現(xiàn)代水墨人物畫形式語(yǔ)言的建構(gòu)

常宸瑜

摘要：現(xiàn)代水墨人物畫植根于傳統(tǒng)繪畫體系，發(fā)展于新的時(shí)代環(huán)境，無(wú)論是在畫作的內(nèi)容上，還是在表現(xiàn)形式上，都能體現(xiàn)出一定的時(shí)代特征。但是，現(xiàn)代藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，也需要重視傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承。中國(guó)寫意畫的筆墨精神是中國(guó)傳統(tǒng)畫作的藝術(shù)內(nèi)核，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)畫的藝術(shù)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代人物水墨畫造型形式語(yǔ)言

引言

中國(guó)人物畫在中國(guó)畫的發(fā)展中起著極其重要的作用。與西洋繪畫相比，中國(guó)畫更加注重線段描述，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的降水過(guò)程。以線段描述為主要特征的這種中國(guó)畫代表了自己的藝術(shù)體現(xiàn)。線段是中國(guó)畫中獨(dú)特的描述語(yǔ)言。在早期的歷史發(fā)展過(guò)程中，符號(hào)語(yǔ)言的使用非常成功。隨著人們文化思想的逐漸發(fā)展，線條開(kāi)始有了自己獨(dú)特的審美特征。

1水墨人物畫線條的發(fā)展歷程

在我國(guó)石器時(shí)代，視覺(jué)藝術(shù)出現(xiàn)在人物主題下。在西安半坡村繪有人物畫和挖掘出的魚圖案的陶瓷罐里，出現(xiàn)了人物畫和魚的畫面。為了更好地裝飾，圖片中的線條是曲線和直線，它們相互融合，線條排列密集，主要和次要。湖南長(zhǎng)沙出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲綢畫，已經(jīng)有了完整清晰的文字，作品中的線條柔和有力，人物的年齡和氣質(zhì)在作品中清晰感受到。東晉畫家顧開(kāi)志注重人物的表達(dá)。《女史箴圖》的作品可以表現(xiàn)出細(xì)致的線條，讓人覺(jué)得節(jié)奏十足。

2現(xiàn)代水墨人物畫形式語(yǔ)言的建構(gòu)

2.1現(xiàn)代水墨人物畫自我形式語(yǔ)言情感構(gòu)建

現(xiàn)代水墨人物畫的創(chuàng)作建立在一定的藝術(shù)形式以及美術(shù)理論的基礎(chǔ)上，但是又不等同于西方古典繪畫藝術(shù)。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代水墨人物畫的創(chuàng)作需要依托于創(chuàng)作者的獨(dú)立品格，以表現(xiàn)自然與生活?？梢哉f(shuō)現(xiàn)代水墨人物畫將自我表達(dá)作為作畫的重要緣由，也是凸顯畫面思想性的重要途徑。能夠獨(dú)立創(chuàng)作水墨畫，并將自身思想融入到畫作的階段，也是水墨畫學(xué)習(xí)的高級(jí)階段。如果所創(chuàng)作的水墨畫在筆墨、應(yīng)用、造型以及形式等方面能夠看出前人的痕跡，那么就難以稱得上是真正的創(chuàng)作，僅僅是對(duì)前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的模仿與繼承。創(chuàng)作行為必須要具有一定的獨(dú)立性，在這個(gè)過(guò)程中借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)是必要的，但是更要重視對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的消化吸收，在此基礎(chǔ)上形成自己對(duì)藝術(shù)的理解，從而完成畫作的創(chuàng)作。在自我形式、語(yǔ)言、情感構(gòu)建的過(guò)程中，需要重視將自身的思想融入到畫作中，在關(guān)注畫作寫實(shí)性的同時(shí)，也需要依據(jù)現(xiàn)代觀念創(chuàng)新畫作的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的水墨人物畫往往僅研究人物的造型，通過(guò)對(duì)人物造型進(jìn)行抽象以及并行處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)畫作內(nèi)容的調(diào)整和創(chuàng)新。

