促進(jìn)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的對(duì)策探究

肖力思

（重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，重慶 4011120）

一、社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本理論

（一）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本內(nèi)涵

德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯最早于1887年提出社區(qū)的概念，他認(rèn)為社區(qū)是通過(guò)血緣、鄰里和朋友關(guān)系建立起的人群共同體。我國(guó)學(xué)者在吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況，普遍將社區(qū)定義為居住在某一地方的居民組成的多種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)群體，從事多種活動(dòng)所構(gòu)成的區(qū)域共同體［1］。簡(jiǎn)單而言，就是一種地域性社會(huì)。

文化是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所積累起來(lái)的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化是指居民在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所積淀的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，“主要表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)制度、創(chuàng)業(yè)行為、創(chuàng)業(yè)設(shè)施設(shè)備、創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品等方面”［2］。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化最早由約瑟夫·熊彼特于1934年提出，是個(gè)人價(jià)值觀念、管理技能、管理經(jīng)驗(yàn)和管理行為的組合體［3］。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化對(duì)社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)觀念和創(chuàng)業(yè)行為具有重要的導(dǎo)向作用。

（二）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的理論依據(jù)

馬克思主義文化理論是馬克思主義的重要組成部分，馬克思主義經(jīng)典作家首次從辨證唯物主義和歷史唯物主義的雙重維度來(lái)審視文化發(fā)展的歷史演變，從哲學(xué)層面奠定了文化發(fā)展的理論基石。

其一，文化產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一種社會(huì)意識(shí)不能獨(dú)立存在，它必須依賴于特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。一方面，經(jīng)濟(jì)性質(zhì)決定了文化的性質(zhì)。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有的私有制，從根本上決定了資本主義文化的屬性是為資本家所服務(wù)。社會(huì)主義社會(huì)主要實(shí)行生產(chǎn)資料歸全體勞動(dòng)者所有的公有制，這就決定了社會(huì)主義文化的服務(wù)對(duì)象是全體社會(huì)成員。我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)生和發(fā)展于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，其創(chuàng)造的主體是廣大社區(qū)居民，其服務(wù)對(duì)象也是廣大社區(qū)居民。另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了文化發(fā)展水平。在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，生產(chǎn)力水平相對(duì)低下，文化發(fā)展缺乏殷實(shí)的物質(zhì)條件作支撐，因此處于較為緩慢的發(fā)展階段。邁入資本主義和社會(huì)主義發(fā)展階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平發(fā)展較快，這就為文化的發(fā)展和繁榮奠定了較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

其二，文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系具有能動(dòng)作用。文化具有先進(jìn)文化和落后文化之分，只有那些先進(jìn)的、科學(xué)的文化才可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，助推生產(chǎn)力水平的提高；反之，落后文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。先進(jìn)的、科學(xué)的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，可以為我國(guó)創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的構(gòu)建提供文化滋養(yǎng)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入源源不斷的活力。與此同時(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，文化的發(fā)展并不總是與社會(huì)存在同步，文化的發(fā)展有時(shí)也會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程；文化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)也會(huì)超越社會(huì)存在，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理念、發(fā)展水平、發(fā)展結(jié)構(gòu)具有預(yù)見(jiàn)性和指導(dǎo)性，能夠引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的變革。我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化要立足于我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況，既要大力發(fā)展與之相適應(yīng)的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，又要前瞻性地發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有引領(lǐng)作用的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化。

其三，馬克思主義中國(guó)化理論是我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)發(fā)展的理論指引。馬克思主義中國(guó)化理論是將馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的革命、建設(shè)、改革等實(shí)際情況相結(jié)合而形成的理論成果。毛澤東同志曾指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。”這對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)人民在革命和建設(shè)過(guò)程進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)具有重要意義。鄧小平同志曾指出：“要進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須依靠有文化的社會(huì)勞動(dòng)者，同時(shí)對(duì)待優(yōu)秀的外來(lái)文化要在堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行合理的吸收與利用?！边@是運(yùn)用改革開(kāi)放、實(shí)事求是的原則來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，引領(lǐng)全社會(huì)勞動(dòng)者進(jìn)行解放思想、大膽嘗試的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央，將堅(jiān)定文化自信作為開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分，有機(jī)統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)代文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，積極統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展，要以馬克思主義中國(guó)化理論為依據(jù)，深刻認(rèn)識(shí)和靈活運(yùn)用社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，在新時(shí)代不斷推進(jìn)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的持續(xù)健康發(fā)展，滿足社區(qū)居民對(duì)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的需要。

