淺析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的滲透

陳建輝

摘要：教育對社會發(fā)展有著重要的作用，是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方式之一。小學(xué)作為學(xué)生啟蒙發(fā)展的重要階段，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識和民族意識是重中之重，而實現(xiàn)它的重要方式就是在語文課堂中滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;課堂教學(xué)

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的關(guān)鍵所在，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通古貫今。從當(dāng)今素質(zhì)教育要求和目標(biāo)我們不難看出，國家對于學(xué)生的文化素養(yǎng)要求越來越高，特別是在小學(xué)這個啟蒙的階段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入教學(xué)課堂是一個非常重要與必要的要求。本篇文章將圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性、目前小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀以及如何更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入進語文課堂展開討論。

一、傳統(tǒng)文化對于小學(xué)語文教學(xué)的作用

（一）能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不單單是指詩詞歌賦一類大家所著的文章，更多是指基于這些優(yōu)秀的作品之上所蘊含的符合當(dāng)今社會價值觀的情感思想和為人處世的態(tài)度。民族精神是一個民族在歷史長河中最為重要的存在，經(jīng)過不斷實踐的總結(jié)和修正所形成的，具有穩(wěn)定性的精神傾向和心理特質(zhì)?！?sup>[1]相比于優(yōu)秀的文學(xué)材料而言，民族精神更能夠激發(fā)國人的民族自信。從小學(xué)開始就會讓學(xué)生背誦各種經(jīng)典作品，以此建立學(xué)生對傳統(tǒng)文化的初步認知。這些都是經(jīng)典的啟蒙教材，同時它更重要的意義在于，通過這些國學(xué)經(jīng)典所呈現(xiàn)的內(nèi)容能夠增強學(xué)生的道德意識，從而更有利于學(xué)生健康成長。

（二）促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

學(xué)習(xí)文化是一種繼承文化的重要方式，學(xué)生經(jīng)過傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠進一步增強自身文化認同感，這一過程實際上就是在為社會發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。為了更好地適應(yīng)小學(xué)階段的教學(xué)實際情況，教師在傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，一定會對其進行新的加工，使之更好地為學(xué)生所吸收。所以文化的傳承在內(nèi)容上和形式上絕不是一成不變的。在內(nèi)容上我們“取其精華，去其糟粕”;在傳承方式上，也在不斷創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代化的傳播方式，如制作與傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目等，這些都是十分新穎又富有趣味性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式。

二、小學(xué)語文課堂探究

（一）教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足

小學(xué)階段不同于學(xué)前階段，對于學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的要求不僅僅是要學(xué)生“知道是什么”，更重要的是要讓學(xué)生知道“為什么是這樣”，學(xué)生需要真正地了解何為傳統(tǒng)文化，真正將文化融入到自身的文化素養(yǎng)中。但目前許多小學(xué)階段的學(xué)生對于所學(xué)的傳統(tǒng)文化版塊的內(nèi)容卻只知其言而不知其意。究其根本原因是在于教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不到位，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的目的理解不通透，錯誤地認為只要讓學(xué)生會背誦詩詞、成語就是在滲透傳統(tǒng)文化了?！?sup>[2]

（二）學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣不足

小學(xué)階段的學(xué)生心智還不夠成熟，還處于不完善的階段，學(xué)生對世界的認知也處于懵懂好奇狀態(tài)，學(xué)生更喜歡充滿趣味性的事物。基于這一特點我們不難看出為何當(dāng)今小學(xué)語文課堂對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透并不理想的原因：許多教師仍然墨守成規(guī)地采用“填鴨式”的教學(xué)方式，單純地要求學(xué)生“會背、會寫”。贊科夫說：“對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機?！睂W(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容失去了興趣，就會失去學(xué)習(xí)的動機，自然在小學(xué)語文課堂中滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果就不會理想。

三、將傳統(tǒng)文化滲透到課堂的方法

（一）提高教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師作為學(xué)生成長的引路人，學(xué)習(xí)過程中的重要人物，教師更要不斷地提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但是在當(dāng)今語文課堂中，仍然有部分教師忽視了中華傳統(tǒng)文化對學(xué)生成長的重要性。教師要改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育刻板思維模式，在教學(xué)的過程中不應(yīng)抱有一切教學(xué)實踐服務(wù)于考試成績的態(tài)度，要加強和重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。教師要端正對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)態(tài)度，重視傳統(tǒng)文化對于學(xué)生文化素養(yǎng)及人格形成的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

同時教師在備課的過程中，萬不可忽視傳統(tǒng)文化版塊的內(nèi)容，要將傳統(tǒng)文化的教學(xué)放在與其他版塊教學(xué)同等重要的位置上。教師需要不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，研究文化的深層意義，改善教學(xué)方式，通過通俗易懂或者有趣的教學(xué)方式，將知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上學(xué)有所得，真正懂得傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)新課堂的教學(xué)理念，提高學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)新教學(xué)模式，旨在提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知，從而能夠更高效地將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到日常的學(xué)習(xí)之中。教師要優(yōu)化教學(xué)理念，改善教學(xué)方案，對課堂進行創(chuàng)新和改革。教師可以從教材入手，基于教材的內(nèi)容來尋找與課文內(nèi)容相對應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識?！?sup>[3]以小學(xué)課文“唱臉譜”為例。教師可以利用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，用播放音頻、展示各個臉譜的圖片對本篇文章進行引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在帶領(lǐng)學(xué)生對課本必要知識掌握和梳理的基礎(chǔ)之上，可以引導(dǎo)學(xué)生去思考“為什么這個顏色代表的人物性格是這樣的？在這一過程之中，教師要給學(xué)生提供發(fā)言和表達的空間，支持學(xué)生表達自身的看法和意見，最后教師再對學(xué)生的看法進行總結(jié)，帶領(lǐng)全班同學(xué)一起對這一版塊的傳統(tǒng)文化進行總結(jié)歸納，能夠更好地幫助學(xué)生對于臉譜文化的掌握。

（三）創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系生活實踐

情景式教學(xué)是教學(xué)的必要手段之一，能促進教學(xué)的高效性。教師要在教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上展開教學(xué)活動，以教材的內(nèi)容為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)豐富有趣的教學(xué)情景。例如，在講到關(guān)于春節(jié)的課文時，教師可以鼓勵學(xué)生在課堂中模擬過年的情景，教師可以教學(xué)生剪紙、寫對聯(lián)、做燈籠等等，讓學(xué)生在真切的實踐活動對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的認知，意識到傳統(tǒng)文化的寶貴之處。此外，在講到古詩時，可以鼓勵學(xué)生扮演課本中的歷史人物，利用表演的形式來加深對古詩的理解，同時，學(xué)生能夠感受到作者的情感，學(xué)會換位思考，豐富學(xué)生的精神世界，對學(xué)生的傳統(tǒng)文化啟蒙有著積極影響。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)課堂中的滲透對于學(xué)生的人格發(fā)展、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，同時它也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑。教師要促進傳統(tǒng)文化與教學(xué)的有效結(jié)合，同時教師還應(yīng)注意在進行傳統(tǒng)文化的教學(xué)時，要在基于課本知識教學(xué)的基礎(chǔ)上，適時地對其進行補充和延伸。

參考文獻：