《天上人間——壁畫》教學(xué)設(shè)計(jì)

王兵強(qiáng)

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：通過(guò)欣賞壁畫這種古老獨(dú)立的繪畫形式，了解壁畫藝術(shù)發(fā)展的悠久歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化以及審美意識(shí)，通過(guò)作品使學(xué)生掌握鑒賞精湛高超的壁畫藝術(shù)。

過(guò)程與方法：通過(guò)賞析圖片，觀看視頻等，利用現(xiàn)代多媒體的高超技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，運(yùn)用講授、分組討論、評(píng)價(jià)、小小導(dǎo)游演講、設(shè)問(wèn)等方法激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極主動(dòng)性。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)壁畫藝術(shù)的賞析，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味和對(duì)真、善、美的追求，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)，逐步提高學(xué)生審美能力，培養(yǎng)實(shí)事求是的品格，并養(yǎng)成善于紀(jì)錄自身成長(zhǎng)事件的習(xí)慣。）

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生真正理解壁畫藝術(shù)后面深藏的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力，做深入細(xì)致的分析。

教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生真正理解壁畫藝術(shù)后面深藏的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力，做深入細(xì)致的分析。

三、課型

鑒賞課

四、課時(shí)計(jì)劃

1課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入（創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課）

1.請(qǐng)班里克孜爾的同學(xué)為自己家鄉(xiāng)的旅游景點(diǎn)做代言和宣講，（通過(guò)當(dāng)?shù)厥煜さ馁Y源引起同學(xué)們的關(guān)注）。

2.觀看克孜爾千佛洞宣傳片，引出今天的課題壁畫

（二）新授

壁畫是繪在建筑物的墻壁或者穹頂上的裝飾性圖畫，是中國(guó)古代重要的繪畫樣式。其主要分為兩大類，第一類是墓室壁畫，第二類是宗教壁畫。

1.幽冥世界的奢華---墓室壁畫

（1）欣賞《儀衛(wèi)出行》這組壁畫

問(wèn)題：簡(jiǎn)述壁畫所展示的具體事物？（提示可以從人物，事件，顏色，線條等多個(gè)角度去講）

回答：（學(xué)生自由回答）

教師總結(jié)：北齊婁睿墓位于太原市南郊晉祠鄉(xiāng)王郭村西南一公里，汾河以西、懸甕山東側(cè)。出土隨葬品八百七十余件，現(xiàn)存壁畫七十一幅，描繪了墓主人生前生活的顯赫?qǐng)雒?。墓主人婁睿系北齊武明皇太后之侄，官至大將軍大司馬、大師，是北齊政權(quán)中主要人物。《儀衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，是長(zhǎng)卷式儀衛(wèi)出行圖的一部分，左段畫面有八人三馬，這是北齊貴戚外出時(shí)從行部眾的寫照。右段為儀衛(wèi)出行畫面的從騎，畫有二人二馬，二馬矯健俊朗，二人的衣紋服飾略顯夸張之態(tài)，給人以迎風(fēng)飄揚(yáng)的感覺(jué)，增強(qiáng)了畫面的動(dòng)勢(shì)。整個(gè)畫面構(gòu)圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術(shù)水平卓越，從中不難窺見北齊畫圣楊子華鞍馬人物的風(fēng)貌。

所以我們不難看出這些是地方豪強(qiáng)和權(quán)貴之家的厚葬儀式，他們按照死者生前的生活居住條件，為其營(yíng)造豪華的墓室。其藝術(shù)風(fēng)格，有的比較寫實(shí)，比如我們剛才看的《儀衛(wèi)出行》壁畫，有的豪放不羈，屬于寫意的畫法，是了解戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化及生活的直接參照。

（2）賞析《弋射收獲畫像磚》

問(wèn)題：根據(jù)剛才老師的描述，試著賞析《弋射收獲畫像磚》所描繪的是什么情境？運(yùn)用了哪些技巧技法？

回答：（四人為一組分組討論并上臺(tái)做演講回答）

點(diǎn)評(píng)：各組投票選出一組優(yōu)勝組并做點(diǎn)評(píng)

