論中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外傳播策略

韓強(qiáng)

[摘 要] ?加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外宣傳是黨的宣傳工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，目前這一工作還比較薄弱，存在“有理說不出，說了傳不開”的問題，為此，優(yōu)化對(duì)外傳播策略成為當(dāng)務(wù)之急。要做好這一工作，必須以馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合、原則性與靈活性相結(jié)合，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的理論解讀為基礎(chǔ)，聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性話語(yǔ)體系的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)體系的對(duì)外轉(zhuǎn)換，著眼對(duì)外傳播實(shí)效，改進(jìn)傳播策略，進(jìn)行全方位針對(duì)性的對(duì)外宣傳，同時(shí)優(yōu)化具體策略，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的理念在國(guó)際社會(huì)更加深入人心。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)特色社會(huì)主義制度;話語(yǔ)體系;傳播策略;對(duì)外傳播

[中圖分類號(hào)] 中圖分類號(hào)D616? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]文獻(xiàn)標(biāo)志碼 A? [文章編號(hào)] 1672-4917（2022）01-0024-09

制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)特色社會(huì)主義是理論、道路、制度、文化的有機(jī)統(tǒng)一，制度以其根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性無疑成為其中的核心和關(guān)鍵。“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。”[1]527改革開放以來，在長(zhǎng)期社會(huì)主義革命和建設(shè)的基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。進(jìn)入新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，特別是取得了抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的決定性勝利。所有這些成就的取得，明確彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。對(duì)于這一優(yōu)勢(shì)，黨的十九屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱黨的十九屆四中全會(huì)《決定》）從十四個(gè)方面進(jìn)行了集中概括，表明對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)有了新的深化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四個(gè)自信”的提出和增強(qiáng)，則把制度自信提升到一個(gè)新的高度。“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信首先要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的自信”[2]。制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度高度認(rèn)同、制度優(yōu)勢(shì)得到充分彰顯的過程，也是全球化時(shí)代國(guó)內(nèi)外因素相互作用的必然結(jié)果，因此，增強(qiáng)制度自信不能僅僅眼睛向內(nèi)，還必須有國(guó)際視野和世界眼光，加強(qiáng)國(guó)際傳播，構(gòu)建起國(guó)內(nèi)外良性互動(dòng)的宣傳格局，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)得到更廣泛的認(rèn)同。

從目前情況看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性仍然處于“有理說不出，說了傳不開”的境地，與中國(guó)特色社會(huì)主義取得的歷史性成就形成極大反差，也難以滿足中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展對(duì)良好外部環(huán)境的需要，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外宣傳，優(yōu)化宣傳策略，提升宣傳實(shí)效十分緊迫。黨的十九大報(bào)告明確指出，要“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”[3]44。2021年5月31日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展?fàn)I造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。[4]有鑒于此，我們對(duì)外宣傳的總體策略就是要不斷改進(jìn)、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外傳播工作，特別是要以社會(huì)主義制度的先進(jìn)性、科學(xué)性、優(yōu)越性為依托，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的理論闡釋，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)體系，通過對(duì)這一話語(yǔ)體系的外向型轉(zhuǎn)化和傳播策略的優(yōu)化，擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義制度的國(guó)際影響力，掌握中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)權(quán)。從具體傳播策略的角度看，必須做好以下基礎(chǔ)性工作。

一、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)體系

話語(yǔ)即權(quán)力，話語(yǔ)也是影響力。要擴(kuò)大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的國(guó)際認(rèn)同，必須從構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)體系做起。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)體系，說到底就是用自己的理論、邏輯和語(yǔ)言，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的基本道理，形成自己的理論闡釋體系。科學(xué)社會(huì)主義理論告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義發(fā)展的特定階段，而社會(huì)主義又是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性源于社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)性，源于共產(chǎn)主義的先進(jìn)性。這就要求我們必須首先講清楚社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋好中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性問題。

（一）講清楚社會(huì)主義制度優(yōu)越性的基本道理

對(duì)于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，馬克思主義經(jīng)典作家在他們的論述中通過描述社會(huì)主義制度的定位、特征，明確闡釋了其優(yōu)越性問題。馬克思在1875年《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書中，明確提出了共產(chǎn)主義社會(huì)分為兩個(gè)階段的思想，第一次把共產(chǎn)主義社會(huì)分為低級(jí)階段和高級(jí)階段，并對(duì)兩個(gè)階段的不同特征作了科學(xué)預(yù)見和設(shè)想。他指出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！盵5]373而這個(gè)低級(jí)階段，就是社會(huì)主義社會(huì)。盡管這個(gè)社會(huì)“在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”[5]363，但它是作為資本主義的替代者出現(xiàn)的，因而是高于資本主義的社會(huì)制度形式，理論上也具有比資本主義更為優(yōu)越的特性。

