青田石雕花鳥(niǎo)的工筆與寫(xiě)意

◆ 周李光（浙江 青田）

花鳥(niǎo)怡情，悠然神遠(yuǎn)。文雅而不庸俗，優(yōu)雅而不鄙薄，是文人匠心所在。因此，以花喻人、寫(xiě)鳥(niǎo)寄情成為了君子在閑暇時(shí)光中最好的調(diào)和劑。關(guān)于青田石雕花鳥(niǎo)題材的最早開(kāi)創(chuàng)者，已沒(méi)有資料能夠證明是哪一位，但可以肯定的是，在清代咸豐年間就出現(xiàn)了成熟的花鳥(niǎo)石雕作品。

咸豐三年的《五福臨門(mén)》石雕壁飾，創(chuàng)作者難查其詳，只知它原是鑲嵌在青田山口一戶林姓人家的門(mén)楣上。這樣一件護(hù)佑神靈、寓意吉祥的作品，不僅有著豐富的色彩，也將石雕藝人那嫻熟的雕刻技藝展現(xiàn)得淋漓盡致?？梢韵胍?jiàn)，早在清代末年，充滿智慧的石雕藝人就能熟練地駕馭各種花鳥(niǎo)石雕技術(shù)。需要觀者注意的是，與石雕山水的宏大氣象不同，石雕花鳥(niǎo)類作品則更趨向于細(xì)節(jié)的繁復(fù)。這種不同，在中國(guó)繪畫(huà)中也有著直觀的體現(xiàn)，相信熟悉中國(guó)繪畫(huà)的讀者能夠輕松地發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。對(duì)于大山大水的描摹與揮寫(xiě)，似乎是山水畫(huà)家的專擅，而對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)家而言，更傾心于一些日常生活常見(jiàn)的物象，這種差異在石雕藝人那里亦是如此。

在清光緒年間編著的《青田縣志》中記有一首《方山采石歌》：“方山石，石何奇？巧匠斷山手出之。大者仙佛多威儀，小者杯勺幾案施。精者篆刻蟠蛟螭，頑者虎豹熊黑獅?！边@首采石歌極有可能是當(dāng)時(shí)流傳廣泛的民謠。從中可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)即出現(xiàn)了題材多樣的石雕作品，這其中必然包含了不少的花鳥(niǎo)類作品。此前我們已經(jīng)提到咸豐年間的一件《五福臨門(mén)》，相信至光緒時(shí)，石雕藝人們的技藝及制作題材又有了長(zhǎng)足的發(fā)展。因?yàn)榍迥﹨⑴c石雕制作的藝人，不僅人數(shù)眾多，石雕市場(chǎng)亦稱繁榮。

1860年出生的石雕藝人金針三，要算是石雕界的老前輩了，對(duì)于現(xiàn)在的很多石雕藝人而言，他的名字并不陌生。他是青田縣油竹雅岙西村人，自幼在山口村習(xí)藝，常和著名藝人周芝山兄弟磋商技藝，技藝全面，尤以鳥(niǎo)獸、佛像著稱，在1914年的“巴拿馬太平洋博覽會(huì)”上，其石雕作品“小屏風(fēng)”獲得銀獎(jiǎng)。金針三的作品非常罕見(jiàn)，現(xiàn)藏浙江省博物館的“松鶴長(zhǎng)壽瓶”是他唯一一件傳世之作, 這件寓意美好、帶有明顯祈福意味的作品，采用鏤雕、浮雕的方法刻制完成。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人們習(xí)慣把鶴稱作仙禽，看作是長(zhǎng)壽的象征，因此有“仙鶴”的說(shuō)法。松樹(shù)長(zhǎng)生、長(zhǎng)綠，因此人們往往將其與仙鶴和挺拔蒼勁的古松聯(lián)系一起，作為祈求延年益壽的題材。這件作品不僅有鶴和松樹(shù)的形象，而且旁邊并配有一位閑情逸趣的老者形象，屬于典型的祝壽類作品。實(shí)際上，這類蘊(yùn)含吉祥的祝壽作品，不僅在石雕當(dāng)中，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中亦俯拾皆是，像清末任伯年、吳昌碩及近代的齊白石都有大量類似題材的祝壽作品。這類石雕作品的出現(xiàn)，并不能僅僅歸于偶然，創(chuàng)作者更有可能受到了繪畫(huà)的啟發(fā)。

