詞以真景真情透純粹

曾玉

這些年，三讀《人間詞話》，漸次豐收。一讀在學(xué)生時(shí)代，時(shí)輕狂，只掠其皮毛，不得要領(lǐng)；二讀在工作之初，時(shí)歲輕，功利而浮躁，下沉不足，對(duì)詞中情感體會(huì)膚淺；三讀在工作十年有余時(shí)，已積累些許工作經(jīng)歷、人生閱歷，百轉(zhuǎn)千回，收獲一“真”字——“詞人者，不失其赤子之心者也”。

《人間詞話》是近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的代表作，以傳統(tǒng)詞話的形式，融合西方哲學(xué)、文學(xué)和美學(xué)思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了精彩而獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里的經(jīng)典作品。該書收錄王國(guó)維刪改修訂的《人間詞話》手定稿64則和未刊定稿50則，并附葉嘉瑩先生對(duì)王國(guó)維《人間詞話》的解讀，讓我們輕松走進(jìn)王國(guó)維的文藝美學(xué)思想殿堂。

以物觀物，客觀真實(shí)。王國(guó)維說(shuō)：“宋人詩(shī)不如詞，以其寫之于詩(shī)者，不若寫之于詞者之真也?！币蛟?shī)要言志，而詞多是歌詞，所以詞人見(jiàn)什么就說(shuō)什么，見(jiàn)人說(shuō)人，見(jiàn)物說(shuō)物，如納蘭性德的《如夢(mèng)令》中“萬(wàn)丈穹廬人醉，星影搖搖欲墜”，這是康熙二十一年時(shí)，納蘭性德隨從康熙皇帝出山海關(guān)，到遼東一帶巡視，在征途中，面對(duì)氣象豪雄的營(yíng)地而作；《長(zhǎng)相思》中“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”，描寫旅程的艱難曲折，遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)，取景宏闊、對(duì)照鮮明。納蘭容若的塞上之作，都是以自然真切的口吻，流利諧婉的音調(diào)，以尋常真實(shí)之景引發(fā)讀者共鳴。

以心觀物，合乎于情。王國(guó)維說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”如歐陽(yáng)修的《玉樓春》中“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，講述人的多愁善感與清風(fēng)明月無(wú)關(guān)；“直須看盡洛城花，始與東風(fēng)容易別”，描寫你我以看盡滿城牡丹來(lái)減淡離別的不舍。這首詞由心及物，真情純粹。歐陽(yáng)修將離別之情與風(fēng)、月、牡丹、春風(fēng)互為交融，顛覆過(guò)去詞人怨風(fēng)月誤人的傳統(tǒng)，讓我們透過(guò)“自是”“直須”等豪放之語(yǔ)，感受其隱含的真摯情感。

詞之言長(zhǎng)，在神不在貌。詞是給燕樂(lè)的曲子所配的歌詞，一首歌曲幾分鐘就唱完了，所以它不能像杜甫的長(zhǎng)詩(shī)《自京赴奉先縣詠懷五百字》《長(zhǎng)征》那樣長(zhǎng)篇大論地續(xù)寫歷史，那詞如何在神不在貌呢？如南唐中主李璟的《攤破浣溪沙》：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。”描寫思婦懷念邊塞當(dāng)兵的丈夫，以肅殺的凄涼之景烘托美人遲暮之感。這首詞表面寫思婦懷念征人，但若你結(jié)合當(dāng)時(shí)，北方趙宋漸漸強(qiáng)大，南唐進(jìn)不可攻，退不可守，國(guó)家危亡旦夕之間的現(xiàn)實(shí)，我們則可透過(guò)荷葉的殘破凋零、思婦的憔悴孤寂、無(wú)限循環(huán)的離愁別恨，感受到作者內(nèi)心的恐懼和擔(dān)憂。正是以真景物表達(dá)最為幽微的、隱曲的、難以言說(shuō)的真情實(shí)感。

“茍思之得其真”，周遭的環(huán)境總是充滿誘惑與挑戰(zhàn)，生活中，我們易錯(cuò)把平臺(tái)當(dāng)能力，分不清成績(jī)背后多少是能力，多少是平臺(tái)的光環(huán)，而當(dāng)你離開(kāi)平臺(tái)后，剩下的才是本事?！度碎g詞話》讓我們懂得，人生是一場(chǎng)孜孜不倦的求索之旅，只有保持赤子之心，逐漸學(xué)會(huì)堅(jiān)持和強(qiáng)大自己，穿過(guò)一個(gè)個(gè)漆黑的夜，走過(guò)坎坷，渡過(guò)湍急的河流，生命才會(huì)變得更加豐盈。

品人間至美詩(shī)詞，悟至真至純境界。翻譯家傅雷說(shuō)，中國(guó)有史以來(lái)，《人間詞話》是最好的文學(xué)批評(píng)。我們切不可與一代國(guó)學(xué)巨匠的扛鼎之作失之交臂。閱讀它，可以讓我們領(lǐng)略大師筆下絕美的詩(shī)詞品鑒，觸摸大師獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)鑒賞方法論，感悟大師人生真義的哲學(xué)思索。

（責(zé)任編輯：原 石）