（三）我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展脈絡(luò)和演進(jìn)邏輯

任何一種文化都是居民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐活動(dòng)中不斷地挖掘、探索、篩選和積累的結(jié)果。文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，與居民所處的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)環(huán)境等社會(huì)存在的發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)，是人民群眾在開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和凝聚的集體智慧。

在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的頂層設(shè)計(jì)下，全社會(huì)正在興起一股前所未有的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新潮流，這股不可阻擋的潮流為社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的形成和發(fā)展提供適宜的氣候和充足的養(yǎng)分。社區(qū)作為社會(huì)的基礎(chǔ)單元，必須建設(shè)和發(fā)展科學(xué)的、先進(jìn)的創(chuàng)業(yè)文化，讓社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化深入到每個(gè)社區(qū)居民的心中，正確地指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。目前，我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展水平還不高，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化正處于積極探索和不斷發(fā)展的階段，這也充分說(shuō)明社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)還大有作為。

只有那些科學(xué)的創(chuàng)業(yè)文化價(jià)值體系、積極的創(chuàng)業(yè)文化思想觀念和正確的創(chuàng)業(yè)文化心理意識(shí)才能為社區(qū)居民創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍和優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境；反之，則會(huì)阻礙社區(qū)成員的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，先進(jìn)的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一種正確的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不僅僅具有現(xiàn)實(shí)性，還有前瞻性和預(yù)見(jiàn)性。它不僅僅會(huì)對(duì)當(dāng)下居民所處的創(chuàng)業(yè)環(huán)境具有巨大的指引作用，還可以為社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)帶來(lái)新思維、新機(jī)遇和新局面。

（四）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本結(jié)構(gòu)

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一個(gè)由多種要素依據(jù)一定的結(jié)構(gòu)而形成的有機(jī)系統(tǒng)，主要包括社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化、社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化、社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化和社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為文化四個(gè)基本層次。四者相輔相成，相互作用，相互滲透。社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化在整個(gè)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化系統(tǒng)中居于核心地位，社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的機(jī)制保障，社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的硬件支撐，社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的具體實(shí)踐。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的靈魂。社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化是指社區(qū)創(chuàng)業(yè)的價(jià)值觀念在社區(qū)居民心中的地位和作用，包括社區(qū)居民對(duì)于創(chuàng)業(yè)的價(jià)值取向、群體意識(shí)以及對(duì)于社區(qū)創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)的體驗(yàn)、認(rèn)知與評(píng)價(jià)等。繼承和弘揚(yáng)社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化的宗旨在于強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)情感，營(yíng)造“敢于創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、寬容失敗”的創(chuàng)業(yè)氛圍。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的保障。社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化是指促進(jìn)和規(guī)范社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為的政策法規(guī)體系，包括創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)激發(fā)制度、創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展制度、創(chuàng)業(yè)融資幫扶制度、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)拓展制度、創(chuàng)業(yè)效益分配制度、創(chuàng)業(yè)法律建設(shè)制度等等。社區(qū)創(chuàng)業(yè)作為創(chuàng)業(yè)者基于一定的創(chuàng)業(yè)資源，利用創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)政策，追求創(chuàng)業(yè)效益的動(dòng)態(tài)過(guò)程，無(wú)疑需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)制度文化的引導(dǎo)和規(guī)范。一般說(shuō)來(lái)，良好的社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化有利于最大限度地激發(fā)社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)熱情、普及創(chuàng)業(yè)知識(shí)、提升創(chuàng)業(yè)能力、拓展創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和增加創(chuàng)業(yè)效益，從而推進(jìn)創(chuàng)業(yè)興業(yè)。反之，拙劣的社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化則會(huì)扼殺社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)熱情，延緩創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展進(jìn)程，阻滯創(chuàng)業(yè)政策法規(guī)的落實(shí)，從而制約創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的健康發(fā)展。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的支撐。社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的硬件部分，包括眾創(chuàng)空間、創(chuàng)業(yè)孵化器、創(chuàng)業(yè)園區(qū)等物質(zhì)載體。如果離開(kāi)了這些社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)載體，創(chuàng)業(yè)者只會(huì)陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境，很難取得理想的創(chuàng)業(yè)效果。因此，要讓社區(qū)的各種有形硬件設(shè)施都成為宣傳創(chuàng)業(yè)文化的無(wú)形力量，讓一磚一瓦都顯露出敢于拼搏的氣息。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的實(shí)踐。社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的行為層面，是創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)哲學(xué)和創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)宣傳、創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)以及創(chuàng)業(yè)行為中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)既是創(chuàng)業(yè)文化的行為體現(xiàn)，也是創(chuàng)業(yè)文化的結(jié)果呈現(xiàn)［4］。