2.2精神角度分析

主題性人物畫的創(chuàng)作作品之中，富含著精神的導(dǎo)向，能夠使其不斷發(fā)展與傳承，并且能夠讓人們感受到創(chuàng)作作品中的精神內(nèi)涵對(duì)于自己的指引作用。近些年來(lái)，我國(guó)的主題性創(chuàng)作發(fā)展十分迅速，開(kāi)始出現(xiàn)許多具有民族精神和正能量的優(yōu)秀作品，他們能夠促進(jìn)人們和創(chuàng)作者以及社會(huì)之間形成互動(dòng)，共同收獲藝術(shù)作品的感染，從而影響到精神領(lǐng)域。首先，就是藝術(shù)作品更加貼近現(xiàn)實(shí)，能夠表現(xiàn)出人們對(duì)于美好生活的向往，以及國(guó)家的富強(qiáng)等等。其次，就是更加關(guān)注民生，能夠通過(guò)作品表現(xiàn)出人們?nèi)罕姷牡那楦幸约白陨矸e極向上的人生態(tài)度和精神面貌。最后，就是與時(shí)代的發(fā)展特征相符合，不斷對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新。作品中要能夠體現(xiàn)出當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，并且和國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生聯(lián)系，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起。只有人們的精神富足了，才能更好的在生活中甘愿奉獻(xiàn)，并為了祖國(guó)的富強(qiáng)而努力做出貢獻(xiàn)。藝術(shù)作品，就是人們精神層面的表現(xiàn)，所以主題性人物畫創(chuàng)作中，需要時(shí)刻將人民放在重要的位置上，充分體現(xiàn)出時(shí)代精神以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)賦予人民的責(zé)任，而這也正是當(dāng)前的創(chuàng)作者們正在不斷追尋的方向。

2.3線條形態(tài)的變化

線條形狀的變化與西方藝術(shù)思想的引進(jìn)有關(guān)。也與畫家的生活和創(chuàng)作心態(tài)密切相關(guān)。當(dāng)代中國(guó)水墨畫家注重突出個(gè)性，使用筆墨時(shí)直接表達(dá)感情。大量當(dāng)代畫家追求線條形態(tài)的創(chuàng)新，運(yùn)用線條形態(tài)的變化來(lái)反映畫家的內(nèi)心思想。中國(guó)畫的出現(xiàn)主要取決于墨和洗，而墨和洗則體現(xiàn)在筆的技巧上。比如畫家唐永利先生注意筆觸的靈活性。他的作品有清晰的線條，沒(méi)有任何裝飾，讓人覺(jué)得畫一瞬間。當(dāng)代水墨畫家對(duì)當(dāng)代人物形象中更突出的線條造型進(jìn)行了修改。

2.4內(nèi)在上的提升

中國(guó)畫不僅要生動(dòng)，還要有魅力?！吧瘛眰鬟_(dá)人物自身在人物繪畫中的精神氣質(zhì)，而魅力則包含著生動(dòng)的表情，表現(xiàn)出人物的內(nèi)在魅力，同時(shí)展現(xiàn)出他們的精神自我控制，使藝術(shù)更加迷人，審美表現(xiàn)更加強(qiáng)烈。群眾的描寫和審美意境滲透到魅力的審美價(jià)值中，有效地提高了作品的審美品質(zhì)。比如畫家周芳將重點(diǎn)關(guān)注時(shí)代發(fā)展的文化背景和古代發(fā)展的繪畫技巧，以增強(qiáng)其繪畫的魅力。當(dāng)你欣賞周芳的畫時(shí)，欣賞者會(huì)看到畫中人物的平靜和尊嚴(yán)，以及人物的優(yōu)雅風(fēng)格。這種風(fēng)格的產(chǎn)生和擴(kuò)展取決于藝術(shù)的創(chuàng)新和藝術(shù)家自身藝術(shù)缺陷技巧和線條的卓越應(yīng)用。

結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)畫的內(nèi)在改良不僅要活下來(lái)，還要有魅力?！吧瘛眰鬟_(dá)人物自身在人物繪畫中的精神氣質(zhì)，而魅力則蘊(yùn)含著生動(dòng)的表情，表現(xiàn)出人物的內(nèi)在魅力，同時(shí)表現(xiàn)出精神上的自我控制，使藝術(shù)更加迷人，審美表現(xiàn)更加強(qiáng)烈。群眾描述和審美意境滲透著魅力的審美價(jià)值，能有效地提高作品的審美品質(zhì)。因此，畫家周芳將著眼于時(shí)代發(fā)展的文化背景和古代發(fā)展起來(lái)的繪畫技巧，以提高其繪畫的魅力。如果欣賞周芳的繪畫，估計(jì)會(huì)看到繪畫中人物的冷靜和尊嚴(yán)以及人物的優(yōu)雅風(fēng)格。這種風(fēng)格的出現(xiàn)和擴(kuò)展取決于藝術(shù)的創(chuàng)新和藝術(shù)家自身藝術(shù)繪畫技巧和線條的出色應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘偉杰.現(xiàn)代水墨畫中人物形象的特點(diǎn)探析[J].美與時(shí)代（中），2020（12）：18-19.

[2]李夢(mèng)竹.淺談現(xiàn)當(dāng)代水墨人物造型與筆墨在習(xí)作中的思考[J].漢字文化，2020（S2）：95-96.

[3]呂國(guó)鋼.造型與筆墨——對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫的思考[J].中國(guó)畫畫刊，2020（06）：54-59+48.