伊凡 · 布寧作品中感性與理性碰撞

【摘要】 感性與理性的研究在各領(lǐng)域當(dāng)中一直占有一席之地，文學(xué)領(lǐng)域也不例外。凡古今中外文學(xué)名著，無一不是作家正確的理性與豐富情感的有機統(tǒng)一。語言大師伊凡·阿列克謝耶維奇·布寧 （1870-1953）在他的作品中深入探討了這個話題。本文通過對伊凡·布寧作品《來自舊金山的紳士》《高加索》《幽暗的林蔭小徑》《凈身周一》《輕輕的呼吸》《中暑》等小說中感性與理性的分析，研究伊凡·布寧作品中所蘊含的理性思維與感性情感。

【關(guān)鍵詞】 理性;感性;伊凡·布寧

【中圖分類號】I512? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）16-0029-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.16.009

感性和理性是人類靈魂的兩個組成部分，正是兩者占比的不同，構(gòu)成了人類多樣的性格與特點。在人們看來，感性都是熾熱的，而理性大多是冷漠的。從心理學(xué)的角度來說，感性即情感，是人對客觀現(xiàn)實的一種基本的反映形式，是人對周圍環(huán)境是否符合本人的需要所做出的一種心理反應(yīng)。而理性是人類認(rèn)知活動的最高層次，是邏輯思維和創(chuàng)造性思維的能力，人基于對生命的認(rèn)識，按照已經(jīng)約定俗成的社會規(guī)則走向既定的目標(biāo)。我國古代就對感性和理性有過深刻的闡述，《詩經(jīng)》中《毛詩序》說“發(fā)乎情，止乎禮義”?！鞍l(fā)乎情” 是人內(nèi)心的沖動，即感性因素，但是一切情感的表現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)合于“禮義”，即止于理性。如果將“發(fā)乎情，止乎禮義” 用于文學(xué)創(chuàng)作中，即作家的理性與情感最完美的契合。很多作家在自己的作品中都體現(xiàn)了感性與理性的有機統(tǒng)一，當(dāng)真切的情感碰上殘酷的環(huán)境，人要怎樣去抉擇，他們試圖在自己的作品中尋找答案。

伊凡·阿列克謝耶維奇·布寧是俄羅斯第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，他在詩歌創(chuàng)作、小說創(chuàng)作和文學(xué)翻譯領(lǐng)域內(nèi)的成就都堪稱杰出。他以自己敏銳的洞察力觀察生活，深刻地思考和反映真實的現(xiàn)實。布寧在他的作品中經(jīng)常使用對比描寫的手法：現(xiàn)實世界與夢境對比、生與死對比以及感性與理性的對比。他認(rèn)為，感情從來都不是簡單的，它是復(fù)雜的，是多方面的。所以，研究布寧創(chuàng)作中理性與情感的沖突與契合對人們研究其創(chuàng)作以及對文學(xué)作品中感性與理性如何協(xié)調(diào)的認(rèn)識是有積極意義的。本文通過對布寧一系列作品的分析，探究作者在面對感性和理性選擇的時候會做出怎樣的取舍。

一、《來自舊金山的紳士》

如果感性占主導(dǎo)地位，那么人就不再服從于理性，理性就變成了次要的東西。理性和感性是靈魂的兩個方面，必須結(jié)合起來才能正確認(rèn)識這個世界。在社會生活中，人們不可能只依靠一種思想而活，因為這很有可能會導(dǎo)致滅亡。伊萬·布寧的小說《來自舊金山的紳士》就生動地證實了這一點。在這篇小說中的主人公沒有名字，作者只稱他為“舊金山的紳士”。讀完這篇文章后，就會明白作者這樣安排的用意。布寧認(rèn)為，他就是當(dāng)時整個資產(chǎn)階級上層社會的縮影，類似于他這樣的人有很多。這位來自舊金山的紳士雖然通過不斷地剝削華工賺了很多的錢，但是直到他意外死亡也沒有感受到過快樂。

關(guān)于主人公本人作者也沒提供很多的信息：他雖然有家庭，有妻子女兒，但是家里沒有愛;他算計、丑陋，除了錢什么都不想。在文中作者沒有對其有任何主觀的描述，讀者根本看不到這位紳士的心理感受，也看不到他任何的情感。人們只能看到他計算和清醒的頭腦，也就是理性。這位舊金山的紳士快樂嗎？他雖然有大筆財富，但死了之后也成了一具任人擺布的尸體。他不可能幸福，他不知道壓在胸口的感情的喜悅，他根本不知道幸福是什么。他甚至都不是自由的，因為他變成了金錢的奴隸，并且始終處于金錢的控制之下。他的整個生命沒有獲得任何真正的意義，因此，他不是活著，而是存在。但在這個故事中，也有生活在情感世界中的人——從阿納卡普里下來的兩個阿布魯齊山民，對他們來說，感性——才是生命的意義。他們看到了大自然并喜歡與之交流。他們是自由的，這種狀態(tài)讓他們產(chǎn)生了許多情緒——獨立和自由，他們可以做自己，這就是這些人生活的真正意義。