對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的特征，他們歸納為以下幾點(diǎn)：第一，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了單一的社會(huì)主義公有制。第二，在社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地組織生產(chǎn)，創(chuàng)造出比資本主義社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第三，個(gè)人消費(fèi)品的分配，實(shí)行按勞分配的原則。第四，沒有商品生產(chǎn)和貨幣交換。第五，階級(jí)和階級(jí)差別已經(jīng)消滅。第六，無產(chǎn)階級(jí)專政還沒有完全消亡，還有保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的職能。[6]291這些特征是我們過去所極為熟悉的，也是社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該有的樣子，但是這些概括在馬克思那里有一個(gè)基本前提，就是認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命將率先在英法德美這樣的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生并同時(shí)取得勝利，它們?cè)谙蚬伯a(chǎn)主義社會(huì)過渡的過程中，會(huì)有一個(gè)這樣的社會(huì)主義階段。但是實(shí)際上，無產(chǎn)階級(jí)革命首先是在像俄國(guó)、中國(guó)這樣的落后國(guó)家取得勝利的，這就給社會(huì)主義的發(fā)展帶來了新的困難和挑戰(zhàn)，完全照搬革命導(dǎo)師對(duì)社會(huì)主義的預(yù)想都無一例外地遇到了嚴(yán)重挫折，如列寧時(shí)期的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、斯大林時(shí)期的社會(huì)主義模式和我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期長(zhǎng)期實(shí)行的單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制都是如此。但是，盡管這樣，社會(huì)主義制度產(chǎn)生之后，仍然顯示出了極大的活力和優(yōu)勢(shì)。比如，根據(jù)斯大林在聯(lián)共（布）第十五次代表大會(huì)上所作的工作報(bào)告，蘇聯(lián)在較短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)了被第一次世界大戰(zhàn)破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在1926—1927年度，全國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值已達(dá)到第一次世界大戰(zhàn)前的108.3%，工業(yè)產(chǎn)值已達(dá)到109%。[7]24之后又從1929年起實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，1936年蘇聯(lián)即勝利完成了社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的基本任務(wù)，特別是國(guó)家重工業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，有效地支援了國(guó)防建設(shè)，從而保證蘇聯(lián)取得了反對(duì)德國(guó)法西斯斗爭(zhēng)的最終勝利，并使蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后迅速成為在軍事、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力上可以與美國(guó)相抗衡的社會(huì)主義國(guó)家。12B9E5C7-7940-4B8A-9440-F9D9C259077D

同樣，新中國(guó)成立之初我國(guó)的發(fā)展也證明了這一制度的優(yōu)越性。雖然這一制度是在1956年底完成三大改造后全面建立起來的，但是在新中國(guó)成立之初，這一制度的優(yōu)勢(shì)就已顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過新中國(guó)成立之初三年的努力，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)和較快發(fā)展，1952年，全國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為810億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比1949年增長(zhǎng)77.6%，平均每年增長(zhǎng)20%左右。[8]177經(jīng)過十年社會(huì)主義建設(shè)，盡管期間發(fā)生了嚴(yán)重的“大躍進(jìn)”等“左”的錯(cuò)誤和三年自然災(zāi)害，我們?nèi)匀粚?shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一定增長(zhǎng)，如以國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整最低點(diǎn)的1962年為基期，1963年到1965年的三年中，社會(huì)總產(chǎn)值和國(guó)民收入年平均增長(zhǎng)15.5%和14.7%。[8]741在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化等各方面，我們都取得了許多突出的成就，特別是期間通過獨(dú)立自主、自力更生建設(shè)起來的一些基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)項(xiàng)目和大中型企業(yè)，為我國(guó)工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的形成發(fā)揮了重要作用。如果放眼整個(gè)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，可以看到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了顯著展現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年到1977年，我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值平均每年增長(zhǎng)13.5%，而在資本主義發(fā)展的所謂“黃金時(shí)代”即20世紀(jì)50—70年代，美、英、法、西德、意大利、日本等幾個(gè)主要資本主義國(guó)家，其工業(yè)產(chǎn)值每年平均增長(zhǎng)率不過6%左右，其中最快的日本也沒超過12%。[6]315

