在“減負(fù)”背景下，小學(xué)道德與法治課堂如何提質(zhì)增效

洪麗英

在“減負(fù)”的背景下，教師要通過提高課堂效率，力爭讓學(xué)生在課上就將知識掌握，因此構(gòu)建高效課堂是落實(shí)減負(fù)增效的重要教學(xué)措施。

一、減負(fù)促進(jìn)高效課堂的形成

“減負(fù)”在教育界被喊了很多年，但是之前都沒有得到很好的落實(shí)，究其原因有很多，最重要的就是應(yīng)試教育思想在作祟。很多教師怕學(xué)生成績出現(xiàn)問題，因此，讓學(xué)生在課下繼續(xù)鞏固練習(xí)，達(dá)到提高成績的目的，但是如果學(xué)生課堂接受率比較低的話，就需要學(xué)生課后花費(fèi)很多的時間和精力去掌握本應(yīng)在課堂上掌握的內(nèi)容，在這樣的情況下，“減負(fù)”顯然成為一句口號。所以想讓“減負(fù)”落實(shí)到位，教師必須轉(zhuǎn)變思想，提高課堂的教學(xué)效率，讓學(xué)生在課堂上掌握更多的知識，掌握得更加牢固，這樣學(xué)生課后的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)就能減輕，也就能有效地達(dá)到“減負(fù)”的目的。對于小學(xué)道德與法治課程來說，其內(nèi)容基本是來源于生活，只要教師教法得當(dāng)，學(xué)生完全可以在課堂上掌握教材中的相關(guān)知識。

二、建立小學(xué)道德與法治的高效課堂

1. 提升教師的專業(yè)技能。

教師是教學(xué)的主體，要構(gòu)建高效課堂，教師必須有一定的專業(yè)技術(shù)能力。對于道德與法治課程來說，什么是高效課堂，是不是我們?nèi)粘＠斫獾脑谝惶谜n中教授學(xué)生更多的知識就是高效課堂呢？顯然這樣的理解是片面的，高效不僅包含有速度的概念，也包含有質(zhì)量的概念，也就是說，教師需要通過自己的教學(xué)讓學(xué)生掌握更多知識，同時，還需要通過教學(xué)讓學(xué)生將這些知識牢固掌握，對知識有更深層次的理解，這樣才能達(dá)到所謂的高效。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目的，首先，教師需要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，將立德樹人的教學(xué)理念貫穿始終，這是課程的需要，也是建立高效課堂的需要。其次，教師需要提高自身的教學(xué)水平，掌握構(gòu)建高效課堂的技巧，還需要通過學(xué)習(xí)掌握學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣，在順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣的基礎(chǔ)上，加以輔助技巧，這樣才能提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。最后，教師要做好相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，提前對課堂教學(xué)進(jìn)行謀劃，哪一個知識點(diǎn)應(yīng)該在哪里出現(xiàn)，應(yīng)該拿哪一個例子作為引子，應(yīng)該講多長時間，教師都要做到心中有數(shù)。

比如統(tǒng)編版五年級下冊“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯保斯?jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生理解虎門銷煙的意義。教學(xué)中，教師可以將介紹我國悠久歷史的視頻作為引入，讓學(xué)生通過視頻知道，我國是四大文明古國之一，創(chuàng)造了悠久燦爛的文化，為世界的發(fā)展做出自身的貢獻(xiàn)。但是近代以來，我國卻淪為了半殖民地半封建社會，當(dāng)時發(fā)生了什么？是怎樣的歷史事件，讓當(dāng)時社會急轉(zhuǎn)直下？之后再給學(xué)生播放介紹當(dāng)時歷史的視頻，讓學(xué)生通過視頻去了解當(dāng)時社會實(shí)際情況，然后再播放虎門銷煙的相關(guān)視頻。通過觀看視頻并進(jìn)行前后歷史對比，以及聯(lián)系當(dāng)時社會實(shí)際情況，學(xué)生對虎門銷煙的意義會理解得更深刻。不需要特意的記憶，通過思考和教師的引導(dǎo)，學(xué)生腦海中就會強(qiáng)化相關(guān)知識，課堂效率就會顯著提升。

