

演唱者只有全面了解作品的創(chuàng)作背景、劇情、人物性格,才能在演唱時(shí)還原角色，把握意境，字正腔圓，聲情并茂，這樣的演唱才能具有強(qiáng)大的感染力,才能更準(zhǔn)確、完美地把歌曲的魅力展現(xiàn)給觀眾。