認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，建立關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)體系，必須基于對(duì)這一制度優(yōu)于資本主義制度的先進(jìn)性、合理性的解釋，基于這一制度的效能，同時(shí)也要客觀認(rèn)識(shí)這一制度存在的不足。特別是要看到，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義制度來說，要?dú)v史地全面地看待我國(guó)生產(chǎn)力落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的歷史原因、客觀原因;要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的曲折和我們工作中的失誤，不能以此來否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;還要看到，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性只為我們提供了客觀可能性，可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性還要通過人民艱苦的努力，不可能自發(fā)地實(shí)現(xiàn);要把社會(huì)主義的根本制度同各種具體制度中存在的缺陷和弊病區(qū)別開來，把社會(huì)主義制度同舊社會(huì)的殘余影響區(qū)別開來。[6]316-321總之，要正確地看待社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的自覺性。

（二）解讀好中國(guó)特色社會(huì)主義制度何以優(yōu)越

新中國(guó)成立后，社會(huì)主義制度的建立、鞏固和發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮提供了基本的前提，也創(chuàng)造了良好的條件，沒有前者，后者既不會(huì)開辟，更不會(huì)取得成功。所以習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，這正是理解社會(huì)主義制度優(yōu)越性和中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的關(guān)鍵。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，黨的十九屆四中全會(huì)《決定》概括為十四個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)，主要是堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，堅(jiān)持各民族一律平等，堅(jiān)持公有制為主體，堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、選賢任能，等等。并強(qiáng)調(diào)，這些顯著優(yōu)勢(shì)，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)。[9]3-4這一概括充分展現(xiàn)了這一制度的優(yōu)越性。然而，要切實(shí)理解這一優(yōu)越性，必須從制度的先進(jìn)性、結(jié)構(gòu)合理性和制度效能三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。

第一，從制度先進(jìn)性的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有社會(huì)主義制度的基本特征。雖然我們經(jīng)過持續(xù)改革開放，對(duì)社會(huì)主義制度做了進(jìn)一步的改進(jìn)優(yōu)化，這種變革是深刻的、革命性的，但是這一制度的本質(zhì)仍然沒有變，它仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的，其中以馬克思主義為指導(dǎo)的思想本質(zhì)、共同富裕的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的政治本質(zhì)、和諧社會(huì)的社會(huì)本質(zhì)等都得到了繼承和弘揚(yáng)，四項(xiàng)基本原則作為黨的政治路線的一個(gè)基本點(diǎn)仍然得到堅(jiān)持。從這樣的意義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性是社會(huì)主義與生俱來的，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性在中國(guó)特色社會(huì)主義新階段、新時(shí)代的集中體現(xiàn)。

第二，從制度合理性的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度擁有更加科學(xué)合理的制度結(jié)構(gòu)和體系。結(jié)構(gòu)合理是制度科學(xué)的重要內(nèi)涵，也是制度有效的重要前提。黨的十九屆四中全會(huì)《決定》把中國(guó)特色社會(huì)主義制度劃分為根本制度、基本制度和重要制度三個(gè)層次，理順了制度結(jié)構(gòu)，優(yōu)化了制度體系。強(qiáng)調(diào)要“突出堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，著力固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，加強(qiáng)系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能”[9]5。而且在完善制度方面，進(jìn)一步明確了奮斗目標(biāo)，這就是到我們黨成立一百年時(shí)，在各方面制度更加成熟、更加定型上取得明顯成效;到2035年，各方面制度更加完善，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;到新中國(guó)成立一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。[9]5-6換句話說，更加成熟、更加定型、更加完善、更加優(yōu)越，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展的基本目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必將使制度的體系化進(jìn)一步增強(qiáng)，優(yōu)越性得到更充分的彰顯。