在作者看來，只有不依賴物質(zhì)財富、不虛偽、肆意釋放自己情感為先的人才能獲得幸福。著名作家E.雷馬克也同樣認(rèn)為，理性是為了讓人理解這個世界，但人只靠理性是無法生存的，人是有感情的。

二、《高加索》

在感性和理性當(dāng)中做選擇對任何人來說都是一件難事，當(dāng)人們需要做出某種選擇時，生活往往會為人們創(chuàng)造情境，而這個選擇只能靠人們自己做出。在伊萬·布寧的小說《高加索》當(dāng)中的主人公就遇到了這樣的問題。

在這篇小說中，作者是以第三者“我”的視角來寫的，在這個故事中，作者認(rèn)為，有時候一個人的感情會極大地影響另一個人的生活，甚至是摧毀他人。小說的女主人公和情人私奔了，但她對于“幸福”的選擇直接導(dǎo)致了她丈夫的自殺。這個年輕的女人絲毫沒有考慮她丈夫的感受，她甚至不認(rèn)為她的丈夫愛她，她最終選擇自己內(nèi)心的感情，但這個選擇卻毀滅了她丈夫的人生，摧毀了他們一起的生活，導(dǎo)致了一個沒有她就無法生存的人的死亡。由于妻子的背叛，小說的男主人公脫離了正常的生活，最終選擇結(jié)束自己的生命。布寧詳細描述了導(dǎo)致他決定自殺的原因，對主人公生命最后幾個小時的具體敘述在讀者靈魂深處引起了強烈的情感風(fēng)暴。在他做了這個可怕的決定后，他先是去了海里游泳，刮了胡子，換上整潔的床單，穿上干凈的外套，接著去吃了早餐，同時也沒忘記自己的喜好：一瓶香檳和咖啡，一支雪茄。做完這一切，他才回到自己的房間，在沙發(fā)上用兩支左輪手槍朝自己的頭部開了一槍，沒有給自己留任何生存的機會。

作者認(rèn)為，男主人公沒有其他路可走，因為在親人的背叛之后難以生存，這種無意義的生活也沒辦法繼續(xù)，只能感受到無盡的空虛和孤獨。正如作者所說，得到過幸福又殘忍失去，他沒有活下去的理由，他的痛苦是如此強烈，只有死亡才能拯救他。但是，按照作者的觀點，只有意志堅強、有毅力的人才會選擇自殺，在理性和發(fā)自心底的感情之間復(fù)雜而艱難的選擇中，他選擇了感性，對于這類人來說，生活中如果沒有感情那將會毫無意義。每個人都有選擇自己人生道路的權(quán)利，他可以遵循自己的意志選擇行動的自由，讀者同情的是一名軍官因妻子的背叛而死亡，人們沒有任何權(quán)利去對其進行任何審判。

三、《幽暗的林蔭小徑》

短篇小說《幽暗的林蔭小徑》是布寧短篇小說集《幽暗林蔭道》系列中的一部分，這部作品的主旋律是愛情主題，故事發(fā)生在20世紀(jì)的俄羅斯。主人公尼古拉曾經(jīng)是一個地主，年輕時曾和農(nóng)婦娜杰日達相愛過，可在當(dāng)時，這個女人的社會地位和他并不相配，他也就淡然地忘記了她。而時隔多年，尼古拉成了軍人，再次回到原來的地方，他投宿到一家客店，一眼就認(rèn)出客店的主人就是娜杰日達。布寧詳細描繪了主人公內(nèi)心情感變化的所有微妙之處。由兩人開始時的相認(rèn)，到關(guān)于愛情的爭執(zhí)，以及尼古拉的回避。在他們的對話當(dāng)中，與其說包含了什么信息，不如說他們在自己的經(jīng)歷中投入了情感，他們每個人都還記得當(dāng)年相處時那些美好的時光。實際上，娜杰日達獨自生活了一輩子，她還沒有忘記曾經(jīng)的那個地主，還記得對他的愛，她也無法原諒他，并且現(xiàn)在這種怨恨的情緒讓她一直生活在痛苦之中。故事的男主人公同樣也不幸福，因為他深愛著的妻子背叛了他并拋棄了他。多年后，尼古拉想知道，如果他年輕時做了不同的選擇，他的生活會如何發(fā)展。直到再次遇見了娜杰日達，他才在內(nèi)心深處意識到這個女人才是他一生的愛，他希望得到原諒，但為時已晚。這些年來，娜杰日達在分手后經(jīng)歷了太多的悲傷和痛苦，再也無法寬恕他。最終這兩顆孤獨的心并沒有以美滿的婚姻結(jié)束，作者并沒有給自己的主人公幸福的結(jié)局，因為當(dāng)初熾熱的愛情早已不在。