（五）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本功能

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本功能主要包括導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、凝聚功能和協(xié)調(diào)功能。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有導(dǎo)向功能。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一種價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)社區(qū)居民追求正向的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，并規(guī)定著社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)行為準(zhǔn)則和創(chuàng)業(yè)規(guī)范。這種目標(biāo)和追求在相當(dāng)大程度上指引并約束社區(qū)的創(chuàng)業(yè)發(fā)展理念和創(chuàng)業(yè)發(fā)展策略，對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有激勵(lì)功能。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化通過(guò)對(duì)社區(qū)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)化，塑造良好的社區(qū)形象，助推創(chuàng)業(yè)人才潛能的最大限度發(fā)揮。城鄉(xiāng)社區(qū)只有堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，才能在創(chuàng)業(yè)浪潮中立于不敗之地。在社區(qū)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新和效率往往被視作企業(yè)決策力和執(zhí)行力的重要標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新和高效率往往能夠帶來(lái)高效益，同時(shí)，它又來(lái)源于員工自覺(jué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，這種積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性就是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化激勵(lì)的結(jié)果。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有凝聚功能。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有同化、規(guī)范和融合作用，可以讓后進(jìn)者得到啟發(fā)，讓彷徨者得到鼓舞，可以讓社區(qū)居民融合在一起，為共同的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)貢獻(xiàn)聰明才智。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化能夠教育群眾、鼓勵(lì)群眾、提升群眾，依靠科學(xué)制度促進(jìn)社區(qū)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有序開(kāi)展，依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有協(xié)調(diào)功能。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為潤(rùn)滑劑，能夠協(xié)調(diào)員工與員工、員工與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)和社區(qū)的關(guān)系，使企業(yè)內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系都比較融洽。社區(qū)企業(yè)在建設(shè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化的過(guò)程中形成的企業(yè)精神、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、環(huán)境責(zé)任、社會(huì)責(zé)任等，成為當(dāng)代社會(huì)價(jià)值體系和社會(huì)主義精神文明的有機(jī)組成部分［5］。

二、加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的必要性和重要性

（一）加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的必要性

1.加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的重要途徑。人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義的核心內(nèi)容，其目的是讓每一個(gè)人都可以在社會(huì)中充分展現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，并且不斷為每一個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造出更好的條件，不斷激發(fā)潛在能力的發(fā)揮。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一種先進(jìn)的、科學(xué)的、積極的引導(dǎo)和激勵(lì)力量，可以幫助社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體啟迪創(chuàng)業(yè)靈感、砥礪創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、調(diào)適創(chuàng)業(yè)心理和指引創(chuàng)業(yè)行為。與此同時(shí)，“人的自由而全面發(fā)展還表現(xiàn)為人的自由個(gè)性的全面發(fā)展”［6］，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化會(huì)激發(fā)創(chuàng)業(yè)主體按照創(chuàng)業(yè)特長(zhǎng)和創(chuàng)業(yè)規(guī)律開(kāi)展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，在創(chuàng)業(yè)文化的熏陶中實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)自覺(jué)性。