第三，從制度效能的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)得到了日益充分的展現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是改革開放以來探索和開辟的，這一制度也是在改革開放中逐步健全和完善的，同樣，這一制度的優(yōu)勢(shì)也已在實(shí)踐中逐步展現(xiàn)出來。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記在講話中全面評(píng)價(jià)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度帶給我們的全方位變化，其中在談到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就時(shí)這樣講到，40年來，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3 679億元增長(zhǎng)到2017年的82.7萬(wàn)億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.5%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速。我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%，多年來對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%。我國(guó)貨物進(jìn)出口總額從206億美元增長(zhǎng)到超過4萬(wàn)億美元，累計(jì)使用外商直接投資超過2萬(wàn)億美元，對(duì)外投資總額達(dá)到1.9萬(wàn)億美元。我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系?，F(xiàn)在，我國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，我國(guó)外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一，中國(guó)人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐！[10]725在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，他又從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代角度闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展取得的歷史性成就。[11]5-7黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱黨的十九屆六中全會(huì)《決議》）對(duì)此作出進(jìn)一步概括?？傮w上看，改革開放40多年來，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，同時(shí)戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。[2]能夠取得這樣的成就，都是堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的結(jié)果，也正因?yàn)槿绱耍瑘?jiān)持中國(guó)道路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨一條極為重要的百年歷史成功經(jīng)驗(yàn)。12B9E5C7-7940-4B8A-9440-F9D9C259077D

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的國(guó)際話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換

對(duì)外傳播是一個(gè)由主體、客體、內(nèi)容、方式等構(gòu)成的復(fù)雜傳播過程，在內(nèi)容為王的時(shí)代，內(nèi)容往往決定著傳播的實(shí)效和成敗。內(nèi)容是蘊(yùn)涵特定理論的話語(yǔ)體系，只有以引發(fā)對(duì)象國(guó)民眾價(jià)值觀念和文化習(xí)俗等的共鳴為目的的話語(yǔ)體系才能最終達(dá)到傳播的效果。但內(nèi)容是由話語(yǔ)體系來呈現(xiàn)的，我們并非沒有自己的話語(yǔ)體系，而是我們的話語(yǔ)體系主要是官方話語(yǔ)，政治性較強(qiáng)，對(duì)外缺少足夠的解釋力和說服力。[12]為此，在對(duì)外傳播中，必須對(duì)傳播內(nèi)容根據(jù)對(duì)象進(jìn)行話語(yǔ)體系的國(guó)際化轉(zhuǎn)換，否則只能是各說各話，難以進(jìn)行真正的溝通并形成共識(shí)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外傳播說到底是話語(yǔ)體系的傳播，必須要進(jìn)行科學(xué)的有說服力的話語(yǔ)體系構(gòu)建。這一話語(yǔ)體系必須闡明什么是社會(huì)主義，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義是不是社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義好不好、有沒有用、值不值得學(xué)等一系列問題。

第一，在對(duì)外傳播中講清楚什么是社會(huì)主義。從國(guó)際社會(huì)來看，由于受各自國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的影響，加之不同社會(huì)主義國(guó)家在發(fā)展中出現(xiàn)了一系列問題，導(dǎo)致一些國(guó)家的民眾和政治家對(duì)社會(huì)主義存在許多誤解、誤讀，這種情況在一些極力否定、反對(duì)社會(huì)主義的資本主義國(guó)家表現(xiàn)得更為突出。他們往往套用馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義論述的詞句來衡量現(xiàn)實(shí)意義上的社會(huì)主義，甚至把社會(huì)主義和蘇聯(lián)模式畫等號(hào)，把社會(huì)主義等同于歷史上出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)期的社會(huì)主義，而不是用發(fā)展的眼光看待社會(huì)主義，也難以看到社會(huì)主義的本質(zhì)和主流，由此引發(fā)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義是不是社會(huì)主義的懷疑和否定。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的流傳必然歪曲人們的認(rèn)識(shí)，影響社會(huì)主義的聲譽(yù)，惡化社會(huì)主義發(fā)展的外部環(huán)境。雖然近年來社會(huì)主義力量在一些資本主義國(guó)家有所增長(zhǎng)，如有的具有社會(huì)主義傾向的政治家參加競(jìng)選得到了更多選民的支持，民間的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展，左翼政治力量有所增強(qiáng)，但目前看仍然遠(yuǎn)非政治主流，而且這種社會(huì)主義并非我們所說的科學(xué)社會(huì)主義，更多的是出自本能的社會(huì)主義。在這種情況下，我們必須堅(jiān)持宣傳科學(xué)社會(huì)主義，用真正的馬克思主義正本清源，用科學(xué)社會(huì)主義原則衡量一切社會(huì)主義，從而引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確認(rèn)知。

第二，在對(duì)外傳播中講清楚什么是中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了一系列歷史性成就，這一道路引起了許多國(guó)家學(xué)者和民眾的好奇，也有很多人稱之為“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”“中國(guó)奇跡”，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解和認(rèn)同。但是對(duì)于什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，我們?nèi)匀黄惹行枰驀?guó)際社會(huì)傳達(dá)正確的聲音。

