不負(fù)時(shí)代 不負(fù)韶華
——《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》舞評(píng)

□毛茜

（毛茜/四川師范大學(xué)）

第十二屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”獲得當(dāng)代舞獎(jiǎng)的《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》是以2011 年感動(dòng)中國年度人物胡忠、謝曉君夫婦為原型創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。三位優(yōu)秀的編導(dǎo)以重現(xiàn)、加工的表達(dá)方式將文學(xué)報(bào)道和精神內(nèi)涵用舞蹈形式加以體現(xiàn)，將突出的人物特性融入現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，力求用現(xiàn)實(shí)主義精神講好民族故事，傳播教育力量。為了避免刻意追求民族特色而將民族元素生搬硬套到作品內(nèi)容中破壞人物個(gè)性的表達(dá)，作品在創(chuàng)作時(shí)著眼于用當(dāng)代舞的創(chuàng)作手法傳達(dá)兩位原型人物和16 位藏族孩子的真實(shí)情感，將一扇門作為實(shí)景的巧妙引用來處理作品中的空間表達(dá)。

一、故事情節(jié)，真情再現(xiàn)

群舞《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》以從成都到高原地區(qū)扎根支教的教師夫婦、感動(dòng)中國2011 年度人物胡忠、謝曉君夫婦的真人真事為創(chuàng)作原型。胡、謝夫婦原是成都中學(xué)的兩位教師，20 年前，胡忠在讀過北京晚報(bào)的一篇研究報(bào)道后，毅然選擇奔赴甘孜州康定塔公鄉(xiāng)的一所孤兒學(xué)校任教，一教就是十余年。他和妻子在偏僻的雪域高原綻放青春，用真摯的情懷和樸實(shí)平凡的行動(dòng)，把畢生奉獻(xiàn)給了山區(qū)孤兒。編導(dǎo)根據(jù)這個(gè)真實(shí)故事，提煉出主人公的愛、執(zhí)著的精神，用高度凝練的藝術(shù)手法和精湛的肢體語言，講述了這段支教的感人故事。

“扶貧先扶志，扶貧必扶智?！薄爸呜毾戎斡蕖笔敲撠毠?jiān)戰(zhàn)的長遠(yuǎn)之計(jì)。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，教育發(fā)展問題是首要的，作為一個(gè)阻斷貧困家庭代際傳遞的治本之策，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的根本在教育。教育扶貧在整個(gè)扶貧工作中具有基礎(chǔ)性的作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把發(fā)展教育扶貧作為治本之計(jì)，確保貧困人口子女都能接受良好的基礎(chǔ)教育，具備就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，切斷貧困代際傳遞?！痹谌娲蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，胡忠、謝曉君夫婦參加“教育扶貧戰(zhàn)”，立足教育工作者的職責(zé)，用知識(shí)書寫了新時(shí)代的扶貧華章，為我國脫貧攻堅(jiān)工作做出了積極貢獻(xiàn)。通過主人公和以主人公為象征的鄉(xiāng)村教育支援團(tuán)，群舞《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》充分體現(xiàn)了其大愛奉獻(xiàn)的志愿精神，為堅(jiān)守教育良知、呼喚時(shí)代楷模提供了實(shí)踐范本。

二、舞蹈敘事，美學(xué)呈現(xiàn)

舞蹈以經(jīng)過提煉、組織和規(guī)范化的、有節(jié)奏的人體動(dòng)作發(fā)展及技術(shù)動(dòng)作教學(xué)過程來展示自己心靈，表達(dá)思想感情，反映社會(huì)生活，最具生命情調(diào)和藝術(shù)張力。舞蹈是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)形式，古今中外的學(xué)者都關(guān)注并揭示了舞蹈最重要的抒情特征。那么，舞蹈能否刻畫出人們生存和活動(dòng)的空間，讓人們?cè)谑惆l(fā)情感的同時(shí)觀察它的環(huán)境，從而達(dá)到情景交融、心境統(tǒng)一呢？舞蹈能否如同中國詩歌、繪畫等藝術(shù)作品一樣創(chuàng)造出有意境美的上乘之作呢？答案是肯定的。其實(shí)，群舞《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》具有意境美，營造了意境交融的藝術(shù)境界，是少有的成功之作。

舞蹈的意境是如何產(chǎn)生的?關(guān)于這個(gè)問題，我們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行探討。先從舞蹈意境進(jìn)行創(chuàng)作可以完成的過程分析來看，應(yīng)該是編導(dǎo)與演員的共同創(chuàng)造，也就是創(chuàng)造、二度創(chuàng)造和再創(chuàng)造的過程。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)，最重要的是“構(gòu)思”和“走邊界”。面對(duì)廣闊的世界和豐富的社會(huì)生活，編導(dǎo)應(yīng)通過自己的觀察、思考和分析來提煉、總結(jié)和確定主題，這是舞蹈作品的靈魂和核心。作品主題是否集中、突出、健康、深刻，取決于作者對(duì)其所反映的客觀對(duì)象和精神實(shí)質(zhì)的深刻理解，取決于作者對(duì)我們這個(gè)時(shí)代生活的真摯情感。而舞蹈文化作品的主題同其他國家藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都是一樣的，不是外加的游離的東西，而是蘊(yùn)含于意境之中，讓觀眾從意境中去體味作品的思想。這就要求創(chuàng)作者“活在詩外”“像在象外”，追求“意蘊(yùn)”“景外感受”，要用一定的生命高度和深度來看待世界，對(duì)生命和情感進(jìn)行審美反思。