2.加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信發(fā)展的題中之義。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。黨的十九大報(bào)告更是旗幟鮮明地指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深層、更持久的力量。在“雙創(chuàng)”潮流不斷涌動(dòng)的新時(shí)代，以文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略為目標(biāo)而培育的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，既是對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)文化的繼承和弘揚(yáng)，也是順應(yīng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新時(shí)代潮流發(fā)展的客觀需要。發(fā)展社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為增強(qiáng)文化自信征程中的重要一步，必須在文化自信的要求和規(guī)范下打造富有創(chuàng)新性的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，同時(shí)，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化要不斷豐富和完善文化自信的內(nèi)容和體系，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷開(kāi)辟新天地，不斷譜寫(xiě)新篇章，不斷捕捉新契機(jī)，在加快打造創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的同時(shí)，總結(jié)和凝聚出具有中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提升我國(guó)的創(chuàng)業(yè)文化軟實(shí)力。

3.加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的必然要求?！半p創(chuàng)”事業(yè)要想成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主旋律，就必須加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化建設(shè)。“雙創(chuàng)”事業(yè)離不開(kāi)社區(qū)的貫徹和執(zhí)行，必須與社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化相結(jié)合，讓社區(qū)的居民積極參與到創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的時(shí)代潮流中，從而實(shí)現(xiàn)從社區(qū)輻射整個(gè)城鎮(zhèn)再帶動(dòng)全社會(huì)范圍內(nèi)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提速提質(zhì)，讓“雙創(chuàng)”發(fā)展從國(guó)家頂層設(shè)計(jì)最終在基層社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體中落地生根。同時(shí)，社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體的各種基層探索也是國(guó)家和社會(huì)繼續(xù)深入推進(jìn)“雙創(chuàng)”發(fā)展的助推器，讓“雙創(chuàng)”事業(yè)的頂層設(shè)計(jì)和基層探索上下呼應(yīng)、良性互動(dòng)。

（二）加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的重要性

1.加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化是充分反映中國(guó)特色、民族特性和時(shí)代特征的價(jià)值選擇和精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)和繁榮社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化有利于鞏固和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，特別是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，需要廣大社區(qū)居民在改革創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)的人生追求中，始終貫穿愛(ài)國(guó)主義這根主線和紅線，把個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的正確價(jià)值導(dǎo)向。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化要以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為宏觀目標(biāo)，以“自由、平等、公正、法治”為中觀目標(biāo)，以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為微觀目標(biāo)。在社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)范圍中，提倡講道德、知感恩、樂(lè)奉獻(xiàn)、樹(shù)榜樣的創(chuàng)業(yè)智慧和氣質(zhì)。與此同時(shí)，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)既要繼承優(yōu)秀社區(qū)創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)，又要積極借鑒其他社區(qū)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化與行”，將個(gè)人創(chuàng)業(yè)夢(mèng)融入民族復(fù)興夢(mèng)。

2.加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神。中華民族歷來(lái)就具有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息和不屈不撓的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，正是這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、繼往開(kāi)來(lái)和求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)和氣度支撐我們這個(gè)民族永葆生機(jī)和活力。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的來(lái)源要科學(xué)地汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，讓其內(nèi)涵和精髓在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的新時(shí)代展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)與活力。與此同時(shí)，還要結(jié)合社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體的現(xiàn)實(shí)需要，大力發(fā)展與新時(shí)代相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)文化，讓創(chuàng)業(yè)主體不僅可以享受到良好的創(chuàng)業(yè)服務(wù)、創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、創(chuàng)業(yè)政策，還可以在社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的耳濡目染中激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，以自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐為打造創(chuàng)業(yè)型社區(qū)添磚加瓦。