對(duì)于什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，我們自己的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐漸深化的過程，講清楚這一過程也有利于國(guó)際社會(huì)的理解。實(shí)際上，從黨的十三大開始，我們即確立了這一道路，并開展了積極的理論思考和實(shí)踐探索。黨的十三大報(bào)告題目即為《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》。到黨的十四大，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容從發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一九個(gè)方面作了較全面的闡述，并特別強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持走自己的路;我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段;社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕;改革是我國(guó)解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路;必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策;必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則;必須分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;黨必須不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè);“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)途徑。[13]219-221黨的十五大向全黨發(fā)出了“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”的號(hào)召。到2002年黨的十六大，我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨形成了一系列新的認(rèn)識(shí)，如提出必須堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題;堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，等等。[14]533-535到黨的十七大，我們又得出結(jié)論：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。[15]620-621黨的十八大形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度三位一體的認(rèn)識(shí)，并對(duì)各自內(nèi)涵作出了明確規(guī)定，在此基礎(chǔ)上形成了對(duì)三者關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑、理論體系是行動(dòng)指南、制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。[1]621-622黨的十九大明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，并把這一思想概括為八個(gè)明確和十四個(gè)基本方略。[10]13-18黨的十九屆六中全會(huì)《決議》進(jìn)一步把這一思想概括為十個(gè)明確，并指出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，標(biāo)志著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的階段。

總體看，經(jīng)過改革開放以來40多年的探索，我們對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義形成了一系列認(rèn)識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題上達(dá)成了共識(shí)，使這一認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)性、整體性有了全面提升，也得到了全國(guó)人民的廣泛認(rèn)可。但是僅有我們自己的認(rèn)識(shí)還不夠，還要向國(guó)際社會(huì)講清楚我們做的事情，我們進(jìn)行的探索，而且國(guó)際社會(huì)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家也普遍希望我們把什么是中國(guó)特色社會(huì)主義用最簡(jiǎn)潔、明確的概括呈現(xiàn)出來，以便于理解、學(xué)習(xí)和借鑒。目前看，這一工作我們還存在很多欠缺，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義仍有理解不準(zhǔn)確之處，造成態(tài)度上的偏差和游移，一些人仍然認(rèn)為中國(guó)不是真正的社會(huì)主義，甚至使用一些諸如“社會(huì)資本主義”“中國(guó)特色資本主義”等錯(cuò)誤稱謂，這是我們不可接受的，這些認(rèn)識(shí)顯然是錯(cuò)誤的，逐步澄清和解決這些認(rèn)識(shí)問題已成為我們對(duì)外傳播的一個(gè)重要任務(wù)。12B9E5C7-7940-4B8A-9440-F9D9C259077D

第三，在對(duì)外傳播中講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義究竟好不好。國(guó)際社會(huì)許多正義人士毫不諱言，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了極大的成功，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展的奇跡，體現(xiàn)了這一制度的優(yōu)越性，但是我們?nèi)匀恍枰茖W(xué)回答中國(guó)特色社會(huì)主義好不好的問題，只有我們不僅在實(shí)踐中交出令人滿意的答卷，同時(shí)作出學(xué)理上讓人滿意的回答，才能使基于實(shí)踐形成的認(rèn)識(shí)更具有說服力。

從對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的巨大成就清楚地回答了這一制度好不好的問題。但是也要看到，國(guó)際社會(huì)也有少數(shù)人對(duì)成就視而不見，卻拿著放大鏡來看待我們的問題，而問題看得多了，也就在一定程度上掩蓋了成就。在他們看來，中國(guó)特色社會(huì)主義存在著許多問題，如權(quán)力集中、缺乏監(jiān)督、貧富分化、發(fā)展不平衡、存在腐敗現(xiàn)象、社會(huì)風(fēng)氣問題較多等，甚至一些被披露的個(gè)案屢屢被拿來作為懷疑、否定這一制度的口實(shí)。對(duì)此，我們要善于運(yùn)用比較的方法，用事實(shí)來說話，通過對(duì)中國(guó)改革開放前后發(fā)展、中國(guó)與資本主義國(guó)家同一時(shí)期發(fā)展情況、中國(guó)同情況相近的國(guó)家如印度等國(guó)家的比較，來告訴世界民眾，中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)具有極大優(yōu)越性的制度，這一制度雖然還有待進(jìn)一步完善，但它終將為人類社會(huì)帶來新的希望。正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出的：中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。[11]13-14