作者想向讀者展示如果一個人做事不考慮后果，那么生活中的幸福也會稍縱即逝。任何人在自己的一生中都面臨著理性還是感性的選擇，并且這個選擇只有自己能做，不管結(jié)果怎樣，都要為此負(fù)責(zé)。

四、《凈身周一》

在《凈身周一》中，布寧同樣闡述了感性與理性的關(guān)系。作者是以男主人公的視角來講述。故事的女主人沒有名字，作者在談到她時，一直使用代詞“她”。 作品開頭她一直是靠理性生活，她是一個非常遵守某些規(guī)則的貴族社會的富有代表，她所做的一切以及經(jīng)歷的一切都與她出生和成長的社會相匹配。某天她參加了一個講座，在那里她遇到了男主人公。他們之間建立了一種關(guān)系，男主人公將其稱之為“奇怪的愛”。在他的講述中，可以看女主人公是這樣復(fù)雜的性格特征：“她很奇怪;她很沉默;她是非同尋常的;她似乎對整個周圍世界感到冷漠;她好像一直在思考;她好像試圖想要融入什么;她思慮非常周全;她喜歡參觀古老的墓地、修道院;她喜歡去教堂;她最喜歡的消遣是去劇院和餐廳;她也喜歡看書;她喜歡上流社會。”對于這個年輕的女人來說，周圍的世界是不真實和虛幻的。即使是一份愛情也不足以支撐她過完這一生。對于她來說，愛不是生命的意義，只是某種補充。她在自己的靈魂中找不到和諧，不知何種原因總會感到靈魂受到侵犯，與精神世界的親近會幫助她找到內(nèi)心的平靜。這影響了她的意識，她感覺自己像是被撕裂了一樣。她試圖找到可以幫助她獲得和諧的精神寄托，她開始信仰上帝，希望上帝可以幫助她。在凈身周一（即東正教節(jié)日大齋期的第一天），這個無名的女孩去了修道院。她知道這個世界不適合她的生活，她也不是命中注定的人的妻子或新娘，因此，她選擇成為上帝“永遠”的新娘。

理性和情感的話題同樣也適用于本篇小說中男主人公的形象。他真誠地愛著這個女孩，并且完全遵循她的感受。實際上他已經(jīng)感受到自己愛人奇怪的舉動，但希望早晚一切都會好起來，他幻想有一天她會嫁給他，他們會在一起幸福地生活。然而，當(dāng)女主人公要求離開他時，他遵循了內(nèi)心理智的聲音，真的離開了自己的愛人，因為這樣對她會更好。

在短篇小說《凈身周一》中，布寧通過兩種方式實現(xiàn)了理性與感性的碰撞：一是女主人公的選擇，在感性和理性之間，她選擇了自己內(nèi)心的情感;二是男主人公的決定，當(dāng)他所愛的女人決定與他分手時，他采取了明智的選擇。

五、《輕輕的呼吸》

布寧在《輕輕的呼吸》的故事中，完美地闡述了理性與情感的關(guān)系，在這篇小說中，情感產(chǎn)生了思想，而思想產(chǎn)生了行動。

小說的主人公奧麗雅·梅歇爾斯卡婭，是一個自然而自由的少女。奧麗雅當(dāng)時只有十六歲，她天生麗質(zhì)，在其他高中生中顯得特別出眾。她不像其他十五六歲的女生那樣總是精心梳妝打扮，注重整潔，講究舉止做派，她什么都不怕，不怕臉漲得通紅，不怕蓬頭散發(fā)，她是那樣的自由活潑，甚至很多低年級的女生都喜歡她。相反，女校長是個擁護沙皇社會秩序的人，一直是理性指導(dǎo)著她的生活，因此她屢次叫奧麗雅去辦公室談話，不接受她的行為和風(fēng)格。然而她并不知道，一個成年男人影響了年輕的奧麗雅的生活，他使這個女孩走向了毀滅。因為她還不能像一個成人那樣做出正常的思考，她的理智還不能夠控制自己的情緒。女主人公是個真誠而單純的人，她的美麗讓她吸引了眾多追求者，她與其他人調(diào)情，忽冷忽熱，但是卻不知道這樣能夠引她走向何方。她沒有經(jīng)驗，無法弄清楚愛情的復(fù)雜性，沒有足夠的時間來學(xué)習(xí)如何管理自己的情緒。最終，她死在了一個哥薩克男人的槍下。奧麗雅的錯誤并不在于她與中年馬柳京無條件的聯(lián)系，而是在與她在車站送行的軍官分開時有些虛張聲勢，絲毫沒有考慮羞辱一個男人的尊嚴(yán)會造成什么嚴(yán)重的后果。槍殺奧麗雅的軍官的行為沒有任何理由，但至少他對她有感情，而奧麗雅對任何人都沒有感情，也沒有合理和謹(jǐn)慎的態(tài)度接近一個愛上她的人。她由于一時的沖動做出了虛假的承諾，但卻沒有考慮后果，隨著她的死，這一切都以悲劇收場。