3.加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)有利于豐富和提升社區(qū)居民的文化修養(yǎng)。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的創(chuàng)造主體是社區(qū)居民，他們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐中養(yǎng)成的心理意識(shí)、價(jià)值選擇、創(chuàng)業(yè)模式等都是其重要的來(lái)源和組成部分，同時(shí)，這些創(chuàng)業(yè)文化在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著對(duì)社區(qū)居民的反哺作用，它會(huì)激勵(lì)居民為實(shí)現(xiàn)美好生活而嘗試更高水平的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化還可以塑造高尚的人格、改進(jìn)居民的思想道德修養(yǎng)，讓社區(qū)成員自覺(jué)把社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為價(jià)值判斷和行為取向的衡量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化對(duì)社區(qū)居民的教化和正向引導(dǎo)作用。總之，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展依靠全體社區(qū)居民，發(fā)展的紅利也將直接或間接地惠及所有社區(qū)居民。

三、我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的基本概況

當(dāng)前，我國(guó)創(chuàng)業(yè)主體日益多元化，創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展速度猶如雨后春筍一樣。在這樣的探索和實(shí)踐中，必將會(huì)孕育形成精彩紛呈、富有時(shí)代特色的創(chuàng)業(yè)文化。社區(qū)作為社會(huì)的基礎(chǔ)組成部分，也在接受創(chuàng)業(yè)浪潮的洗禮，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的地位和作用日漸凸顯。目前，我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化正處于如火如荼、方興未艾的關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期，很多社區(qū)管理人員都意識(shí)到了它的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，致力于發(fā)展社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，并且在社區(qū)中舉行與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)咨詢、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)等，以達(dá)到宣傳和引領(lǐng)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的目標(biāo)。但是，由于種種原因，我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展在很多方面還需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，社區(qū)管理人員對(duì)創(chuàng)業(yè)文化不太重視。長(zhǎng)期以來(lái)，社區(qū)管理人員對(duì)社區(qū)的管理和服務(wù)主要停留在基層黨建、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境美化、治安管理等方面，忽視了社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的培育。這在很大程度上與社區(qū)作為一個(gè)特殊的社會(huì)主體與市場(chǎng)的銜接度還不夠，沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)訊號(hào)及時(shí)做出反饋有關(guān)，導(dǎo)致社區(qū)管理人員對(duì)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化不太重視。

其二，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)容不夠豐富。在一些社區(qū)文化的建設(shè)過(guò)程中，雖然結(jié)合時(shí)代的要求融入創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)容，但是其內(nèi)容還不夠豐富，既沒(méi)有梳理社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展脈絡(luò)，也沒(méi)有系統(tǒng)構(gòu)建社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化體系，很多只是照搬照抄其他社區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。這與社區(qū)文化管理人員的專業(yè)素養(yǎng)有很大關(guān)系，很多社區(qū)的文化工作人員沒(méi)有經(jīng)過(guò)創(chuàng)業(yè)文化的系統(tǒng)培訓(xùn)，導(dǎo)致對(duì)創(chuàng)業(yè)文化內(nèi)涵的理解不深刻，對(duì)創(chuàng)業(yè)文化內(nèi)容的挖掘不充分。

其三，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的宣傳方式比較單一。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化不是與生俱來(lái)的，需要在日常生活中對(duì)社區(qū)居民運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以引領(lǐng)和宣傳，讓居民在了解的基礎(chǔ)之上，深刻理解其內(nèi)涵和作用，并且最終將其根植于內(nèi)心，用于激勵(lì)和指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)行為。在很多社區(qū)中，創(chuàng)業(yè)文化主要出現(xiàn)在社區(qū)宣傳欄、宣傳展板、雜志、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介之中，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的加快，這些載體因?yàn)榇嬖趥鞑?nèi)容有限、傳播速度較慢等缺陷，已經(jīng)不能適應(yīng)融媒體全面發(fā)展的新形勢(shì)，這導(dǎo)致社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的宣傳不到位，創(chuàng)業(yè)文化氛圍不濃。