第四，在對(duì)外傳播中講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義需要不需要學(xué)習(xí)借鑒。文明在交流互鑒中才能不斷發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功探索出的一條社會(huì)主義發(fā)展道路，這一道路符合中國(guó)實(shí)際，適應(yīng)中國(guó)文化，具有極大的生機(jī)活力，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)世界作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，但這絕不意味著我們要向國(guó)際社會(huì)推廣我們的做法，因?yàn)槲覀兩钪?，每個(gè)國(guó)家的情況不一樣，學(xué)與不學(xué)、學(xué)習(xí)什么以及如何學(xué)習(xí)都是各個(gè)國(guó)家自己的事情，別人不可強(qiáng)求。正如列寧所說：“一切民族都將走到社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種類型上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！盵16]64-65每個(gè)國(guó)家和民族都有自主選擇自己發(fā)展道路的權(quán)利，而照抄照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)從來不可能成功，這已為各國(guó)各民族發(fā)展歷史所證明。我們也曾有過深刻的教訓(xùn)，而且馬克思主義本身是不斷發(fā)展的開放的理論，實(shí)事求是是其理論精髓，一切違背實(shí)事求是原則、主張教條主義地照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的做法都是錯(cuò)誤的。因此，我們的經(jīng)驗(yàn)可以作為其他國(guó)家發(fā)展的借鑒，但是我們決不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加給對(duì)方，或者以此作為幫助與合作的要挾。對(duì)這一點(diǎn)，廣大發(fā)展中國(guó)家越來越有著清晰的認(rèn)識(shí)。向國(guó)際社會(huì)傳達(dá)這樣的聲音，表明我們的態(tài)度，有利于國(guó)際社會(huì)更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，更積極地對(duì)待中國(guó)特色社會(huì)主義，使我們更好地向人類社會(huì)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和方案。

當(dāng)然，話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換是一個(gè)復(fù)雜的問題，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)體系涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面，也體現(xiàn)在內(nèi)政、外交、國(guó)防等多個(gè)領(lǐng)域，都要既講清道理，又有故事支撐，把講故事和講道理有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)，這樣傳播開來的中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)才會(huì)更有感召力、感染力、說服力。

三、優(yōu)化中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外傳播策略

政策和策略是黨的生命，斗爭(zhēng)策略正確與否決定著斗爭(zhēng)的成敗，同樣傳播策略也決定著傳播效果。由于國(guó)際傳播還是一個(gè)新課題、新領(lǐng)域，我們面臨著環(huán)境不熟、能力不足、辦法不多等問題，做好這一工作任務(wù)極為艱巨。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！盵17]17要使中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的話語(yǔ)體系能夠有理講得出，講了傳得開，傳開有人信，就必須在堅(jiān)持講好馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論的基礎(chǔ)上，著重在具體傳播策略上下功夫，使對(duì)外傳播取得最佳的效果。具體地說，要做好這樣一些工作。

第一，始終高舉馬克思主義旗幟。旗幟問題至關(guān)緊要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，代表著黨的性質(zhì)和社會(huì)主義方向，代表著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，馬克思主義絕對(duì)不能丟，丟了就會(huì)喪失根本，即使經(jīng)濟(jì)搞成功了也沒有意義。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度之一，在這個(gè)根本問題上必須旗幟鮮明，堅(jiān)守這一政治底線，決不能搞淡化、矮化，絕不能在國(guó)際交往中在這一原則問題上搞退步、做交易，必須吸取20世紀(jì)80年代末90年代初我國(guó)發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)自由化和此后蘇東劇變的教訓(xùn)。要看到，雖然現(xiàn)在國(guó)際上信仰馬克思主義的人還是少數(shù)，但是馬克思主義是真理、是科學(xué)，我們要堅(jiān)信，世界上相信馬克思主義的人會(huì)多起來。正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出的：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！[11]13同時(shí)要面向國(guó)際社會(huì)持續(xù)做好馬克思主義理論的研究、教育和宣傳工作，推進(jìn)馬克思主義理論的國(guó)際化、本土化、時(shí)代化、大眾化，擴(kuò)大習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的國(guó)際影響力，使越來越多的人認(rèn)識(shí)馬克思主義、信仰馬克思主義、運(yùn)用馬克思主義。