紅潤(rùn)千年 周李光

紅熟時(shí) 周李光

相信在晚清花鳥(niǎo)石雕藝術(shù)上卓有建樹(shù)的石雕藝人，為數(shù)不少。 花鳥(niǎo)類石雕作品更注重于細(xì)節(jié)的繁復(fù)，如果非要尋找一位代表人物的話，光緒乙未年（1895）出生的張仕寬可能最合適不過(guò)。青田石雕界有“張仕寬的葡萄山，藤蔓遍天下”之說(shuō)。據(jù)現(xiàn)藏浙江青田石雕博物館的張仕寬作品《葡萄山》，我們完全可以驗(yàn)證這一說(shuō)法。一塊完整的青田石，在張仕寬的刀下，處理得處處鏤空；錯(cuò)綜復(fù)雜的葡萄藤蔓，盡顯曲折，絲毫畢現(xiàn)，老、中、嫩不同質(zhì)感的葉子串聯(lián)起來(lái)，栩栩如生，充滿了立體感和真實(shí)感。

如果按照中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的分類，張仕寬的《葡萄山》應(yīng)算是寫(xiě)實(shí)一路的作品，這類作品不僅要求創(chuàng)作者能得其“神氣”，對(duì)形體的準(zhǔn)確把握亦是重要的一關(guān)?！靶紊窦?zhèn)洹币恢笔侵袊?guó)繪畫(huà)的最高要求，不同的是，張仕寬能夠在石雕作品上達(dá)到此種高度，難度可想而知。張仕寬也極可能具有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，或深諳中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之道，因?yàn)樵诿鎸?duì)這件作品，不僅讓人想起宋人隨手翻閱的小品畫(huà)，那隨風(fēng)翻折的葉子、盤(pán)曲蜿蜒的枝干、追逐戲食的松鼠，組合起來(lái)好似一幅工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)，讓人贊嘆不已。

紅滿枝頭 周李光

我們將張仕寬的作品歸為“工筆”一路的話，那么林如奎的作品則明顯具有“寫(xiě)意”的風(fēng)格。12歲開(kāi)始隨父學(xué)藝的林如奎，以擅長(zhǎng)雕刻花卉蔬果著稱，尤長(zhǎng)于梅花的創(chuàng)作。梅花因?yàn)橛┩缕G、凌寒飄香、鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)，一直以來(lái)都是文士們贊頌的對(duì)象。詩(shī)人喜愛(ài)描寫(xiě)，畫(huà)家熱衷繪畫(huà)，同時(shí)，它亦是石雕藝人們樂(lè)于雕刻的對(duì)象。

對(duì)于自己的梅花情結(jié)，林如奎曾有過(guò)如下回答：“我雕梅花，因?yàn)槊坊ㄗ钸m合表達(dá)我的本性。它不怕凍，不怕寒，天生一身傲骨。天凍不死它，地寒不了它，越是壓制，越是獨(dú)放。我之所以不厭其煩地雕琢它，和這些原因分不開(kāi)。從以前的“整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)到后來(lái)的“文革”，我之所以好好地挺過(guò)來(lái)，靠的就是冰梅這種精神和信仰……

和古往的歷代文人一樣，梅花可以給人以精神上的激勵(lì)，林如奎對(duì)梅花的喜愛(ài)也是基于此點(diǎn)。早期的作品《詠梅》，是受到毛澤東的詩(shī)詞《卜算子·詠梅》的啟發(fā)而創(chuàng)作完成的。他獨(dú)具匠心地把大片堅(jiān)硬的“藍(lán)花釘”刻成百丈懸崖，把夾在其中青如玉的凍石雕成一根根冰柱，運(yùn)用鏤雕和高浮雕的手法將中部表層的一片彩凍，雕成傲首怒放的梅花。作品上部懸崖峭壁間倒垂的冰柱足可顯示出天氣的寒冷，自上而下的流水則紛紛變成了凝固的冰塊；中部的梅花卻傲雪怒放。

借用中國(guó)繪畫(huà)的術(shù)語(yǔ)來(lái)評(píng)論此作，卻“留白”的手法在此作中得到了淋漓的展現(xiàn)。尤其在處理梅花和冰柱上，作者更是匠心獨(dú)運(yùn)，幾刀帶過(guò)的冰柱與繁密的梅花形成鮮明對(duì)比，真可謂是“疏可走馬，密不透風(fēng)。”美術(shù)教育家鄧白先生曾這樣評(píng)價(jià)林如奎：“他是那么誠(chéng)懇、謙虛、樸素……其藝如其人，風(fēng)華從樸素中來(lái)，簡(jiǎn)約從忠厚中來(lái)，腴厚從平淡中來(lái)?！贝苏摯_然。

所謂技近乎道?！爸劣诘溃瑩?jù)于德，依于人，游于藝?！被ㄒ励B(niǎo)，隨風(fēng)搖曳多姿；鳥(niǎo)戀花，令人沉醉不已。