其四，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化缺乏本土特色。部分社區(qū)為了盲目追趕創(chuàng)業(yè)潮流的趨勢(shì)，在發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化的過(guò)程中采取單純的“拿來(lái)主義”和簡(jiǎn)單復(fù)制的方式，出現(xiàn)了一些“山寨”創(chuàng)業(yè)文化的不良傾向，這對(duì)社區(qū)居民形成正確的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀以及實(shí)現(xiàn)生態(tài)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展理念都造成了一定程度的負(fù)面影響。同時(shí)，很多社區(qū)都擁有良好的創(chuàng)業(yè)文化基因和傳統(tǒng)，激勵(lì)著本地區(qū)一代又一代的社區(qū)居民奮勇前行、艱苦創(chuàng)業(yè)，才創(chuàng)造出了美好的家園和良好的城市生活環(huán)境，但是，隨著時(shí)間的推移，這些優(yōu)秀的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化逐漸淡出了居民的視野，其內(nèi)在價(jià)值逐漸被居民忽視和淡忘。在社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展過(guò)程中，如何打造特色鮮明的創(chuàng)業(yè)文化，是亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

四、促進(jìn)我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的具體對(duì)策

理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新之間是相輔相成的關(guān)系，理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的指南，實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的源泉?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念是我國(guó)當(dāng)下乃至今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展的“指揮棒”和“紅綠燈”，明確了我國(guó)的發(fā)展方向、發(fā)展思路、發(fā)展目標(biāo)以及發(fā)展的著力點(diǎn)和重點(diǎn)。新發(fā)展理念的提出和貫徹對(duì)于推進(jìn)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的持續(xù)健康發(fā)展具有重要指導(dǎo)價(jià)值。

（一）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念。創(chuàng)新是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是文化歷久彌新的重要法寶。首先，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展理念要?jiǎng)?chuàng)新。理念影響行動(dòng)，觀念影響實(shí)踐。社區(qū)要以各種各樣的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)和教育活動(dòng)來(lái)激發(fā)居民的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，使創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理念日漸成為居民的一種價(jià)值取向、生活理念和生存方式，并使創(chuàng)業(yè)成為居民的行為自覺(jué)和行為習(xí)慣。其次，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展制度要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)業(yè)文化制度創(chuàng)新的關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)人才管理體制機(jī)制的變革和創(chuàng)新。只有不斷結(jié)合創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，建立和完善社區(qū)創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)、引進(jìn)、考核和激勵(lì)機(jī)制，才能為社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，從而培育高端要素、發(fā)展高端產(chǎn)業(yè)和搶占創(chuàng)新高地，引領(lǐng)社區(qū)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。最后，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展方式要不斷創(chuàng)新。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展方式需要?jiǎng)e具一格，需要有機(jī)運(yùn)用理論創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、平臺(tái)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。

