向內(nèi)求

馬亞偉

170多年前，美國青年亨利·戴維·梭羅遭受了一系列人生打擊：事業(yè)不順、戀愛受挫、親人離世。之后他獨自來到了瓦爾登湖，與湖水和森林為伴，與月光和鳥鳴為友，開始了長達(dá)兩年多的隱居生活。

隱居期間，他寫下了《瓦爾登湖》。

這本書的影響力穿越了時空限制，到如今仍舊是我們津津樂道的話題。

梭羅在瓦爾登湖沉淀思想，他在山川河流中過濾心中的雜質(zhì)，在日月星辰中思索人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)。

瓦爾登湖讓梭羅獲得了心靈的平靜與純粹，也收獲了沉靜睿智的思想。瓦爾登湖，是梭羅心靈的避難所，是他靈魂的凈化地，更是他人生的能量站。

其實，每個人都有自己的瓦爾登湖。陶淵明不為五斗米折腰，選擇歸隱田園，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。

王維向往山林，喜歡“明月松間照，清泉石上流”的閑適生活。

作家史鐵生雙腿癱瘓后，經(jīng)常去地壇沉淀思想，思索關(guān)于生命的謎題，寫下了《我與地壇》。他曾說：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！?/p>

他搖著輪椅一次次進(jìn)入地壇，覺得地壇為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。地壇沉靜而神秘，人在其中可以看清時間，正視磨難，領(lǐng)悟生命。

陶淵明的田園，王維的山林，史鐵生的地壇，其實都是屬于他們自己的瓦爾登湖。

他們在心靈的秘境，探尋生命的出口，探索人生的正確通道。因為長久地與自然相融，終與萬物融為一體，具備了擺脫世俗的格局，以及超越凡塵的眼界。

經(jīng)過沉淀、濾凈、思索，他們仿佛得到了某種神秘的指引，在人生的迷途中豁然開朗。從此，一切都放得下，一切也拿得起。

心理學(xué)大師榮格說：“向外看的人，做著夢；向內(nèi)看的人，醒著?！?/p>

因為有自己的瓦爾登湖，他們屏蔽了俗世喧囂，朝向自己的心靈，是向內(nèi)看的。

我們每個普通平凡的人，也應(yīng)該有自己的瓦爾登湖。

我每隔一段時間，都要去登一次西郊的一座山。每次登臨山頂，我都會找個地方靜靜地席地而坐，任憑山風(fēng)吹徹。

大地博大，云天開闊，山腳下萬物渺小，那種登臨高處的暢快感，蕩滌著心中的種種塊壘。很快，心頭所有陰云便會煙消云散。我起身的時候，拍一拍衣上的塵土，一身輕松。

有位朋友，經(jīng)常會到故鄉(xiāng)的小河邊走走。聽聽溪水潺潺，會覺得那是世間最美妙的音樂，讓人能一下子回到生命的起點，找回初心。

有時他會像孩提時那樣，赤腳在淺水里蹚一遭，思考一下人是不是能多次踏入同一條河流。即使是冬天，他也會沿著河邊走走。故鄉(xiāng)山河在眼前，胸懷激蕩，足以抵御滾滾紅塵中遭遇的那些苦惱、誤解、非議。

我們的瓦爾登湖，同樣是心靈的避難所、凈化地、能量站。

回歸，是為了更好地啟程。每當(dāng)我們再次離開自己的瓦爾登湖的時候，會覺得整個人像被凈化過一般，身心俱凈，云淡風(fēng)輕。