教師總結(jié)：與漢墓壁畫同時(shí)流行的還有畫像石與畫像磚，這是一種介乎繪畫與雕刻之間的特殊藝術(shù)樣式。畫像石是在木式建筑石構(gòu)件的下面，先繪后刻制成的圖像或是浮雕形式，或?yàn)闇p底平刻，或?yàn)殛幘€刻，除墓室外，也見于石祠堂、闕等建筑物，主要流行于河南、山東、江蘇、陜西、山西等地區(qū)。畫像磚是已刻了畫像的木范，壓印于土坯上，經(jīng)過(guò)燒制，再涂粉著色，完成后鑲砌于墓室四壁，主要流行于四川地區(qū)，畫像石畫像磚，最后均施加彩繪。在當(dāng)時(shí)人們的觀念中，它們也是畫。

2.天地之間---宗教壁畫

觀看敦煌莫高窟壁畫（播放視頻及以下演說(shuō)詞）

前6世紀(jì)，佛教興起于印度，初流行于恒河中上游一帶至孔雀王朝阿育王時(shí)代（一說(shuō)為前273—前236），佛教才向印度各地及周圍國(guó)家傳播。佛教何時(shí)傳入中國(guó)，說(shuō)法不一，多數(shù)專家認(rèn)為，西漢末傳入中國(guó)，東漢時(shí)開始在社會(huì)上流行，南北朝時(shí)期大發(fā)展，唐時(shí)達(dá)極盛。敦煌石窟是敦煌郡內(nèi)諸石窟的總稱，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個(gè)廟石窟等。敦煌至西漢張騫通西域始，就成為東西方交通的樞紐。漢武帝時(shí)在此設(shè)郡，行使管轄權(quán)，為印度健陀羅文化、希臘文化和中原文化的匯合地。因此敦煌不僅是中國(guó)藝術(shù)的寶庫(kù)，也是世界藝術(shù)的寶庫(kù)。

（1）賞析（北魏）敦煌莫高窟第257窟（九色鹿王本生故事）（局部）

問(wèn)題：賞析（九色鹿王本生故事）試著分析與我們前面所看到的墓室壁畫在內(nèi)容上有什么區(qū)別？

回答（分組討論）

點(diǎn)評(píng)：各組投票選出一組優(yōu)勝組并做點(diǎn)評(píng)

教師總結(jié)：古人相信人死后靈魂還能永生，所以墓葬壁畫主要以靈魂升天，死者之前的一些生活居住條件為素材來(lái)畫的，希望墓主人在死后的世界里還能像活著的時(shí)候一樣享用他生前所擁有的一切，包括女傭、財(cái)務(wù)、車馬、房子等。而宗教壁畫主要以宗教內(nèi)容為題材，如佛本生故事、佛傳故事及與此有關(guān)的因緣故事、中國(guó)傳統(tǒng)的神話題材故事、經(jīng)變故事、佛教史跡故事等。

（2）學(xué)生自由閱讀討論賞析

小結(jié)：設(shè)問(wèn)（同學(xué)們我們賞析了這么多壁畫除了看上去很美之外它還有哪些存在的價(jià)值了？）

壁畫除了好看之外，壁畫還有藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科技價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值很好理解，那科技價(jià)值是什么，壁畫上不僅留下了商旅交往的活動(dòng)情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。他們有牛、馬、駝、騾、驢、象、舟、船、車、轎、輿、輦等。常用的交通工具車輛類型各異，牛車有“通幰牛車”、“偏幰牛車”、敞棚牛車，馬車有駟車、駱車，還有駱駝車、童車、獨(dú)輪車等，特別是保存了中國(guó)為世界交通工具做出獨(dú)有貢獻(xiàn)的獨(dú)輪車、馬套挽具（胸帶挽具和肩套挽具）、馬蹬、馬蹄釘掌等珍貴的圖像數(shù)據(jù)，這就是壁畫的科技價(jià)值所在。

（三）課后作業(yè)與拓展

去參觀一次克孜爾千佛洞了解洞里的壁畫是什么年代畫成的，畫了些什么內(nèi)容？有無(wú)藝術(shù)價(jià)值？保存情況如何？寫一篇游記（字?jǐn)?shù)不少于1500字）