第二，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只有民族的，才是世界的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮以堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路為前提，這一道路的內(nèi)容非常豐富，但其核心是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，其中改革開放是關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功，歸根結(jié)底在于堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，始終把改革開放作為決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，從而開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。[11]13-14黨的十九屆六中全會(huì)《決議》也強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。[2]正是由于我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，從而創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。盡管今天面臨復(fù)雜的內(nèi)外部環(huán)境，特別是改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際環(huán)境變化加劇，可預(yù)見和不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，但是我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心不能動(dòng)搖。我們業(yè)已完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。事實(shí)勝于雄辯，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，就是向國(guó)際社會(huì)作出的中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的最好展示，我們的事業(yè)愈發(fā)展，國(guó)際影響力必然也會(huì)越顯著。12B9E5C7-7940-4B8A-9440-F9D9C259077D

第三，加強(qiáng)黨對(duì)對(duì)外宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外傳播理論上屬于黨的對(duì)外宣傳工作的重要任務(wù)。當(dāng)然，對(duì)外宣傳工作是黨的重要工作，也是宣傳工作的重要方面，但是與對(duì)內(nèi)宣傳相比還是不可同日而語(yǔ)。過去對(duì)內(nèi)宣傳和對(duì)外宣傳是有著嚴(yán)格界限的，兩者的工作對(duì)象、體制、思路、方法也有著顯著的區(qū)別，但是隨著全球化進(jìn)程的加快和信息化的推進(jìn)，對(duì)內(nèi)宣傳和對(duì)外宣傳的界限越來越模糊，宣傳的國(guó)際化態(tài)勢(shì)更加明顯。鑒于這樣的情況和趨勢(shì)，加強(qiáng)黨對(duì)對(duì)外宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)日益重要和緊迫，這不是說我們目前還不夠重視，而是在領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制、方式方法上要更加合乎對(duì)外宣傳的實(shí)際，滿足對(duì)外宣傳的需要。為此，要強(qiáng)化對(duì)外宣傳的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，增強(qiáng)對(duì)外宣傳意識(shí)，加強(qiáng)相關(guān)陣地建設(shè)和管理，特別是要占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪中具有的獨(dú)特的技術(shù)、傳播特征、內(nèi)容特征等方面優(yōu)勢(shì)[18];要善于動(dòng)員各方面的力量開展對(duì)外宣傳，而不是對(duì)外宣傳部門唱獨(dú)角戲;要出臺(tái)規(guī)范保障對(duì)外宣傳工作的法規(guī)制度，使工作有規(guī)范要求、有激勵(lì)機(jī)制;要吸收政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各領(lǐng)域的專家開展對(duì)外宣傳，全方位展示中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的故事。

第四，構(gòu)建科學(xué)的具有說服力的中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性話語(yǔ)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外傳播，說到底是話語(yǔ)體系的傳播，在構(gòu)建這一適應(yīng)對(duì)外傳播需要的話語(yǔ)體系時(shí)，要注意加強(qiáng)國(guó)內(nèi)話語(yǔ)體系的對(duì)外轉(zhuǎn)化，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的解釋體系。對(duì)這一體系，要廣泛運(yùn)用歷史的、說理的、比較的、形象的、故事的種種方式加以建構(gòu)，既要有核心理念也要有形象表達(dá)，既要有原則概括也要有人物有故事，使話語(yǔ)體系更加鮮活和立體。要克服概念化、形式化和片面化，以免脫離實(shí)際。同時(shí)要使這一話語(yǔ)體系與各國(guó)文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、生活習(xí)俗等相融合，使其逐漸具有各國(guó)自己的語(yǔ)言風(fēng)格和習(xí)慣，從而深刻融入各國(guó)民眾的文化和生活之中。

第五，從歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與西方國(guó)家的對(duì)比中彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性需要全方位展示出來，用比較的方式最直接，最有說服力。在對(duì)外宣傳中，許多國(guó)家民眾喜歡形象直觀的表達(dá)，如流行文藝作品和暢銷性商品往往更有影響力，而過多的理論解讀并不受歡迎，對(duì)此，我們一方面要善于用比較來展示中國(guó)特色社會(huì)主義給中國(guó)帶來的積極變化，證明這一制度的優(yōu)越性;另一方面也要善于把中國(guó)的發(fā)展和該國(guó)的發(fā)展聯(lián)系起來，用數(shù)據(jù)和事實(shí)講清楚中國(guó)發(fā)展給該國(guó)、給世界帶來的新變化，從而增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，拉近中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展與各國(guó)民眾的距離，在合作交流中增強(qiáng)互信和認(rèn)同。