（二）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念。一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)。在創(chuàng)業(yè)潮流充分激蕩的社會(huì)中，不僅僅需要建設(shè)和發(fā)展城市社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，還需要注重農(nóng)村社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)二者之間的協(xié)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展，必須讓城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)的各種創(chuàng)業(yè)資源實(shí)現(xiàn)雙向流動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同致力于我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展。例如，打造城鄉(xiāng)社區(qū)一體化的創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)，讓鄉(xiāng)村的自然資源和農(nóng)業(yè)資源與城市的人力資源和資本資源有機(jī)結(jié)合，發(fā)展城鄉(xiāng)深度融合、無(wú)邊界的創(chuàng)業(yè)新模式，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和城市生態(tài)發(fā)展。二是統(tǒng)籌社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化和創(chuàng)業(yè)非物質(zhì)文化建設(shè)。社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化代表創(chuàng)業(yè)硬實(shí)力，社區(qū)創(chuàng)業(yè)非物質(zhì)文化代表創(chuàng)業(yè)軟實(shí)力，只有堅(jiān)持“兩手都要硬”，才能促進(jìn)社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化和創(chuàng)業(yè)非物質(zhì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有效克服社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化墮距，才能有效促進(jìn)社區(qū)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的發(fā)展壯大。例如，社區(qū)在完善創(chuàng)業(yè)需要的網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備、辦公環(huán)境和水電等基本硬件基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，還要非常注重建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)交流、創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)路演等創(chuàng)業(yè)軟件設(shè)施，也可以利用新媒體創(chuàng)業(yè)社區(qū)創(chuàng)業(yè)微信公眾號(hào)、微博等線上實(shí)時(shí)交流平臺(tái)，以優(yōu)質(zhì)、專業(yè)和高效的全方位服務(wù)來(lái)提升社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)熱情，讓創(chuàng)業(yè)氣氛在社區(qū)擴(kuò)散，引導(dǎo)和規(guī)范居民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹綠色發(fā)展理念。對(duì)于創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的建設(shè)，生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要。一是樹(shù)立綠色創(chuàng)業(yè)理念。要樹(shù)立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型創(chuàng)業(yè)理念，鼓勵(lì)研發(fā)和推行防治大氣污染、水污染、土壤污染的科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)綠色創(chuàng)業(yè)、清潔創(chuàng)業(yè)、低碳創(chuàng)業(yè)。讓社區(qū)居民在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)利益最優(yōu)化，讓金山銀山與綠水青山在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中得到有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)美麗社區(qū)建設(shè)。二是發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。為了建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，在社區(qū)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，必須將保護(hù)自然、尊重自然、順應(yīng)自然放在首要地位，逐步建立綠色創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)效體系，為構(gòu)建美麗社區(qū)、美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。三是倡導(dǎo)綠色生活。大力支持創(chuàng)業(yè)者以提供綠色產(chǎn)品和綠色服務(wù)為宗旨，引導(dǎo)社區(qū)居民養(yǎng)成綠色消費(fèi)、綠色出行、綠色生活的良好習(xí)慣。

（四）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹開(kāi)放發(fā)展理念。只有在開(kāi)放和包容的環(huán)境中，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化才可以獲得更加肥沃的土壤和廣闊的成長(zhǎng)空間。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)貫徹開(kāi)放發(fā)展理念需要做到以下兩點(diǎn)。其一，積極借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。要在立足我國(guó)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的基本國(guó)情基礎(chǔ)上，借鑒美國(guó)、以色列、日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家在培育社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。例如，美國(guó)通過(guò)成立社區(qū)創(chuàng)業(yè)學(xué)院，在培育社區(qū)居民創(chuàng)業(yè)興趣方面起到了很好的作用。其二，逐步擴(kuò)大開(kāi)放的力度。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化要積極順應(yīng)國(guó)際發(fā)展潮流，通過(guò)提高開(kāi)放水平，創(chuàng)新開(kāi)放模式，提升社區(qū)開(kāi)放創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新水平，注重將“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)在開(kāi)放中促進(jìn)發(fā)展，在發(fā)展中變得更加開(kāi)放。

（五）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹共享發(fā)展理念。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化誕生和發(fā)展于社區(qū)居民長(zhǎng)期進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)中，社區(qū)居民既是創(chuàng)業(yè)文化的創(chuàng)造者，也是其發(fā)展成果的享用者。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展始終要堅(jiān)持以居民的需要為中心，把居民的需求作為發(fā)展的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的“蛋糕”不僅要不斷做大，更要通過(guò)公平的程序和方式合理分配給居民，讓社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的紅利惠及每一個(gè)人。只有建立公平的分配方式，才可以讓居民對(duì)關(guān)乎對(duì)創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展感到滿意。一是完善社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化事業(yè)發(fā)展體制，保障民生普惠性。創(chuàng)業(yè)文化事業(yè)主要包括在中小學(xué)階段的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)普及、在大學(xué)階段的創(chuàng)業(yè)能力培育、創(chuàng)業(yè)政策宣傳等等，這些都需要政府承擔(dān)主要責(zé)任。二是完善社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要充分發(fā)揮市場(chǎng)在創(chuàng)業(yè)資源配置中的決定性作用，在自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的前提下，為社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展提供公平、公正、公開(kāi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。