在這方面，當(dāng)代舞作品《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》的編導(dǎo)進(jìn)行了有價(jià)值的探索和成功的嘗試。該作品共分為離別、相遇、堅(jiān)守社會(huì)三個(gè)部分。其中，離別部分，女教師為山里的孩子擔(dān)憂，決定告別丈夫，告別城市穩(wěn)定的工作生活，深入深山投身教學(xué)；與孩子們相識(shí)、相知、相伴，孩子們的天真無邪、淳樸善良感動(dòng)了教師，教師的關(guān)心呵護(hù)也溫暖著孩子們；堅(jiān)守角色，丈夫?yàn)榱酥С制拮?，給予妻子對(duì)山區(qū)扶貧教育的愛和力量，決定陪妻子一起堅(jiān)守?！哆h(yuǎn)山不遠(yuǎn)》安排了一定的敘事劇情，帶給觀眾最強(qiáng)烈震撼的“感動(dòng)”。該作品以重現(xiàn)、加工的表達(dá)生活方式將文學(xué)研究報(bào)道和精神文化內(nèi)涵用舞蹈教學(xué)形式加以體現(xiàn)，將突出的人物特性融入社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中，力求用現(xiàn)實(shí)主義中國精神講好民族故事、傳播教育力量。為了區(qū)別于刻意追求民族特色的內(nèi)容，編導(dǎo)們?cè)谶M(jìn)行技術(shù)交流時(shí)著眼于用當(dāng)代舞蹈刻畫和表現(xiàn)兩個(gè)原型人物和16 個(gè)藏族孩子的真實(shí)感受和性格氣質(zhì),更巧妙的是用門來處理空間表達(dá)（如圖1）。

舞蹈演員通過用表現(xiàn)生活本質(zhì)的豐富舞蹈語匯來演繹胡忠、謝曉君夫婦的善良、愛心和犧牲精神，以及憧憬、希望和奮進(jìn)。隨著舞蹈情節(jié)的展現(xiàn)，觀眾一邊陶醉于高原美麗的山野、淳樸的風(fēng)情，一邊慨嘆著這片古老土地上的貧窮、落后和愚昧。從他們身上，我們看到推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的力量，看到了希望。群舞《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》為觀眾描繪了一幅人性美、風(fēng)情美和理想美交織的圖景，又營造出充溢著蒼涼歷史感和神圣使命感的氛圍，讓觀眾沉浸于一種深沉凝重而又優(yōu)美明麗的意境中。不得不承認(rèn)，以小見大，由近及遠(yuǎn)，由現(xiàn)實(shí)的場景引出歷史性的話題，這正是《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》的一大創(chuàng)作特色，這種創(chuàng)作特色使舞蹈顯示出藝術(shù)上的深重和沉甸甸的感染力。

圖1 支教教師與藏區(qū)孩子們

三、主旨表達(dá)，現(xiàn)實(shí)關(guān)切

教育扶貧發(fā)揮著阻斷貧困代際傳遞，塑造貧困工作人員的可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新能力，以及促進(jìn)社會(huì)公平的關(guān)鍵作用，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國教育扶貧的宗旨是“鏟除貧困的根源，擺脫真正的貧困，治愈貧困和愚行，濟(jì)貧濟(jì)智”，形成了一套以各級(jí)學(xué)校扶貧領(lǐng)導(dǎo)小組為主導(dǎo)、覆蓋各個(gè)教育階段、政策保障深入的教育扶貧體系，在扶貧實(shí)踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。我國教育扶貧工作雖然取得了重要成果，但仍存在教育資源浪費(fèi)、對(duì)扶貧主體認(rèn)識(shí)不足、脫離市場等問題。在后扶貧時(shí)代，教育扶貧工作仍有很大的改進(jìn)空間，今后我們應(yīng)傾向于幫助農(nóng)村振興，建立教育扶貧的長效機(jī)制。步入后脫貧時(shí)代，教育進(jìn)行扶貧工作有著新的歷史教學(xué)任務(wù)和路徑可以選擇，教育精準(zhǔn)扶貧的重點(diǎn)應(yīng)向鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興傾斜，提供智力、科研精神和核心價(jià)值觀等多方位支持，助力鄉(xiāng)村旅游人才振興、產(chǎn)業(yè)振興及文化振興，著力解決相對(duì)貧困問題。此外，教育扶貧應(yīng)與社會(huì)多元主體相結(jié)合，構(gòu)建政府主導(dǎo)、社會(huì)輔助、學(xué)校支持的教育扶貧長效機(jī)制，提高貧困地區(qū)人力資本質(zhì)量，減少“返貧”現(xiàn)象，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文明全面同步建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。