2. 讓生活走進(jìn)課堂。

“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)?！狈_教材，隨處可以看到教材所提供的素材都是與兒童日常生活、學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的內(nèi)容。如果將生活的元素融入到教學(xué)中，可以拉近知識與學(xué)生的距離，也可以提升課堂的教學(xué)效率。比如，統(tǒng)編版三年級上冊第三單元“安全護(hù)我成長”第九課“心中的‘110’”第一個活動“有點(diǎn)警惕性”，在這個活動設(shè)計(jì)中，教師為了讓學(xué)生在生活中做到時刻提高警惕性，就可以通過設(shè)計(jì)三種生活情境讓學(xué)生判斷和分辨：假設(shè)你獨(dú)自一人在家，第一種情境“隔壁的王奶奶來敲門，你會怎么做”;第二種情境“修煤氣的叔叔來敲門，你會怎么做”;第三種情境“快遞員來敲門，你會怎么做”。這三種情境的設(shè)計(jì)，跟學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，這樣既能做到以知導(dǎo)行的作用，同時也提高了課堂的教學(xué)效率。學(xué)生以后再碰到類似情況的時候，就懂得如何應(yīng)對。再比如，統(tǒng)編版四年級下冊第一單元“同伴與交往”第一課“我們的好朋友”中，教師就可以將學(xué)生友情作為教學(xué)的例子，通過設(shè)問的方式一層一層地讓學(xué)生理解課本中的內(nèi)容。教師在教學(xué)中可以先讓部分學(xué)生說一說自己的朋友，問一問學(xué)生：“你為什么會選擇對方作為自己的朋友？你是如何對待朋友的？”通過這些問題讓學(xué)生理解同伴的本質(zhì)和交往的原則等知識。學(xué)生自己現(xiàn)身說法，也會對這些概念性的內(nèi)容有一個具體而又深刻的認(rèn)識。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，有太多的內(nèi)容可以變得生活化一些。教師只需將學(xué)生帶入相應(yīng)課程對應(yīng)的生活領(lǐng)域中，通過不斷地引導(dǎo)設(shè)問，激發(fā)學(xué)生從自己的生活入手去思考問題，這樣可以讓學(xué)生更深入、更透徹地理解課程內(nèi)容，進(jìn)而減少課后學(xué)習(xí)的時間。

3. 將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中。

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有極高的育人價值，包含著禮儀文化、家風(fēng)文化、愛國主義精神、民族精神等內(nèi)容，是很好的教學(xué)素材。教師可選擇適合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到道德與法治教學(xué)中，既可以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，又可以讓學(xué)生更好地掌握課本知識，構(gòu)建高效課堂。比如教師在講解相應(yīng)的內(nèi)容時，就可以將《三字經(jīng)》等融入其中，通過新媒體的技術(shù)予以呈現(xiàn)，將晦澀難懂的文言文轉(zhuǎn)化為生動有趣的圖片、視頻或者故事，這樣更有利于學(xué)生的接受，可以有效發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的作用。又如，在統(tǒng)編版五年級下冊第二課“讓我們的家更美好”教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生說一說：“承擔(dān)家庭責(zé)任是不是只是大人的事？作為子女是否也需要承擔(dān)家庭責(zé)任呢？”通過一步步引導(dǎo)讓學(xué)生明確每個人在家庭中都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，作為子女也不例外。同時，將《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶……”等內(nèi)容融入到課堂教學(xué)中，這樣學(xué)生對于承擔(dān)責(zé)任就有更深刻的認(rèn)識。再如，在第三課“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”教學(xué)中，教師可以引用《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”等富有哲理的家庭教育格言，幫助學(xué)生了解我國不同歷史時期的家風(fēng)，知道優(yōu)秀家風(fēng)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德，懂得優(yōu)秀家風(fēng)對個人成長和社會良好風(fēng)氣形成的作用。如此可激發(fā)學(xué)生從自身做起，從小事做起，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)?？傊?，通過在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可讓學(xué)生言行得到規(guī)范和糾正，提高學(xué)生的思想道德水平。

總之，在減負(fù)的背景下，構(gòu)建高效課堂是提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)“減負(fù)增效”的重要途徑，教師要高度重視高效課堂的構(gòu)建工作，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生在課堂上更好地掌握道德與法治的知識，讓學(xué)生提高道德認(rèn)識，提升道德情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（作者單位：福建省龍巖市中街小學(xué)? ? 本專輯責(zé)任編輯：蘇少偉）