布寧作品中的愛情常常與死亡并存，這個故事也不例外。作家對愛的理解總是與短期的激情爆發(fā)聯(lián)系在一起，它會帶來痛苦和苦難，有時甚至是死亡。奧麗雅的一生短暫而光明，她在許多人的心中都留下了印記。她淡淡的氣息消散在周圍的空氣中，充滿了能量和喜悅。這個故事的悲慘結(jié)局，暗示著即使是在崇高的感情上，也需要理性來指引。

六、《中暑》

感性是理性的基礎(chǔ)，但理性不歸于感性。人的大腦根據(jù)感官提供的數(shù)據(jù)做出決定，它的決定既可以符合感官的感覺傳遞給它的內(nèi)容，也可以與它的感覺傳遞的內(nèi)容相矛盾，這種沖突的結(jié)果取決于人的感性和理性誰占上風(fēng)。如果人的感覺大于思考，那么大腦通常只會同意感覺所指示的內(nèi)容。但是如果一個人的理智更加強烈，那么所做決定的過程就會爆發(fā)更加激烈的沖突。布寧1926年在巴黎發(fā)表的短篇小說《中暑》同樣有關(guān)于這個問題的闡述。

作者描述過很多不幸和失敗的愛情故事，當(dāng)真實的感情遇到殘酷的現(xiàn)實，主人公們會做出什么樣的選擇。這是篇情節(jié)看似普通的愛情小說，描述的是一位年輕的中尉和一位貌美女郎在伏爾加河游船上偶遇，他們彼此互相吸引，在共度一晚后之后卻不得不分開的故事。這樣一個簡單的故事在布寧的筆下表現(xiàn)出了愛情相遇的浪漫以及愛情終止的痛苦，情感與理智進行的激烈的對抗。兩位主人公一見鐘情，愛情迅速侵占了他們的意識，像中暑一樣。他們不能再理智地思考，完全屈服于自己的感受。但事實是，中尉和這位穿著格子裙的女人不可能會有未來，他們自己也都非常清楚這一點，但他們不能也不想改變?nèi)魏问虑?。因為這個姑娘已經(jīng)結(jié)婚了，眾所周知，在這種情況下與另一個人的關(guān)系被認(rèn)為是被禁止的，甚至是有罪的。就像分別是中尉說的那樣—— “在我身上從來沒發(fā)生過類似的事情，并且今后也不會再，我絕對是糊涂了……或者，更確切地說，我們都像是中暑了……”這段深刻的經(jīng)歷過后，兩位主人公又回到了自己的日常生活，一切照舊，平平淡淡，不會再有這么生動的生活感受。對他們來說，理智占了上風(fēng)，因為她有家庭，要對自己的女兒負(fù)責(zé)，就像她和中尉說的那樣，家里還有一個可愛的女兒在等著她，她不想讓她不高興。

作者認(rèn)為，如果主人公們真的想要，他們可以改變一切并在一起。但是這個世界并不是只有他們兩人，他們還有各自的家人需要負(fù)責(zé)，這段艷遇會在他們各自的生活中成為一段美好的回憶，但是終歸還是要回到自己的生活中去。

布寧是公認(rèn)的描繪人類情感世界的大師，在他的作品中，人類靈魂生活的所有細微差別都被詳細、準(zhǔn)確、巧妙地傳達出來。他的筆觸能夠細膩地描述人生的體驗與境遇能夠帶來怎樣的感受，這些感受又如何反映在他的生活中，以及這些感受又會給每個人帶來什么。一個人不可能只生活在情感和感官世界中，他還要在感性和理性之間做出選擇，而人的一生一直都要面對這樣的選擇。是理性還是感性？布寧告訴人們，人們需要以這樣一種方式生活，即在理性的指導(dǎo)下，體驗整個情感世界。只有這樣，一個人達到了和諧，才會幸福，他的生活才會有意義。

參考文獻：

[1]布寧.幽暗的林蔭小徑[M].馮玉律，馮春譯.上海：上海譯文出版社，2007.

[2]布寧.來自舊金山的紳士[M].范玉賢，史思謙譯.南京：江蘇文藝出版社，2013.

[3]陳馥.布寧中短篇小說選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2020.

作者簡介：

閆寒，女，漢族，河南鄭州人，華北水利水電大學(xué)，碩士，助教，研究方向：俄羅斯文學(xué)文化。