2020 年是我國全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之年，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，教育發(fā)展是首要的。“扶貧先扶志，扶貧必扶智?！比何琛哆h(yuǎn)山不遠(yuǎn)》通過主人公及其所象征的鄉(xiāng)村支教群體，充分體現(xiàn)其大愛、奉獻(xiàn)的志愿精神，為堅(jiān)守教育良知和呼喚時(shí)代楷模提供實(shí)踐范型。習(xí)近平總書記指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！薄拔覈骷?、藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”

四、實(shí)干擔(dān)當(dāng)，不負(fù)時(shí)代

我們身處教書育人的沃土，能夠做的就是立足本職，奮力做到脫教育的貧、脫文化的貧。而作為高校從事舞蹈教育的青年教師，我們以舞蹈向教育精神致敬，以突出普通群體的生命價(jià)值，發(fā)掘他們的崇高精神和毅力，傳遞火炬，永不忘懷他們的初衷，這是高校文藝工作者的責(zé)任。群舞《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》正是如此，該作品具有重要思想政治高度、藝術(shù)設(shè)計(jì)深度與現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值，選用真實(shí)題材，準(zhǔn)確把握住教育發(fā)展脫貧、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、民族團(tuán)結(jié)這三個(gè)鮮明主題，以胡、謝夫婦的形象管理為縮影，通過學(xué)習(xí)舞蹈文化藝術(shù)傳播的形式謳歌無數(shù)像他們一樣無私堅(jiān)守在扶貧工作教育戰(zhàn)線的教師們。新時(shí)代的高校舞蹈教育教學(xué)一定是以立德樹人為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)舞蹈專業(yè)課程與思政課程同向同行。這些理念，無不在《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》中得到了明顯的體現(xiàn)?！哆h(yuǎn)山不遠(yuǎn)》不僅僅是一部作品，更是一種信念和精神。這就是高校舞蹈教學(xué)從課堂走向舞蹈實(shí)踐最好的思政價(jià)值所在?！哆h(yuǎn)山不遠(yuǎn)》在創(chuàng)作過程中，突出立意，有方向地選擇將培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生理想信念、價(jià)值取向、政治信仰、社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容作為創(chuàng)作題材，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)一步深入認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)政治文化意識(shí)，塑造藝術(shù)品格，豐富思想格局，從而將大學(xué)生培養(yǎng)成為“五育”并舉的多維度人才?！拔磥韺儆谇嗄?，希望寄予青年?！薄哆h(yuǎn)山不遠(yuǎn)》通過舞蹈藝術(shù)傳播的形式，向參與扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教的學(xué)生傳遞了新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓初心薪火相傳、使命勇?lián)诩?；同時(shí)，也告誡新時(shí)代的青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)自身的志氣、骨氣和底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望。

五、只爭朝夕，不負(fù)韶華

只爭朝夕“趕先進(jìn)”，事業(yè)發(fā)展才能“有速度”。譜寫新的歷史華章，是時(shí)代賦予人民的使命與責(zé)任。新時(shí)代的智者敬畏自然，敬畏生命，珍愛健康，“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”。新時(shí)代的仁者愛己愛人，愛親友、愛他人、愛社會(huì)、愛國家，學(xué)成乃致用，道大亦能容。新時(shí)代的勇者將小我與大我、個(gè)人情懷與國家命運(yùn)緊密相連，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，傳承天下興亡、匹夫有責(zé)的價(jià)值理念，高揚(yáng)自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求，常懷愛民之心，常思興國之道，常念復(fù)興之志，實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神的升華。高校青年舞蹈教師在開展好教育的同時(shí)，還應(yīng)積極參與民間藝術(shù)扶貧工作，依托民間藝術(shù)資源，創(chuàng)新藝術(shù)教育扶貧形式，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與扶貧項(xiàng)目的精準(zhǔn)對(duì)接；把具有本土文化特色的傳統(tǒng)舞蹈文化藝術(shù)資源引入課堂教學(xué)中，在立足本土舞蹈文化的基礎(chǔ)上，將情感教育引入舞蹈教育中，并進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作。此外，高校青年舞蹈教師還要通過舞蹈作品創(chuàng)作，挖掘地域特色的人文、歷史等內(nèi)容，將創(chuàng)造性思維融入民間藝術(shù)資源，進(jìn)而發(fā)展到民俗扶貧、文創(chuàng)扶貧。沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。中國共產(chǎn)黨建黨100 年、新中國成立70 多年來的輝煌成就，是全體中國人民用勤勞的雙手一磚一瓦壘起來的。作為高校舞蹈青年教師，我們要以胡忠和謝曉君夫婦為榜樣、標(biāo)桿，砥礪拼搏創(chuàng)新的精神，積蓄苦干實(shí)干的能量，奏響后發(fā)趕超的樂章。