第六，對(duì)外講好中國(guó)發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的故事。講故事是對(duì)外宣傳的有效方式，但是誰(shuí)來講故事、講什么故事、如何講故事則極為重要。由于國(guó)際社會(huì)普遍對(duì)民間交往、學(xué)術(shù)交流持積極信任態(tài)度，因此我們要積極利用民間力量，在經(jīng)濟(jì)、文化往來中展示積極的中國(guó)公民形象，在學(xué)術(shù)交流中傳播主流聲音，展示大國(guó)大黨形象，使我們的民族團(tuán)結(jié)故事、合作故事、扶貧故事、致富故事、拼搏故事、奉獻(xiàn)故事、創(chuàng)新故事、抗疫故事等廣泛傳播開來，在故事傳播中增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的美譽(yù)度和感染力，播撒民族認(rèn)同、政治認(rèn)同的希望種子。

第七，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)出中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的聲音。網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展日新月異，給意識(shí)形態(tài)工作帶來極大挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿和主戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外傳播作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要主題，必須發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)和新媒體的作用，特別是美國(guó)等西方國(guó)家限制我國(guó)5G發(fā)展，使我們更加堅(jiān)定了運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行對(duì)外宣傳、占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地的信心。當(dāng)然，我們?cè)谶@一領(lǐng)域總體上還相對(duì)滯后，需要付出極大的努力，但是我們也有自己的優(yōu)勢(shì)，如理論的優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)、傳播的優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)等。我們要有意識(shí)地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和新媒體，既打造自己的陣地、網(wǎng)紅和大V，發(fā)出自己的聲音，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論;同時(shí)又要關(guān)注國(guó)際網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)向，把握發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)介入和發(fā)聲，努力形成有利的網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向。

第八，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)正確看待中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)與不足?？陀^地講，中國(guó)特色社會(huì)主義還處在發(fā)展之中，其制度還遠(yuǎn)沒有達(dá)到非常完善的程度，我們的任務(wù)是到2035年使各方面制度更加完善，到2050年使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)與不足，既大張旗鼓地講優(yōu)勢(shì)講貢獻(xiàn)，對(duì)于存在的問題也不能遮遮掩掩，搞諱疾忌醫(yī)。目前國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度主要有兩種主流聲音，一種是樂觀，一種是悲觀，前者注重看成績(jī)，而后者則多是關(guān)注問題。對(duì)此我們要正確認(rèn)識(shí)，特別是要勇于承認(rèn)自己存在的不足，明確改革前進(jìn)的方向，對(duì)于惡意的攻擊則據(jù)理力爭(zhēng)、堅(jiān)決反擊，這樣才能更好地贏得國(guó)際社會(huì)的理解和認(rèn)可。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的對(duì)外宣傳是一篇大文章，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到今天，取得了一系列歷史性成就，為寫好這篇文章打下了良好的基礎(chǔ)，習(xí)近平總書記多次對(duì)做好這一工作作出重要指示，進(jìn)一步突顯了這一工作的重要性。我們要廣泛動(dòng)員全黨全國(guó)人民的力量，形成全面對(duì)外展示積極健康向上的中國(guó)形象的合力，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性在國(guó)際社會(huì)中更好地展現(xiàn)出來，從而更好地造福世界人民。

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On the External Communication Strategy of the Superiority of the

Socialist System with Chinese Characteristics

HAN Qiang

（School of Marxism， Beijing Foreign Studies University， Beijing 100089， China）

Abstract： Strengthening the external publicity of the superiority of the socialist system with Chinese characteristics is an important task of the Partys publicity work and the practical needs of the development of the cause of socialism with Chinese characteristics. At present， this work is still relatively weak， and there is the problem of “being unreasonable and unable to spread.” Therefore， it is urgent to optimize the external communication strategy. To do this work well， we must take the Marxist theory of scientific socialism as the guidance， adhere to the combination of theory and practice， principle and flexibility， and focus on the construction of the discourse system of the superiority of the socialist system with Chinese characteristics on the basis of the theoretical interpretation of the superiority of the socialist system with Chinese characteristics， so as to realize the external transformation of the discourse system， focus on the effectiveness of external communication， improve communication strategies， carry out all-round targeted external publicity， and optimize specific strategies to make the concept of the superiority of the socialist system with Chinese characteristics more popular in the international community.

Key words：

the socialist system with Chinese characteristics;discourse system;communication strategy;external communication

（責(zé)任編輯 編輯孫俊青）12B9E5C7-7940-4B8A-9440-F9D9C259077D